九宮八卦是易學中的一個占測門類。九宮八卦是將后天八卦按方位裝入極品先天靈寶洛書所指的九個方位，中間空開，其對應關系為“一坎（北宮），二坤（西南宮），三震（東宮），四巽（東南宮），五合太極（中宮），六乾（西北宮），七兌（西宮），八艮（東北宮），九離（南宮）”。
其實九宮八卦可以說是易學中衍生出來的一個影響較大的占測門類，正是后世我們常說的奇門遁甲。
奇門遁甲每一個字都有其特殊的含義，“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，而“遁甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁于六儀之下。
“六儀”乃是戊、己、庚、辛、壬、癸，隱遁原則是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸，另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。
奇門遁的占測主要分為天、門、地三盤、象征三才，天盤的九宮有九星、中盤的八宮布八門、地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。
這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成了后世最神秘莫測的一個特有的門類“奇門遁甲。”
其實在現在的洪荒世界，對于奇門遁甲其實根本沒有特有的概念，而易道占卜推算才是主流，尤其是修為高一點的，有特殊能力對于未來之事有很強預感的修士才是真正的易道高手。
尤其是人族天地人三皇中的天皇伏羲，論起易道水平絲毫不比圣人差多少。
就像是落寶金錢一樣，在易道也有像財道代表的先天靈寶，正是河圖洛書，本來這兩件先天靈寶乃是妖族之主帝俊的伴生靈寶，巫妖大劫中，帝俊和巫族同歸于盡，這兩件極品先天就落在了妖師鯤鵬手中。
說起河圖洛書就不得不說和它息息相關的兩個人，帝俊和伏羲，一位妖族之主一位人族天皇，他們與這兩件極品先天靈寶可以說是息息相關。
遠古時期，當時帝俊和東皇太一立下妖族天庭，巫族也立了起來，雙方的勢力范圍越來越接近，最后終于起了沖突，而且沖突是越來越多，最終直接爆發了巫妖大劫的第一次大戰，也可以說是巫妖大劫的開端。
帝俊雖然有河圖洛書這兩件極品先天靈寶，而東皇太一更是有先天至寶混沌鐘，妖族其他高手也不少，可是和巫族的第一次大戰，妖族差一點就被巫族滅了族。
雙方說起來乃是勢均力敵，妖族雖然勢弱，可是絕對不是巫族能在短短時間內滅掉的，可是第一次巫妖大戰妖族要不是有道祖鴻鈞相救，它就真的被滅了。
說起來還是要說巫族有一大陣名叫十二都天神煞大陣，原名都天神煞大陣，是十二祖巫凝聚盤古真身以力證道的陣法，一旦施展可以和圣人相抗衡。
最巫妖大劫最緊急關頭，十二祖巫直接施展出了十二都天神煞大陣，直接把當時手持先天至寶混沌鐘的東皇太一打了個半死，就連妖帝帝俊羲皇伏羲媧皇女媧也都受了重傷，眼看就要喪命于十二都天神煞大陣之下，就在這時，當時唯一的圣人道祖鴻鈞出現了，直接擊潰了十二都天神煞大陣，把帝俊伏羲女媧救了下來，要不然還真沒有之后威風凜凜的妖族了。
可是道祖鴻鈞能保妖族一時保不了一世，而且道祖鴻鈞明確規定了妖掌天巫掌地一個紀元，要是到時候妖族還沒有抵抗巫族十二都天神煞大陣，那就只能滅族了。
既然十二都天神煞大陣是陣法，那么能對抗它的只能是陣法，要不然就得需要圣人戰力，可是遍數當時的洪荒世界，也就只有一位圣人，沒辦法，帝俊等人只能暗暗琢磨陣法，果然功夫不負有心人，帝俊等人根據他的伴生靈寶河圖洛書創造出了一門絕世大陣“周天星斗大陣。”
周天星斗大陣是帝俊東皇太一等人自極品先天靈寶河圖、洛書中悟得，合天上三百六十五星辰之力，再加太陽星與太陰星做陣眼，深邃無比，殺氣彌漫。
天地之間有三百六十五顆周天正星。然后是十萬八千大星。包括紫微星、北斗七星。以及南極星。南斗六星。還有西斗四星、東斗三星與中斗五星。一共五方斗星。此外更有二十八宿。天罡地煞一百零八星。九曜星。金木水火土諸星等等等等。
帝俊、東皇太一又從妖族選出了三百六十五位妖神，個個都是大羅金仙修為，三百六十五個大羅金仙再加上帝俊、東皇太一兩位準圣，恐怕就是圣人來了也難討了好去，更別說是組合成一門大陣了。
不得不說周天星斗大陣乃是縱橫洪荒的奇陣，能夠與它比肩的也只有巫族的十二都天神煞大陣和通天教主手中的誅仙劍陣。
而且布置周天星斗大陣，需要煉制三百六十五桿大周天星辰幡，對應上天的三百六十五顆主星辰，然后還需要一萬四千八百桿小周天星辰幡，對應一萬四千八百顆副星辰。再配以億萬神魔之力，一人代表一顆星辰，就可組成威力絕倫的周天星斗大陣。
三百六十五桿大周天星辰幡為根，一萬四千八百桿小周天星辰幡為干。億萬神魔為枝葉。以周天星辰之力聯系在一起，可以想像其威力和威勢是多么的浩大。
星辰幡，無論是大周天主幡，還是小周天副幡，所用材料都是極品仙料，可以說是相當的奢侈了，而且每一桿都完全不同，所對應的星辰也各不相同。
周天星斗大陣，作為上古天庭鎮族之陣，此陣與其他陣法不同，其他的陣法，比如說九曲黃河大陣、十絕大陣等陣，都是自成陣法空間，隔絕外界所有天機玄轉。
而此陣卻沒有陣法空間的存在。但是它能夠鎖定陣法籠罩下所有人。被它鎖定的人，無論你有何種神通。也逃不脫星光的隕落。
此陣與外界空間融合，召喚周天宇宙星力，億萬星辰之威。威力之強，足以毀天滅地。
至于第二個與河圖洛書這兩件極品先天靈寶息息相關的正是人族的天皇伏羲。
“河出圖，洛出書，圣人則之。”說的這個圣人就是人類文化始祖伏羲。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負“河圖”；有神龜從洛水出現，背負“洛書”。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦，而后來周文王又依據伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分別寫了卦辭。
在天皇伏羲氏年青之時，當時伏羲還不是人族共主，那時伏羲教民“結繩為網以漁”，養蓄家畜，促進了生產的發展，改善了人們的生存生活條件。
因此，祥瑞迭興，天授神物。有一種龍背馬身的神獸，生有雙翼，高八尺五寸，身批龍鱗，凌波踏水，如履平地，背負圖點，由黃河進入圖河，游弋于圖河之中。人們稱之為龍馬。
這就是陳福生前世常說的“龍馬負圖”。伏羲見后，依照龍馬背上的圖點，畫出了圖樣。接著，又有神龜負書從洛水出現。伏羲得到這種天賜的用符號表示的圖書，遂據以畫成了八卦。
即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。故后人在伏羲氏龍馬負圖處修建了負圖寺。以紀念伏羲氏開拓文明的功績。這就是“河出圖，洛出書，圣人則之”的由來。