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“散居在山中的部落，我請孔雀小姐出面，先行掌握況。后續怎么處理，我們需要考慮，不過可以先派禮部的人去接觸。”
接著，又開始商議其他事，武陵府初創，千頭萬緒，事物繁雜。
陳天在永定城交代完黃芪后就回了辰漏觀，萬溪又跑到火桑城看她的作物去了。
陳天也想過玉米、土豆之類作物的事，可是他打聽了下，此時的美洲大陸竟然不存在，無論是三仙山還是扶桑鬼國，他們都往東探索了幾萬里，都沒有發現那里有大陸，只有一片片島嶼和海眼。
對此，陳天也沒辦法，也沒想過自己去找一下，有那個時間還不如想辦法增加土地產量那幾樣東西，從來都不是主食，而是不得已之下的替代品。
他回到辰漏觀之后就打算將太玄珠重新重在辰漏觀，然后重新祭煉制，將這顆珠子內里的空間再度擴大，洞天世界，空間肯定不能太小了。
不過，最重要的還不是空間大小，而是慢慢形成法則，只有法則齊全，才能稱之為世界，否則，再怎么大的空間也只是一個特殊的法寶。
陳天決定這次祭煉過程中，將陽、五行、造化三種法則祭煉入太玄珠中，有了這三種法則，整個洞天世界才算初具雛形，以后就只需要不斷完善了。
即使陳天隕落了，后輩弟子慢慢完善也沒問題，可稱之為傳世之寶了。
陳天先是將太玄珠安放在辰漏觀之前的那個小廣場的左側，丟下太玄珠，然后將辰漏觀地下的幾條地脈與太玄珠相連，將源源不斷的地脈元氣不斷地輸入太玄珠中去。
接著，他將神念全部投入太玄珠之中，包裹著所有的符文，然后慢慢地開始調整，最先開始從化五行開始，從開辟出這顆珠子開始，他就在不停地調整其中的五行制，不斷地往里面添加自理解的五行之道。
而隨著她的領悟越來越多，這個制也漸漸變化，變得充滿了陳天的個人特色，五行運轉不再是原先那種呆板而機械的變化，充滿了陳天的個人特色，也愈發的圓融，這里面沒有高下之分，只有陳天個人的一些想法、實踐，更適合這個空間而已。
要說高下，大世界中的五行法則運轉了不知道多久，已經全無破綻可尋，也正因為如此，誰能全部領悟呢？誰都有偏差，畢竟人不是天道。但也正因為如此，充滿了個人特色的東西也更適合初開辟出來的洞天世界。
接著，他又調整了陽法則。
然后，就需要水磨工夫了，因為原先并沒有造化法則，需要他在已經完成的制中慢慢契入新的法則，還要讓它們一體，不會互相排斥。
但是隨著陳天將劫數中領悟的陽、五行法則投入其中，整個太玄珠慢慢有了生機，有了陽五行的變化，雖然這種變化還很粗淺，但隨著時間的推移，會越來越完善，越來越完整。
如果將來造化法則也契入其中，那么陽五行的變化更加圓融，更重要的是，生靈就可以長時間生活在其中了，因為造化，再怎么都與生靈有關，有了這種法則，他就可以在里面培育靈草，養殖靈獸了，而不是像現在一樣，只是個能裝生靈的框。
這一調整，就是三個多月，三個月后，陳天才將一部分神念從太玄珠抽出來，他終于能抽出精力干一點其他的事了。
這幾個月，黃芪那邊倒是沒什么事來找他，顯然很順利。
閑了下來，他又被困在此地脫不了，主神念在祭煉太玄珠，事關法則元神，輕易移動不得，而分在祭煉冰魄珠，也不能自由移動。
他自的修行也到了一個瓶頸，再進一步就需要成就洞天世界，以一個世界之力破入地仙之境，然后霞舉飛升，顯然，現階段是不現實的。
