神有自己作為神的職責，通常是創造和守護。
譬如盤古開天辟地，以身化萬物，才有了現在的山海神界；
譬如第一代天帝帝俊為山海建立規則秩序、守護神界眾生渡過原始荒古時代的諸多大災大難；
譬如女媧造人，才讓山海世界除了妖族和神族外，多了人類這一種族……
總而言之，神在自己誕生或成神的世界與大道法則秩序深度融合，神通戰力在這個世界內強悍無比。
但同時，也要竭盡所能地讓這個世界變得更好更強，并守護其不被毀滅。
否則一旦自己所屬的神界出了問題，那么即使自己遠在億萬光年之外，也會受到巨大的影響。
輕則境界跌落，戰力衰減，重則直接隕落。
先天而生的大神通常都與整個世界的法則秩序關聯，所以他們的眼界和格局，也通常著眼于整個世界。
如果是后天修煉成神的，情況自然又會有所不同。
由于不是天生地養，一出生就是神境，擁有神體的先天大神，所以并不會憑空與世界秩序融合。
這樣一來，就需要自己尋找一個能夠成為自己“神域”的地方。
以陳勾為例，如果他想走神道，在六十級淬煉出“神體”……
可以將某個已經完全被自己掌控的世界，諸如誅仙世界祭天祈禱，立為承載自己神格的神域。
然后在這個世界中，尋找一樣自然誕生，而不是人為煉制，并且蘊含有法則本源的東西煉化，便可以淬煉出神體了。
例如一塊蘊有五行本源的山石，就有可能淬煉五行山神戰體；
如果是一口自然孕育的先天圣光蓮臺靈寶，煉化后更可能誕生出圣蓮神體……
多少都會擁有各自獨有的屬性，相同的是神體在五大“圣體”中堪稱近戰第一。
肉身之力強橫無比，氣血鼎盛，斷肢重生是最低標配，甚至有只剩一個頭顱都能直接復原的神體，恢復能力在五道之中無出其右。
只不過，覺醒者受到蒼瀾世界法則秩序的限制，神域只能立在蒼瀾。
陳勾暗自揣測，這可能就是為什么五條“入圣”大道中，覺醒者能夠自然而然知道晉升之法的，只有神道。
明顯是要將所有覺醒者的命運都和蒼瀾世界捆綁在一起！
當然，由于蒼瀾世界局勢太復雜，并不被任何一個人所獨掌，所以立整個蒼瀾世界為神域是不現實的。
但可以退而求其次，立花島乃至星羅碎海為神域。
在山海神界，情況也類似。
各大部落和氏族都有自己可以被立為神域的領地，有可能是一座山，一座湖，一條河，甚至一座宮殿。
這也就是山神、湖神、河神之類稱呼的由來，每個神都有自己的領地。
無論是半神還是真神，在自己的神域內，戰力都會達到鼎盛，同境存在很難在自身神域內與自己抗衡。
但也與神域完全綁在一起，必須竭盡所能確保神域不遭受大的破壞，否則最終受影響的還是自己。
為了確保神域的安全，很多部族都會讓很多半神將神域立在同一個地方，這樣縱然自己不在，也會有人守護。
當然，前提是雙方都同意，尤其是先立神域者，如果他拒絕，其他人就無法將同一片地方設為神域。
除非……
干掉他！
無論是東方神明還是西方神靈，但凡想要超凡入圣，淬煉出神體，然后晉升真神，都免不了這一關。
西方眾神中，宙斯的奧林匹斯山、奧丁的阿斯加德神國、雅典娜的黃道十二宮、波塞冬的大海等等，本質都是神域。
在自己的神域內，幾乎都是無敵的存在。
只不過，世事無絕對，只要時間足夠長，空間足夠大，就從來不缺乏打破現有規則的妖孽誕生。
另外，半神或真神離開神域后戰力會降低不假，但更確切地說，不能用“降低”這個詞，而是原本的增幅消失了。
實際上，自身戰力并沒有被封印或禁錮一部分等等。
“神道”解釋清楚后，虔來便接著解釋“魔道”。
“世上本無魔，魔由心生，乃世間眾生的邪念凝聚成法則本源，被某些生靈吸收侵蝕心志而誕生，以玩弄感情為樂，并從中得到力量……”
按照虔來的說話，魔是繼神之后，誕生的第二種可以實現“超凡入圣”這個目標的修行進化之道。
所謂的邪念，其實就是負面情緒。
諸如貪婪、恐懼、色欲、饑餓、寒冷、嗜血、痛苦、殺戮、好戰、墮落、毀滅等。
這些情緒，經過歲月的衍化后，最終都變成了獨特的法則。
沒有掌握某一種負面法則的，就不是魔，哪怕其以魔為名。例如牛魔王，實際上是妖神。
而一個六十級的存在，想要修煉出魔體，就必須吸收一道相應的負面法則本源。
