李神俊見慶云如此警惕，忙打了個哈哈，滿臉堆笑，接著說道，
“慶少俠莫要激動，事到如今，我便不妨直說。
我已接受四皇子的延攬，忝為幕僚祭酒，
太子被囚時，我便已經猜出諸方勢力將會在此落子，便先行趕來。
當然，如你我初見時所說，尋得太皇太后的支持確實是此行最主要的目的之一。
后來小龍王回洛都與今上定計，各位皇子的核心幕僚多半也有耳聞，
身為幕僚祭酒，我又怎能毫不知情呢？”
這個解釋倒也說得過去，因此慶云并未起疑，只是冷冷答道，
“哦？今天我們在寺外剛剛見到三皇子，沒想到四皇子卻更先一步啊。”
“哎，所謂笨鳥先飛。
三皇子與四皇子母族勢力比不過兩位兄長，自然要格外努力些。”
李神俊在說這句話的時候，聲調拉得很長，神情頗為怪異。
太子是太后的養子，二皇子乃高貴人所出，
高馮兩家北燕望族，此時自然是北方數一數二的大勢力。
如果放眼其他朝代，太子失勢后，無論是比較長幼之序還是母族勢力，二皇子的地位自然鶴立雞群，皇位后事本來應該毫無懸念才是。
可是偏偏此時此地乃是北朝魏國，此中利弊就變得十分微妙了。
古往今來，皇族子嗣往往都不習慣于認命。
畢竟做上那個椅子的人必將權傾天下，而沒有搶到座位的，只能戰戰兢兢茍活一世，稍有僭越或者異動便可能招致滅門之禍。
這樣巨大的反差讓無數龍子龍孫，不惜鋌而走險，都要嘗試擠過那截獨木橋。
拓跋氏先祖吸取了許多前朝的經驗教訓，因此在立嗣這件事上格外絕決，制定了一套非常血腥，飽受非議的制度——
堅持長子登位，子貴母死，以杜絕爭嗣和外戚干政。
當皇帝的第一個兒子出生，立即會被立為太子，母親就地鴆殺，母族逐出京師，太子交由皇后撫養。
當今太子的母族林氏，更是神秘蒸發，無人知其就里。
現在太子忽然失勢，其余諸皇子的母親都還好端端的活著，這種情況就變得比較微妙。
尤其是二皇子，他的母族高氏尾大不掉，“國丈大人”更是手握重兵蹲守在洛都的臥榻之側——前日慶小俠一行大鬧的梁國郡。
此時若真要循制殺高貴人，清除洛都周邊的高氏勢力，恐怕不會那么簡單。
李神俊在這里強調了母族的概念，就是想提醒慶云，成也母族，敗也母族，除非是老高家想變天造反，否則以高氏的強大必將成為二皇子的拖累。
慶云神色不變，語氣依舊冰冷，
“所以李兄就把注壓在了四皇子身上？”
“哎，慶兄是個聰明人，有很多東西如果不說透，想來慶兄弟必會懷疑我的真誠。”
李神俊頓了一頓，和顏婉婉，循循相誘，
“我隴西李氏存續數百年，自有其道。
這樣的事情經歷得多了。
在這種時刻自然不會將蛋放在一個籃子里。
我今天主動來找慶兄弟，其實也是受人之托。”
“哦？受誰之托？”
“正是慶云放在在寺院后門山道偶遇的那位貴人。”
“三皇子？”
李神俊尷尬的咳了兩聲，
“不錯，三皇子和四皇子畢竟勢微，若不協力，難有作為。
雙方母族已經暗里結盟，縱然一方有所損傷，另一方也會出手照拂保其血脈。”
母族有所損傷，自然代表皇子成事，只要留得根本，在一朝之內再復望族也非難事。
這一點慶云自然想得明白，不過他心中的疑惑和不安卻沒有半分消減，
“你為何將這許多秘辛說與我聽？”
李神俊又拋了一個媚笑，
“慶兄畢竟是南人，最終并不會卷入北朝嗣爭。
就算你與小龍王結拜，那也是江湖事江湖了。
小龍王這個閑散王爺，是出了名的重江湖不重社稷，他支持二皇子只是忠于道義，不會入局太深，不妨事的。
這些事情終究瞞不過今上，也沒有什么好遮遮掩掩。
不過三皇子確實有心結交慶兄弟，特地讓我來帶一個話，