于是，他拿出了《辰漏經》，將進階元神之后的內容補充了上去，還有推演的造化之道的元神功法的推演也已經進行到了金丹階段。
實際上，他這功法就是按照他自的修行之路來的，只是在其中加了許多自己的感悟，比如筑基階段就是選擇的是《五行訣》，只是在其中，陳天添加了一些造化之道的內容。
在金丹階段也是《太玄經》，同樣添加了許多關于造化的內容，這樣，修士從筑基到金丹就能順理成章，不需要像他一樣，還需要轉換法力，生不如死地搞那么一回。
他推演的功法，一開始的修行的，就是從五行輪轉、變化，相生相克中融合出一種能在五行之間隨意變化的法力。
這種法力，比《五行訣》修煉出來的法力更圓融，更多變。
在不斷修改《辰漏經》時，陳天忽然意識到他犯了一個錯誤：他沒有弟子，如何能傳承自己的衣缽？
想到這里，他動了收徒之念，畢竟將自己畢生的心血放到角落里吃灰，等到若干年之后有人的運氣好能學到，這種事，他是不大信的。
至于從哪里收徒，想了一下，還是從武陵府治下那么多剛開始修行的少年中選取，至于標準，其實并沒有，只需要自己看的過眼，但其實，這也是最嚴苛的標準。
于是，陳天去令武陵府，言道自己最近有空，可以選取一批出色的未筑基學生到辰漏觀參觀，自己可以見一見他們，聊幾句。
這個命令，搞得負責武陵府教育的禮部一片頭大，什么叫元神真君有空，可以見一見筑基都還沒有的準修士們？要知道，他們絕大多數都還在修行武道法訣，而且除了特殊體質的學生，大都修行的是《養生訣》這種沒多少關卡的功法。
這還需要堂堂元神真君教導？您這么有空，還不如給金丹修士開幾趟法會？難道您講的與一般教師講的有很大區別？
所有人都一腦門子問號，不過這是陳天的命令，武陵府還沒人敢反駁，因此，禮部主持了一場轟轟烈烈的優秀學生評選，選了數百名優秀學生到辰漏觀。
隨著選取的進行，一些人也慢慢猜到了陳天的用意，于是，其中又被塞入了數十位關系戶。
這些孩子分為數十波，都來辰漏觀讓陳天看了看，可是，他一個都沒有看中，其中有天賦者有之，刻苦者有之，聰明者有之，但是對造化世界、衍化生命有興趣的沒有一個。
想了想，他干脆將神念覆蓋整個武陵山脈，觀察起其中數十萬正在修行的小修士。
觀察了許久，陳天才發現兩個孩子大致合格，其中一位是萬溪農植園中的一位小女修，這孩子修為已經到了筑基，修煉的是與萬溪一樣的《青帝長生經》。
陳天發現他的興趣與萬溪還有點不一樣，她對一切生命都感興趣，包括許多家禽的優育、靈獸的養殖乃至一些非正常的生命存在都很感興趣。
另一位則是一個單親孩子，其父親早已逝世，是母親一手拉扯著長大，剛剛12歲，已經極為懂事了，每天放學回來都給母親幫忙，算是家里唯一一個勞動力。
但是他已經到了繼續入學的年齡，也就是十二歲，需要到四城中入學了，如果他去了四城，母親就需要一個人在家弄那幾畝耕田了，所以他非常猶豫。
或者說，他已經下定決心不再繼續入學，而是準備回家幫母親，順便練一練功法，只是他不好將此事給老師和母親講。
他天賦不錯，算是中上游，有望在16歲之前躋先天，然后得到筑基的機會，不論成不成功，都算得上這桃花寨小源村一個人物。
而且他母親和老師都給予了他很高的期望，尤其是他老師，知道他家窮，平時都會特意勻一些修煉物資給他，才能讓他不至于因為資源缺少而落后。
但是如果他上學去了，自己倒是可以有吃有住，但是自己的老娘卻難了，要么累死，要么餓死。
