提到夢，咱們國家比較著名的典故，真有那么幾個是大家都知道的。
黃粱一夢，南柯一夢，莊周夢蝶等等。但是跟能周文王扯上關系的，還有一個半。
先說那半個，最早的出處應該是孔老夫子的一句話，吾不復夢周公久矣。
這里的周公，就是周公解夢的那個周公啦！
周公是周文王姬昌的第四子，也就是伯邑考和姬發的親弟弟。在儒家道統里，周公和文王的地位是差不多的，被認為易經的作者。
所以呢，雖然孔老夫子提到的是夢里周公，但我們也就姑且認為，這夢跟文王也有點關系吧！
真正跟文王有關系的那個夢，也就是我們接下來要說的那一個——飛熊入夢！
這天是靈臺完工的日子，文王姬昌和群臣出了西岐城，還在半路上處理了一樁過失殺人案，但也沒耽誤正事——靈臺的竣工儀式。
雖然工期很短，只有一個多月，但靈臺好歹也是舉一國之力做成，用來提升形象的工程。所以這靈臺其實建得不錯，諸位大臣都很滿意，只有深明易理的姬昌覺得還差了點什么。
在群臣的各種溢美之詞中，立刻就有心細的臣子發現了默不作聲的姬昌。這種情況，哪還能猜不到姬昌是心有不滿？
于是，風水大師姬昌提了修改意見，要在靈臺邊再開挖一池，以應水火既濟之意。
兩丈高的臺子都建好了，多挖個池子還能是什么難事？
于是，待命的民夫立刻上陣，輕輕松松就挖了個池子出來。這中間還有件小插曲，挖池子挖出來一副骸骨，在姬昌的命令下，被眾人另找一地給埋了，免了這具骸骨曝尸荒野的慘劇。
建靈臺用了一個多月，挖池子卻只用了半天。還是那個道理，姬昌是想讓這靈臺盡早建成的。作為靈臺附屬品的池沼，也是不求大而求速度，先有了就行！
更何況，選在這一天竣工，他們也是算好了良辰吉日的。如果為這池子再耽擱，下一個吉日就在數日之后了，他們可不想再等了。
所以，姬昌和群臣在臺上等到池沼挖成，趕在當天進行了靈臺的竣工儀式。因為多了挖池的時間，等流程走完，時辰就有些晚了。他們一行人便沒有回城，而是在靈臺這留宿了。
于是，原本計劃中回到西岐城再辦的宴席，就被改在了靈臺。姬昌設宴，好好招待了群臣，也算是對靈臺建成的一種慶賀。
好在天氣給力，沒風沒雨，不然他們還真得遭罪。
就在姬昌留宿靈臺的這天夜里，他做了一個夢，夢到一頭長了翅膀的老虎，還夢到了靈臺上火光沖天！
按理說，姬昌本人尤其擅長先天易數，對這夢境也該有自己的見解才對。可他在醒了后，卻是召集了群臣，向散宜生問了這夢的兇吉。
散宜生，在原著中干得都是些些跑腿的差事，似乎并沒有什么特殊才能。他，難道懂得如何解夢？
在靈臺上，群臣面前，散宜生當然不會說什么不吉利的話，可他對這夢的解讀實在有趣：
“大王，虎生雙翼是為熊。昔年商高宗曾有飛熊入夢，后得賢臣傅說。今日大王夢入飛熊，主大王將得賢良相佐之意！故，此為大吉之兆！”
然后呢，姬昌還沒發話，旁邊的群臣就齊聲拜賀了，都是祝賀文王將得賢臣。
可文王姬昌得到群臣的恭賀，他的反應居然不是高興，而是滿臉的落寞和無奈。
這是因為什么呢？
姬昌他說謊了！
他夢到的，根本不是什么長有雙翅的白額猛虎，而是長有雙翅的黑熊！
這是南極仙翁親自出手，讓姬昌和所有隨行的文臣共同做得一個夢！
夢里飛熊還化為人形，留了幾句詩：
“文王治國造靈臺，文武鏘鏘保駕來。君臣共樂傳杯盞，夜夢飛熊撲帳來。