希望改日有暇，能夠和慶兄單獨暢談，不知道慶兄意下如何？”
“好啊！不過作為交換條件，我也想從李兄這里換個明白。”
李神俊沒想到慶云答應的如此爽快，又反向自己開出了一個條件，心下不免有些愕然，
“哦？慶兄弟請講。”
“不知李兄對四位皇子有何評價？”
慶云忽然問及此節，其實是緣于自己的心結。
本來他心中一直懷有其父弒王失敗的遺憾。
但是在結識小龍王，又得了魏王的承諾后，他繼承父志的想法便已漸為塵封。
但是淡去終非消弭，他認可魏王的個人魅力和施政舉措，卻并沒有被魏王那番四海一的大道理說服。
陳叔自小對他灌輸的華夷大義，仍然充盈他的腦海，深殖他的血脈。
北朝自古便是中原華族所居，終有一日當歸我華族。
今上魏王復興漢禮，這很好，但不夠。
若其后魏國君王不能秉持這一國策，慶云依然無法讓自己完全釋然。
他被軟禁宮中時期，雖然見過幾位皇子，甚至還見到了梳著朝天辮的五皇子，
但與他們都沒有什么實際的交流。
慶云想給自己一個交待，就需要得到一個答案。
慶云自己很清楚，如果未來魏國的君王真的必須是那個已經被廢去的太子，他便絕無可能放下往日恩怨。
李神俊眼中目光閃爍，顯然不太明白慶云為什么會對諸皇子感興趣，
但既然言明是一種交換，他自然也不會怠慢，
只是略微沉思了片刻，便正色答道，
“廢太子你應該已經見過。
他幼年在平城長大，受代地貴族的影響較大，陰鷙傲慢，對華族頗不友好。
說實話，中原士族早有彈劾太子的心思，可是沒想到最后促成他自取滅亡的，竟然是代地的那些代地舊族，倒也有些諷刺。
至于二皇子元恪，從學清河崔敬儒，頗有君子之風，只是因為過于寬仁頗遭今上微詞。
三皇子元愉年紀雖然不大，但甚有早慧，善交際，禮賢德，世人以為今之孟嘗，只是，如此未免太招搖了些。
四皇子元懌好讀書，喜清談，城府甚深，喜怒不形于色，也非池中之物。”
這番評點雖然寥寥數語，點到則止，但卻注重時評，兼說優劣，不可謂不中肯。
慶云也是聽得連連點頭，看來對方對自己還是十分尊重，沒有半分搪塞的意思。
于是慶云抱拳稱謝，
“多謝李兄，今日我尚有要事，需先去一步。
還要偏勞李兄帶話給三皇子，就說改日必當叨擾。”
話談到這里，勉強也能算是言談甚歡，
所以李神俊此時表情明顯松弛許多，向慶云一抱拳，便又隱入曲徑回廊之間了。
慶云的心里其實并沒有看上去那么平靜，雖然他涉事未深，但在陳叔的嚴格教導下，熟讀經，史。
所以他對皇家嗣爭的那些事兒，還是有所了解的。
而今二皇子自入虎口，對三皇子和四皇子來說是一個借刀殺人的絕好的機會。
這一點既然連慶云都想得到，那么那些在權謀頂端的弈者們，自然早已看得通透，所以李神俊才不憚于直接現身說法游說。
他們的最終目的，多半是想讓自己勸說小龍王置身事外。
然而已經陷入漩渦的人，真的能做到置身事外嗎？
慶云的腳步，此時也變得格外沉重。
蹬，蹬，蹬，蹬，
隨著一陣虎步龍行，一個洪亮的聲音在空曠的殿宇里想起，嗡嗡兮似有回鳴，
“陛下，三皇子私自出宮了。”
魏王面色平靜，似乎絲毫不感到驚訝，
“哦，他從哪里拿到的通行令牌？”
正在向魏王匯報的大漢正是楊大眼，他繼續說道，
“應該是跟著彭城長公主的鸞輦出宮的。”
長公主外嫁寡居，仍需住在夫家，但是依然有權時常回宮中探視，當然會有通行的令牌。
魏王點了點頭，
“哎，這個當口，大概也只有六妹還會如此率性行事。四皇子那邊有動靜么？”
“四皇子本人到還安分，不過據線報，他已經預先派遣幕僚入寺了。”