本來在武陵山區種地就難，她一個婦道人家，就更難了。
他們家不是武陵山本地人，而是在外界得罪了權貴，逃入武陵山中來的，來的時候，辰漏觀還沒有大規模干涉武陵山中之人的生活，他父親花盡積蓄買了十畝水田，在此地落戶。
可是十年前，他的父親因為積勞成疾，也因為憤恨自家家族被滅，年紀輕輕就去了。
少年如今也很為難，一邊是母親，一邊是自前途乃至母親、老師的期望，所以他最近一直郁郁寡歡，在思考怎么開口。
陳天看到他的時候，第一眼就覺得他能傳承自己的法脈，沒什么理由，不像萬溪那里那個女孩子一樣是真的生命，他沒什么強烈的心思，平常逮到獵物都填了肚子。
但陳天就是有這種感覺，覺得能真正傳承自己造化之道的孩子就是眼前這個孩子，而那個女孩子，卻是很好的一個未來大司農的人選，對培育各種動植物都有很強烈的興趣。
看這孩子受了大半個月的煎熬，終于下定決心要給老師說不再進學之事時，陳天開口了：“小子，這點難題就難倒你了？”
這位叫蘇越的孩子大吃一驚，瞬間就想到了魂附體、妖魔惑人這種學習修真知識時被反復強調的東西，第一反應就是找老師來解決。
看他拔腿去找老師，陳天繼續道：“你就不聽聽我又沒有辦法解決你的困局，這種事對我來說不值一提。”
但是蘇越既不答話，也不停步，跑得更快了。
跑到他老師吳天澤這，蘇越氣喘吁吁地將此事報告給了老師，
吳天澤聽后臉一沉，仔仔細細檢查了蘇越全，確實是沒什么異氣纏，一點也不像被什么不干凈的東西纏上了，不由遲疑了起來是再觀察一番還是直接報告到桃花寨坐鎮其中的修士熊河那去。
這熊河是桃花寨這一代的戰士，但是他們苗族戰士這些年來所修習的并不再是以圖騰刺畫了，而是直接修道，極少再像熊川一樣以修行圖騰為主，但是雙方的關系一直極融洽，畢竟辰漏觀給他們帶來了美好的生活。
而且此地還有陶翁坐鎮，如果不是地方不許，可能會被直接作為四城之一。
吳老師遲疑的是，孩子如果有問題找那位坐鎮的修士當然毫無問題，如果沒事去打擾別人，就極不禮貌了。
現在這況，他很懷疑是不是這孩子最近壓力太大，出現了恍惚的癥狀了。
他也知道這孩子近些時來的困境，可是他自己也只是一個先天修士，家里還有一大家子要照顧，平時照顧蘇越，給他勻出一點物資來就已經是極限了，再多的，他也無能為力。
他倒是想過讓桃花寨資助下這孩子，可是一來這孩子只是個外來戶，平時與周圍苗人的關系一般，二來，這孩子的天賦只能算中上，拿到整個永定城區域就更不用說了，桃花寨也不可能給他這個優待。
他已經做好準備，當蘇越來告訴他自己需要輟學時，他準備答應他，并鼓勵這孩子繼續修行，只要他能跨越先天這一關，那么武陵府就會給他一份正式的職位，否則，就只能回家自謀生路了。
現在武陵府受基礎教育的人口多，實在沒有那么多職位安排這些學文不成、練武也不行的孩子，只能讓他們自行闖了。
辰漏觀倒是沒有限制他們的自由，他們也可以去山外謀生，可是山外如今正是天下大亂的時刻，他們所學的文化內容，不過是識字、算術，所學的武學也是最粗淺的基礎功夫。
沒學習什么精深的經義，考不了科舉，最多只能去給人當個護衛或是跑腿的伙計，算賬的賬房，還不如在武陵山脈內，至少修行所需的一些物資，進山就能弄到不少。
但是，這孩子現在已經出現類似癔癥的癥狀了，這就讓這位老師頗為擔心了，因此，他也只能寬慰他幾句，觀察幾天，視況而定，如果真的有癔癥，也只能看熊河仙師能不能醫治了。