龍虎風云從此遇，西岐方得棟梁才。兵討朝歌非難事，千古周朝自此開。”
根本就沒有什么老虎？都是他姬昌瞎編的！
要知道，靈臺開建之前，姬昌才剛剛駁斥了散宜生和南宮適的主戰思想。可這夢里居然說他“兵討朝歌非難事”，他又怎么會把這夢的真相告知他人呢？。
姬昌連先天易數都不用，就知道這是有人要他造反，還要往他西岐送人。可他不愿造反，所以，他才隨口把熊換成了虎，來試探散宜生和其他臣子。
可惜，他不知道，散宜生和其他文臣都做了這夢。在他發問之前，這些個做了同樣一個夢的文臣們就已經私下有了溝通。
所以，姬昌這一問，散宜生立刻明白了一件事——姬昌也和他們這些臣子一樣做了那個夢。
于是，他立刻借這個機會表達了他的想法！
您說夢到了有翅膀的老虎，我也不拆穿您，可我就說這有翅膀的老虎叫熊，您就應該明白了吧，我散宜生也夢到那飛熊了！
而且我是支持大王招攬賢才，起兵攻打朝歌的！
在場的文臣中又有哪個不知道老虎和熊的區別？說什么老虎有翅膀就是熊，真當我們這些文官讀書少嗎？
這又不是趙高在玩什么指鹿為馬的手段，卻沒有一個人反駁這個荒謬的錯誤，反而是齊聲附和。這又說明了什么？
他們這些文臣也都夢到飛熊了！
您就不用多說了，我們都明白，那夢里的反詩不能公開提！我們都支持您，放心找人造反吧！
只有那些頭腦簡單的武將，他們并不曾有夢，不知道什么飛熊和反詩。只是他們見到所有學識淵博的文臣都這么說，就以為插翅老虎就是熊的說法確有其事，也就跟著出言附和了。
這也是南極仙翁沒有把這些武將拉入夢境的原因！
畢竟他們頭腦簡單，大嘴巴亂說怎么辦？
而姬昌見到這場景，當然明白發生了什么。他心中不滿，卻偏偏又不能反駁——都說是吉兆了，你還想說成兇兆不成？
于是，如同吃了蒼蠅一般，姬昌閉了嘴不說話，很快就率領群臣回西岐了。
只是，以散宜生為首的，已經表態的文官們，又怎么會忘記這場奇異的夢境呢？
周朝開國，滅掉殷商，贏得天下，自己的官職不也就跟著水漲船高了嗎？
先不說這場奇異的夢境所預示的內容，就只是看現在西岐的影響力，再看看民心盡喪的朝歌，又有什么理由不反呢？
所以，回了西岐城的姬昌，隔兩天就會收到文官們勸他外出訪賢的諫言，可他還沒有正當理由反駁。
于是，他只能以行動來暗暗表明自己的心志，你們不勸我出去找人嗎？我就宅在西岐城里里，不出門！
直到半年多以后，到了第二年的春天，姬昌才第一次出了西岐城。
不過，這就是后話了，我們還說眼前的事。這次南極仙翁出手，并未知會姜子牙，反倒是鄭道因為熟知劇情，在靈臺守了一夜，想看看有什么蹊蹺。
只是兩人修為差得太多，南極仙翁又有心避著他，鄭道就只是空守了一夜，還以為自己白來了一趟。
直到白日里，他聽到了散宜生和群臣私下交談中提到的夢境，他才明白發生了什么。
回到磻溪后，他又找姜子牙問了散宜生所引的典故，他的猜測也得到了驗證。
“商高宗名為武丁，是前世有名的賢王。他不顧眾人反對，重用了奴隸出身的傅說，才讓國家得以興盛。只是這夢中賢人之說，姜某才疏學淺，卻是不曾聽聞！”
聽了姜子牙這話，鄭道忍不住笑著嘆了口氣，說出了幾句讓姜子牙聽不明白的話：
“后有趙高指鹿為馬，今有散宜生說虎為熊。一為權臣排除異己，一為忠良護主隱諫。子牙兄啊，你可欠了散宜生好大一個人情啊！”