初平元年三月初五，谷雨方過，便開始了連綿不斷的春雨。對于這些年多災多難的百姓來說，春雨能夠及時到來，實在是上天的恩賜。
撐著雨傘，李澈在泥濘的田地邊緩緩踱步，田豐稍稍落后半個身位，不緊不慢的跟在身后。
兩人沉默著走了一里多路，田豐嘆道:“府君果真天縱之才，那水車看似簡單，平平無奇，卻暗藏玄機，以豐之見，便是那墨家機關之術想來也不過如此了。”
李澈搖頭道:“元皓過譽了，水車原型卻是出自畢嵐，本官不過是稍加改進，算不得什么。”
田豐肅然道:“畢嵐閹宦之屬，諂媚君上才造‘翻車’以樂，禍國殃民、浪費民力！而府君卻能化腐朽為神奇，將一件禍國殃民之物轉化為國之重器，公輸班再世想來也不過如此了。”
李澈抽了抽嘴角，他知道田豐不是在拍馬屁，他是發自內心的這么認為的，因為閹宦就是原罪，雖然說“翻車”一開始也確實是造出來給靈帝娛樂的，倒也不算是冤枉了畢嵐。
這種對宦官根深蒂固的仇視很難消除，是東漢王朝長達百余年的三大勢力混戰帶來的后果，閹宦們不也是對清流士人欲除之而后快？
李澈也無意去和田豐較真，他轉而笑道:“那元皓不如想想，為何畢嵐能造出翻車，而吾輩之中卻一直未曾有人想到將其用之于民？”
田豐微微蹙眉，撫須沉思了良久，沉吟道:“機關之術雖是小道，卻也博大精深，非天縱之才者，需十載以上方才能入門。
而我輩中人，研習經義，治經典以教化，確實對機關術不甚了解。畢嵐閹宦之屬，不讀詩書，不明經義，整日里以奇淫巧技魅惑君上，是以造出精妙機關倒也不算離奇。
而這些機關并非為民所用，乃是真真正正的奇淫巧技，若非府君天資聰穎，又豈會有水車現世？”
“機關之術古來有之，百家爭鳴之世，墨家機關術便稱雄一時。而自孝武皇帝之后，我輩儒生納百家精要于一體，開創儒家盛世，這本是好事，然而學雜則難精。
便是天資非凡的大儒，終其一生也僅能研習三五經義，治一二經典，更遑論兼修其余，以至機關之術數百年來少有發展，豈不可惜？”
田豐搖頭道:“使君之言謬矣，經傳乃大道，機關乃小道，研習經傳教化世人，以令天下大同，此乃吾輩之夙愿。
春秋戰國百家爭鳴，而前漢開國之初，高祖皇帝亦曾尊奉黃老學說，然孝武皇帝最終選擇罷黜百家，獨尊儒術，便是看出了儒學乃大道。大道若通，其余小道自然觸類旁通，便如府君一般，又何須刻意研習？
若是舍經典而研習機關，此乃舍本逐末之舉，非圣賢所為。”
李澈停在一棵大樹之旁，手掌撫摸樹干，笑道:“參天之樹，非只一木，若要遮天蔽日，總是枝繁葉茂為好。儒學為大道之基，機關術、農學等便如這大樹的枝葉。
樹干若不粗壯，自然無法成為參天之木，但枝葉若不繁茂，樹木也未免單調。六經之要包羅萬象，宇宙洪荒盡在其中，常人終其一生亦難懂一二。
以本官之見，民分士農工商，儒學為士，有師傳授教化，農工為何不能如此？資質上者修大道，次者繁枝葉，各盡所能，豈不是上佳之選？”
田豐腳步一頓，撫須道:“府君以樹木為例，評價諸子學說，倒是頗為有趣。事實上我輩中人很清楚，諸子百家并非一無是處，于吾輩而言亦是堪稱瑰寶。豐平日里也常常研習商君、墨子、老莊之論，無他，觸類旁通耳。
但機關之術便如府君所說，為農工之屬，府君或許不知，莫看儒學傳授嚴謹，較之農工實在是無愧于仲尼‘有教無類’之說。農工多一脈單傳，其核心技藝非嫡傳不授，其內更是制度森嚴，妄傳絕學者會被所有人抵制。
事實上府君能夠尋來那些老農傳授農耕技藝，已是讓豐有些訝異了。不過如今世道混亂，很多人無地可耕，這些規矩對他們來說也確實可有可無了。
但手工技藝不同，由于主流儒生頗為敵視這些，是以傳授更為謹慎。更不用說不少家族百年來便是靠著這門手藝生存，若是交出手藝，子孫后代又該如何是好？
豐也不妨向府君交底，我輩儒生自然不想看到百家學說重燃，但是對于朝廷而言，機關、冶煉等法門極為重要，朝堂諸公并非固守成見之人，搜尋民間技藝之舉從未停過，但收效甚微，府君可以細思，這其中有多少阻礙。”
李澈眼睛微微一凝，田豐說的確實是問題，而他沒有指出的更是大問題。機關、冶煉之法不提，農耕技藝未得傳授，恐怕少不了世家豪強的阻撓。
單說《氾勝之書》這等農耕神作僅僅時隔百余年便幾乎銷聲匿跡，這其中少不了權力者的手段。
李澈如今能在趙國和巨鹿推廣農耕精種之法，終歸是因為戰爭打亂了生產關系，豪強的力量受到了極大的削弱，糧食也成了稀缺之物，他們又不想與李澈撕破臉皮，才默認了這些舉動。
而工人的手藝，在古代就是鐵飯碗，冶鐵鍛甲之法是朝廷壟斷且不提，手工技藝卻是不少民間家族的獨門絕活。
例如陶瓷業，在隋唐陶瓷大出口之前，官窯并不算多，民窯事實上一直是占主要地位，而這些民窯除了工人技藝的傳承，其背后站著的那些世家豪強也是不容忽視。
要想辦學來傳授這些技藝，一是要防范好世家豪強的反彈，二便是解決好這些工人的未來，失去競爭力之后，他們又該何去何從。
季漢長存愛搜書
季漢長存iisoshu
即可找到本書.