“云長已經擊退了進入渤海的賊寇？”李澈稍稍有些訝異，這速度可真是太快了，這邊三萬主力才剛剛抵達，渤海戰事竟然已告終結。
隨軍而來的陳群輕輕點頭，笑道：“潰散的賊寇被我軍主力截停了不少，消息大都是從他們口中問來的。關校尉趁黃巾尚未準備好，率軍閃電般進擊，三十萬黃巾只剩十萬人倉皇而逃。后來又得報信，孫司馬領軍追擊了五十里，如今停駐于東平陵，為我軍保證糧草運輸。”
這支主力并非自巨鹿而來，而是由鄴城方向出動，是以由陳群親自領軍前來。至于李澈的私人部曲，卻是要督辦巨鹿等地的屯田事宜，暫時難以脫(shēn)。
李澈笑道：“原來如此，看來冀州已經復歸安寧，那么青州之事也該落下帷幕。”
“將軍在此駐留，看來北海危難已解？”
“不錯，前(rì)已得北海方面報信，子龍斬殺賊首管亥，劇縣之圍已解，孔文舉無虞。”
陳群大舒了一口氣，揖道：“群以友人(shēn)份，代文舉謝過將軍大恩。”
陳家與孔融是世交，這個世交的意思很特別，陳群和他父親陳紀，都與孔融為友，而孔融年歲恰好在這父子二人之間。
能被陳家兩代人認同，孔融也由是名揚天下，畢竟這時候的孔氏雖也是豪門，但比不得后世那位在諸王之上、王朝更迭而獨存的衍圣公府。此時的孔氏也只是普通的士族，雖有極其顯赫之時，亦有衰落門楣之時。恰恰在這一代，潁川陳氏的聲名是強過孔氏的。
“分內所當，何足言謝？長文太客氣了。”李澈攙起陳群，笑道：“據子龍回報，劇縣中還有一位大人物啊，倒是無心插柳將他救了出來。”
陳群愣了下，驚道：“可是高密的鄭康成先生？”
李澈也驚了：“長文怎知？”
陳群笑道：“這青州名士顯貴，群都爛熟于心，能讓如今的將軍稱之為大人物，恐怕只有康成先生吧？”
李澈抽了抽嘴角，漢朝官場生存的第一要務，本就是熟知各地的名士，畢竟如果你不知道這些名士是怎么出名的，就不知道該如何去應對。
有的是才名德行傳遍天下，有的是被朝中顯貴抬舉，有的是家世顯赫，種種不一而足。若真當他們是平頭老百姓，一不小心就會撞到鐵板上。
出(shēn)世家的陳群，就是一個大型名士檢索儀，更別說他此前最喜好的就是品論人物了。
“正是鄭康成先生，說來令人驚嘆啊，劇縣之所以能撐這么久，倒是多賴康成先生大名。數萬賊寇因康成先生在劇縣而撤離，大大緩解了孔文舉的壓力，才得以撐到子龍救援。”
陳群倒是毫不意外，輕輕頷首道：“康成先生是天下文宗，當世經學的頂尖人物，又素來清貧樂道，不參與官場紛爭，即便是黃巾匪寇也還是知道輕重的。”
李澈點點頭，歷來這種農民起義，領頭人都是很在乎士人看法的，他們大多反天子反豪強地主，而尊敬清貧士人。尤其是漢朝這種社會結構，士族和豪強地主存在一定程度上的割裂，也更容易讓黃巾眾認定敵對目標。
說到底還是文化壟斷帶來的結果，讀過書的人在平民百姓眼中是特別的。好在目前的文化壟斷更多是經濟層面的結果，士人階級還沒有刻意去打壓平民獲取知識的渠道，只要朝廷刻意推動，印刷術與造紙術成本降低，也能在他們反應過來前進行一次文化普及。
若是進入兩晉南北朝，等到變味的九品中正制形成后可就晚了，高門大閥會開始刻意進行文化壟斷，阻止下層獲取知識，再想推動變化，可就難如登天了。
陳群話鋒一轉，又道：“話說回來，臨菑的(qíng)況如何？看將軍這般氣定神閑，想來是無虞的？”
李澈頓時露出哭笑不得的表(qíng)，有些頭疼的道：“雖然早知道這位焦刺史不太行，但此前看到的場面，還是讓澈有些難以接受。實在是……匪夷所思啊。”
“哦？”陳群挑了挑眉毛，訝異道：“竟然能讓將軍覺得匪夷所思，這位焦使君到底做了什么？”
李澈揉了揉眉頭，嘆道：“澈是當真不知道，究竟城內的是黃巾，還是城外的是黃巾軍。黃巾賊信奉太平道，好神巫之術，打仗時經常有些邪門的舉動，倒也不足為奇。
可臨菑城內的守軍竟然也搞起了神鬼之法，根據斥候回報，臨菑城頭上連(rì)有巫祝打扮的人在跳大神，前(rì)更是大開城門，派出一支(luǒ)著上(shēn)的士卒，高喊‘蒼天庇佑，刀槍不入！’，若非關閉城門及時，恐怕臨菑城已經陷落了。”
陳群眨眨眼睛，愕然道：“還有此事？焦使君的名聲在士林里一向很好，原來竟是信奉巫祝請神術之徒？”
“無非是人前一(tào)，背后一(tào)罷了。只是當真荒謬，朝廷任派的一州刺史，竟然在戰場上請神作法，何等諷刺？”李澈搖搖頭，嗤笑不已。
陳群也默然無言，所謂子不語怪力亂神，如今的士人們雖有相信讖緯之術者，但凡事大多還能分輕重，戰場上祈禱神明保佑，這比紙上談兵還要荒謬。
見陳群默然不語，李澈嘆道：“長文若是不信，明(rì)解圍之后，自見分曉。”
陳群擺擺手，喟然道：“將軍之言，群自然不會不信。只是此事著實太過匪夷所思，若是屬實，則焦和實在不宜再為一州之尊，或許……將軍可以將此事說與康成先生。青州之地若有康成先生聲援，比起明公得冀州諸姓支持也不遑多讓啊。”
李澈疑道：“康成先生的思想，澈亦略有所知。其篤信天人感應，偏好天命之說，真的會對此不滿嗎？
陳群聞言大笑道：“將軍可以問問這天下士人，有誰不信天人感應；又有誰真的相信天人感應？韓非以法術勢論法家學說，而以群之見，經學之中也可以此細分。何為法？何為術？當世大儒心中還是很清楚的啊。”
李澈半信半疑的點點頭：“但愿能如長文所言吧。”