“幕僚？他的王號還沒有分封，就私自開府了？”
“四皇子素依禮制，自然不敢僭越。
他眼下的幕僚并未使用私官官制，而是依門客處理。
幕僚長李神俊稱祭酒未稱長史。”
“李神俊？可是李佐家的公子？”
“回陛下，正是。”
十余年前的刺王案，李佐與南人曖昧，雖無實證證明他直接參與了刺王一案，但也難全脫干系，因而素為魏王所忌。
魏王此時面色終于凝重起來，
“幫朕盯著李神俊，尤其注意他和那幾名南人的接觸。”
“是！不過，南人似乎另派了一批人駐于太室，看上去動作很大。”
“哼！”，魏王的舉手在龍椅扶手上重重一擊，
“那些天師道如果再敢腳踏兩條船，朕可不會像文成帝那般心慈手軟，還給他們留一線生機。你托人帶朕的口諭給觀云道長，讓他給我個解釋。”
“回陛下，觀云道長已經主動知會過我們的線人。
這批人是南朝絲商，由綦毋長老的族弟帶領，不過此時出現確實令人生疑。
觀云道長還認為他們的人似乎在有意回避蕭衍一行，這兩批南人應該也各有所圖。”
“暗中與太子呼應的勢力，可有摸清？”
“現在諸方勢力未露明顯馬腳。
前日盤盤國毗騫國番僧向追查爾朱新興行蹤的小龍王義弟出手，將其打落山崖。
后來查明二人只是著急采買獸藥，安撫忽然暴躁的南番獅虎。
線人追蹤排查與他們接觸的鎮上獸醫，似乎無甚不妥。
倭人向馮將軍表露了效忠的意愿，但在與馮將軍接觸后遇刺。
刺客身份應為女子，由于無人目擊，尚未查明真兇和動機。
“知道了，渡情劫的下落可曾查實？”
“八九不離十。
只不過許多系統內的線人依然忠于渡情劫大士，我們很難獲得準確的情報。”
“嗯，時刻關注小龍王那邊的進度。
在關鍵的時候一定要提醒他們注意事項，切莫驚擾了渡情劫。”
“遵諭！”
“對了，皇后近日佛法有所精進，想找一位上師開悟，你看誰比較合適啊？”
這句沒頭沒腦的話把楊大眼聽得一懵，好在他伴君時日長久，最體上意，片刻間便領悟到了要點，
“臣以為，嵩山蘭若比丘尼統僧芝上師最為合適。”
“那誰可以護皇后安全？”
“這……恕臣直言，二皇子此番入寺，已是擔了天大風險。
何苦還要勞煩皇后？
臣……哦！
如若必要，臣的夫人可以護皇后周全。”
“二皇子若能近得了渡情劫，自然沒有必要驚動皇后。
所以，屆時可能便要偏勞夫人了。”
楊大眼滿臉苦笑，這個套魏王時早就下好了，一連串問題等著自己鉆，自己哪兒還有不中招的道理？只能肅然應了聲：“遵諭！”
“三皇子和四皇子那里，朕會盡早把王號封了，好斷他們念想。
四皇子長史的位置留而不封，朕會親封一個祭酒的職銜給那個李家的小子，希望四皇子自己知道進退。
至于三皇子，讓他快些滾回來聽封，別去湊熱鬧。”
“遵諭！不知長公主那邊……”
“朕的這位六妹，朕管不了。
讓潘將軍替朕帶句話，讓她玩盡興了早些回家。”
為“太子”接風的素齋正在進行，又一封八百里加急的火漆封口信函送到了寺中。
道人大統托著一紙便箋，雙手不住顫抖，仿佛那一封黃紙千金重讓他就要拿捏不住掉到地上一般。
大統將信函遞給了正座的小龍王，
“特使請過目。”
小龍王抓過信箋掃了兩眼，騰的從坐凳上跳了起來，忽然發覺四處的目光都像自己射來，方覺不妥，忙說道，
“哦，那個，我義弟有急事尋我，我去去就來。”
小龍王拉了道人大統到一旁，才開始瘋狂吐槽，
“魏王還真是不嫌事大，我從洛陽出發的時候他也沒提這一出啊。
怎么又快馬追了這么一道旨來？
還要把皇后送來，哎呀我的親娘，我這是出的什么餿主意，現在可好，攤上大事兒了……”
