劉琮當然沒有轉走荊州倉、庫內的米谷、錢財，事實上劉表、劉琮父子自有私庫，有別于公庫，這是他們的私有財產。
劉表據有荊州十余載，積累下的財富絕對是一個天文數字，至少遠比公庫要多得多，劉琮根本沒必要挪用公庫的財物。
要說不眼饞，劉景自己都不信，只是他已經奪取了劉表、劉琮的荊州基業，若是再覬覦其私產，就顯得吃相太難看了，他自然不會做這等為人詬病的事。
其實不管是曹操攻克鄴城，還是劉備入主成都，都曾放任麾下大軍侵暴士民財富，袁氏、劉璋亦無例外，寶貨被洗劫一空。
盡管事后曹操、劉備為彰顯仁慈，歸還了一部分財物，但相比所得，不過是九牛一毛而已。
劉景到底是現代人，自認為道德底線要遠高于古人，既然諸葛亮“其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。”岳飛“凍死不拆屋，餓死不擄掠。”劉景總不能還不如古人吧？
眼下錢糧雖然緊缺，卻也沒到揭不開鍋的地步，以荊州沃土萬里，士民殷富，只需與民休息，相信很快就能擺脫當前困境。
從便坐中出來時，已近人定時分，連續多日行軍，令劉景頗有幾分疲憊，當即入官舍休息。
次日一早，精力盡復的劉景，帶著諸葛亮、龐統等人，乘車出州部，前往襄陽南郊的官學，也是前身生活了兩年的地方。
說實話，三國群雄，劉表在劉景心中只能排在中游位置，認為他身為宗室，卻一心雍容荊楚，坐視社稷淪喪，誠非英雄。
但劉表有一點，劉景不得不感到佩服，那就是他來到荊州后，見沔南之地文學不昌，于是親行鄉射，建立學校，表顯儒術。
和他相同的還有孔融，在這個群雄虎爭，充滿殺戮的亂世，二人的做法，無疑為這個冰冷殘酷的時代，增添了一抹溫情。
漢代的官學，分為京都的太學，以及地方的官學，地方的官學一般多集中于郡、國、縣。
郡、國官學曰學，縣、道、邑、侯國官學曰校，中原某些文學昌盛的地區，就連鄉、聚都設有學校，稱之為庠、序。
明帝時，班固在《東都賦》中云：“四海之內，學校如林，庠序盈門。”
這當然是夸張之言，但本朝以來，學校較西漢時期已經有了長足的發展，卻是不爭的事實。
官學遍布郡、縣，但州一級卻不置，劉表在荊州，率先設立州級官學，也算是開創了先河。
毀于戰火的洛陽太學，諸生高達三萬余人，加上家人、奴婢，幾乎占到洛陽總人口的十分之一。荊州官學規模固然比不上洛陽太學，卻也有數千士子，負書荷器，自遠而至，潛心修學。
遍尋天下，也找不出第二個如此規模的官學，即使曹操在許都重建的太學，亦有所不及。
若要問劉景亂世之中什么最寶貴，他會回答：“人才。”
荊州官學，就是一座人才寶庫，里面匯聚了四方才俊，所以昨日劉景抵達襄陽，尚未入城，就第一時間派兵護住學城，確保學校內的講師、學子不受騷擾。今日一早，便將官學定為出行的首站，以示對人才的重視。
當然，除此之外，還有一個原因，那就是主管荊州官學的，正是他的老師，五業從事宋忠。
宋忠乃是一名白首窮經、誨人不倦的儒者，極少參與政事，加之弟子劉景崛起于荊南，成為荊州的心腹大患，宋忠為了避嫌，一心躲在官學內教書育人。
劉景聽說近年來宋忠又收了幾名弟子，其中尤以益州廣漢人尹默學識精深，最為出眾。
由此也可以看出荊州官學的巨大影響力，就連益州人都不遠萬里，慕名而至，求學問道。
荊州官學坐落于襄陽南郊，襄水河畔，有墻垣，南北長百丈，東西寬八十余丈，周回二里，四面各開一門，隱然一城之貌。
由于官學學子及家眷眾多，為方便其等生活起居，官學附近還設有一市，名曰：“會市。”
里面除了販賣各種生活起居用品外，還販賣“經書傳記、笙馨器物”，買賣雙方，也都雍容揖讓，彬彬有禮，相比于尋常市井，更多了幾分文化氣息。
劉景對會市可謂十分“熟悉”，前身昔日游學襄陽，不好讀書，整日廝混會市，耽于玩樂，令宋忠直呼：“朽木不可雕也。”
不過隨著劉景起于市井，名聲日隆、勢力日盛，他的這段不堪過往，反而成為傳奇佳話。
君不見，當年世祖劉秀亦曾混跡于市井，還曾與人合伙買驢，跑起運輸業。高祖劉邦就更不用說了，其本就出身于市井。
古來成大事者，不拘小節。
不用劉景自己開口解釋，人們自然而然就為他找好了理由。
劉景車駕抵達學城北，宋忠事先得到通知，早已率領官學師、掾、諸吏數百人出城相迎。
荊州官學有兩大系統，首先是教育系統，五業從事宋忠之下，有師者五十人，另有孝義掾二人、業掾二人、易掾四人、春秋掾四人、尚書掾五人，詩掾五人，議掾、文學掾各二人……凡正式及輔助教學者多達八十余人。
其次為方便管理數以萬計的學子及家眷，官學內還設有行政執法系統，諸如法曹、賊曹、集曹、辭曹等，一應俱全，諸曹吏比教學者還多，人數超過百人。
除了官學師、掾、諸曹吏，學子們也紛紛趕來，或緣墻、或出城，翹首相望，一時間學城北門內外，人山人海，觀者如堵。
宋忠是劉景之師，他可不敢大喇喇乘車到其面前，離得尚遠時，他就急命車駕停下，帶著諸葛亮、龐統等人徒步行至宋忠面前，拜道：“弟子劉景，拜見先生，勞先生出迎，弟子惶恐。”
見劉景執師禮甚恭，宋忠心情大悅，托起劉景，含笑道：“仲達不必多禮，看到你有今日這般成就，為師亦與有榮焉。”
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