大統忙在一旁勸道，
“特使莫急，我先去找個傳話的人到后山安排一下。
不過這是密旨，不可落入閑雜人眼中，需要找個靠得住的人看護。
寺中的道統首座今日顯然不便離開，得空的好手就只剩彌勒堂的幾個弟子了。
我知特使對彌勒堂始終不太放心，所以特意想問問特使的意思。”
小龍王這次回寺，是以特使的身份護送“太子”前來的，可是他依然被大統這一通正兒八經稱呼叫的很不習慣，此時更是把頭搖得像撥浪鼓一樣，
“不行，不行，彌勒堂首座最是古怪。
我信不過，我看……”
就在這時，他看到殿外人群里有一只手一直在向自己招呼似乎想引起他的注意。
小龍王定睛細看，認出是慶云，不禁喜出望外，他向對大統道，
“我義弟就在人群里，讓他們護送便是。
大統且速去請人，我們就在此處匯合。”
小龍王分開人群將慶云迎了進來，
還沒等小龍王開口，慶云已經如連珠炮一般把劉贏受傷昏迷，三皇子入山，以及被著御制僧袍的比丘窺視這些事情一股腦的講了出來。
中間連氣都沒吸幾口，只講得面色醬紅，脖子青筋暴起，總算是吐完了最后一個字。
小龍王聽罷大驚，立刻就想去看三弟，被慶云死命攔住，
“大哥，去探探幾位首座虛實要緊。
三哥有二哥照顧，且可寬心。”
小龍王這才想起正事，把護送秘函到后山的事情說了，然后忽然又想起了什么，問道，
“四妹和殷姑娘一直沒有回來嗎？”
“哎？”，慶云這才想起，以有三日沒看見那對兒野丫頭了，這三日里發生的事情太過緊湊，還無暇虞及此節。
小龍王見慶云的表情，已然知道結果，不過幾個女孩子在鎮上多逛幾天也未必會出什么大事，尤其是瓠采亭和殷色可這樣的小魔頭。
于是他便也只皺了皺眉頭，便吩咐道，
“先去忙正事，明天我派些人下山找找。”
這時道人大統也領了一位比丘尼裝束的女子快步走來。
幾人略作寒暄，慶云這才知道此女便是四夷館名單上的仇池國比丘尼楊洌。
他想起當日李神俊用指節輕敲著楊洌的名字，一副若有所悟的樣子，不由多打量了那女子兩眼。
李神俊的背景復雜，當日他就認為楊洌是揭開后山秘密的重要人物，而大統尋來去后山信使也恰是此人，想來她也必有不凡的身世。
可是從面相上，這個楊洌卻無甚過人之處，只不過是名尋常的中年女尼，不但相貌平平，在歲月易留痕處也并無留白，一看便知是個寡欲苦修的虔誠修道士。
慶云異樣的目光卻沒有讓這位楊修士受到任何影響，她仍然彬彬有禮的合十行禮，伸手道了聲，
“有勞少俠，這邊請。”
聲音頗為沙啞，也如相貌般平凡無奇。
她徑自引路走在前面，慶云忙向大統和大哥抱拳作別，疾步跟了上去。
楊洌神情冷峻，也不喜言語，一路只是在前疾走。
倒是慶云總是想找機會搭話，
“楊道友，我在洛都的時候見過楊大眼將軍。
閑聊時得知他也是仇池人，不知道與楊道友是否本家？”
“不錯，大眼將軍也是氐楊。”
“氐楊？”
“仇池乃氐人居所。
羌氐皆山民，羌人牧，氐人耕，如是而別。”
“我聽說仇池雖在武都山區，但地勢平坦，有良田萬頃，景色極佳，如室外之桃園。”
“那里本名河池。兩漢之交，有宿老隗囂為王莽敬作國士，被公孫述奉若上賓，卻也因此為后漢所伐，隗氏幾覆其族，血染河曲，赤水盈池，此后數年的桃花開得也比別處更艷了些。”
仇池本名河池，慶云自然知道，可是仇池的來歷他卻不曾聽聞。
這樣直接被楊洌懟了回來，這天就聊不下去了。
于是他也只能默默的跟在楊洌身后，不再發問。
二人就這樣一前一后，一路無話，來到了當日空空空空一夫當關，龍王少俠一籌莫展的那處小廟前。
今日諸堂首座都在前山，不知道現在坐鎮此間的又是何方神圣？
來到大殿階前，慶云忽然聽到一陣嘰嘰喳喳的女子對話，似是是出自兩人。
兩道聲音清脆婉轉，料來皆是少女。
只是她們的口音有些奇怪，慶云覺得似是吳地鄉音，又似閩地越語，也許雜而有之，總之他是聽不懂。
楊洌在階前停下，整肅衣著，輕咳了兩聲。
只聽“哎？”，“拿泥？”，兩聲輕呼，
兩道嬌小的身影自殿中躍出，一紅一白，分立在殿門兩側。
左手女子一身紅衣，雖然個頭不高，但是身材卻是異常火爆。
在慶云所閱女子之中，唯郁悶可與之較一短長。
只是紅衣女子眉目如畫，顏值猶在郁悶之上，舉手投足之間的媚態毫無掩飾，讓慶云看得脊背發涼，不敢與之對視。
另一測的白衣少女，是一名足戒比丘尼，舉止莊嫻，與紅衣女形成鮮明對比。
她不但衣色純白，皮膚更是光滑細膩，宛如不歷風雨的出塵處子。
雖然她躍出時動作迅捷，閃作一條白練，
但自她站定下來，便一直保持著膝蓋委屈，雙手合在膝上的恭謹姿態，美目圓睜，櫻唇微啟，曲頸望向階下。
敲黑板時間
上節我們分說了越人新羅，本節再梳理一下吳人，百濟與倭人貴族。
百濟王室與日本王室之間的關系，在朝日兩國史書中都記載的非常明確。前文我們已經提到了百濟的三斤王絕嗣，由日本渡來新君，其實早在阿莘王時期百濟就已經有將太子送往日本成長的先例了；而日本貴族姓氏中，百濟系為渡來姓氏第一大家，兩國皇族累世通婚史書皆有細錄。
在明治時期脫亞論抬頭前，吳源說一直是日本族源主流學說之一。
這一說法最早的證據起于中國史書魏略，晉書，梁書，都記有“（倭人）自謂泰伯（吳泰伯）之后”，直至南宋末年的資治通鑒前篇稱“今，日本又云為吳太伯之后，蓋吳亡，其支庶，入海為倭。”比比如是，皆言倭人自謂，蓋非虛妄。
半島方面，李氏王朝時期海東諸國記，日本壯游歌中也都記錄了類似說法。
日本自己的儒學者自中嚴圓月日本紀稱“國常立尊為吳太伯之后”，神武天皇也是吳太伯的子孫。在其后江戶儒學家林家前家族林羅山所著神武天皇論，本朝通鑒中亦持同樣觀點。連基督教初傳時期的日本教會史也收錄了同樣的觀點。
文字上的證據當然是很單薄的，可是文化上的例證就比較有說服力。日語的漢字音讀，主要有“吳音”，“漢音”，“唐音”，“慣用音”四種，其中吳音又有“和音”，“對馬音”，“百濟音”之稱。在“遣唐使”派駐前，“吳音”為日本雅言主源頭。從吳音的稱呼變化上，我們也可以明顯的看到吳與百濟，倭之間的遷徙關系。
另外，當代日本流行的吳服，漆盒，木屐都已經被考古證明是三國時代吳地文化（參考朱然墓出土文物）。吳織，吳羽也是日本華服起源。
當然，我們這里也需要明確兩個概念。
日本文化現在已經形成一個逐漸獨立的文化體系，出于本源文化的需要，對于吳文化的溯源，自古就是一直存在批判的。尤其是脫亞論盛行后，在去中國化大趨勢下幾近勢微，已經不再是主流學說。
吳人/百濟人渡來并非日本唯一種源。除了日本繩文人，光是（中原，半島）渡來的過程就經歷了多次（這一點是本系列其后作品所展開的內容，將在歷史與現代遺傳生物學的研究結果間做出映射，此處不做細述）。只是吳人，百濟對古代日本的文化影響更加深刻，對日本華族的構成也貢獻頗多。
認真在讀文后小品的讀者們此時可能都有一個疑惑。筆者既然稱百濟為南北扶余之一，與有虞氏有淵源，但是中國歷史卻清清楚楚明明白白的記著吳泰伯乃姬姓后人，這難道不矛盾嗎？不要急，在下一節，我們就會分說“吳泰伯”的真正來歷。