這道本源，可以通過特定的行為在自己體內凝聚……
譬如通過感受痛苦凝聚痛苦本源，通過折磨他人凝聚折磨本源，又或者通過墮落凝聚墮落本源等等。
一旦擁有了負面本源，也就可以修煉出相應的魔身。
魔體的厲害之處，在于可以通過吸收那些對應的負面情緒而強化自身。
苦痛魔體，可以汲取他人的痛苦精神之力而提升自己的修為、實力，乃至恢復生命、修煉神通等等。
如夢魘中的恐怖惡魔弗萊迪，就是通過折磨虐殺小孩來變強。
如山海神界的極惡妖魔窮奇，就經常飛到打斗的現場，將有理的一方吃掉，將忠誠的人鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，并且鼓勵他多做壞事。
如墮落天使，會引導其他人墮落等……
并不只是因為它們喜歡做這些事，更因為通過這些看似邪惡的行為，會讓他們的魔體得到強化。
絕大多數魔體的近身戰力，都比不過神體，但魔道的修煉速度極快。
尤其在半神和真神這兩個境界，神體往往會被甩在后面。
并且魔能蠱惑人心，魔體也擁有這方面的魔能，只要出現，就自然而然的會讓周圍的其它生靈逐漸被自己的負面狀態侵蝕。
只不過，魔體這種進化方式有著嚴重的副作用。
首先，自身神智會潛移默化地受到影響，即使一個善良正直的人，一旦修煉出魔體，最后也必然會漸漸變得充滿負面情緒。
其次，一旦修煉到了真神巔峰乃至神王的境界，同等級魔體絕大多數時候都不是神體的對手。
也就是說修煉速度雖然快，但后期潛力不如神體。
當然，這種對比都是從整體平均水平來看，無論魔體還是神體都有可能誕生不能以常理揣度的特例，不受各自的先天劣勢約束。
神體也可以修煉很快，魔體也可以在神王境戰力滔天。
相較而言，與魔道有關的負面法則本源其實非常難得，因為這種法則源自于神靈的精神意念，自然界幾乎無法誕生，也就不可能有殺戮遺玉、墮落遺玉這些東西存在了。
所以，如果想要凝聚魔道法則本源修煉魔體，基本只有一條路……那就是自身先入魔。
而地心蘑菇中蘊有殺戮本源，讓陳勾可以省略入魔的步驟，直接修煉出殺戮魔體。
雖然陳勾對于這種魔體沒有太大興趣，但道理就是這樣的，而且虔來也不知道陳勾本身就掌握了殺戮強化的能力。
即使之前斬殺厲無塵時有法則道具掉落，也只當是厲無塵不小心掉落出來的，壓根沒往這方面想。
因為現在才超脫境的他，既然還沒有淬煉出“圣身”，自然也就不可能擁有魔體。
不過，陳勾自己興趣不大，并不意味著蘑菇內的這道殺戮本源沒有價值。
恰恰相反，殺戮進化這種能力哪個想走捷徑的好戰分子不想要？
山海神界內，無論誰得到并開啟殺戮神體，都將和覺醒者一樣。
并且，相比于苦痛、折磨、極惡這些負面法則，殺戮只會讓人變得嗜殺，副作用相對而言小得多。
所以，陳勾如果愿意，可以用這朵蘑菇在山海神界輕易交易到至寶，就算是要一片上等的領地建立部落都不在話下。
畢竟整個山海神界的歷史上，都沒出現過幾次殺戮魔體的記錄。
“魔體我已經清楚了，鬼道又是怎么回事？”
陳勾繼續問道，“圣身”的選擇至關重要，影響極其深遠，他得弄清五道圣身的全部優點和缺點之后，才能做出決定淬煉那種圣身。
“世間萬物皆有生老病死，神靈也不例外，縱然壽元之長以十萬年計，殺劫一起活不到那么久便會提前身隕……這些死后的生靈，只剩魂魄者，便可稱之為鬼。”
“原本只有鬼，而無鬼道，當年魔帝蚩尤戰敗后，九黎族一部分殘部意外發現了陰間，遷徙過去后便建地府，立十八層地獄，此后才漸漸有了鬼道。”
化身“夫子”的虔來事無巨細的解釋道：“鬼道修鬼體，有魂而無身謂之鬼，在地府創立之前，未能修煉出元神的生靈肉身死后，靈魂便會隨之寂滅，只有極少數因怨恨執念不散而留在世間，成為厲鬼，鬼道圣身便也由執念而生……”
鬼只有魂而無肉身，那么元神就是他們的身體，在六十級時同樣需要升華入圣。
只不過，鬼道十分特殊，任何一個鬼所能凝聚的鬼體，基本上從其成為鬼的那一刻開始就已經注定。
例如餓死鬼，由于生前是被餓死，繼而化為鬼，所以將元神淬煉成餓死鬼體后，便掌握了饑餓的力量。可以用饑餓來攻擊敵人的同時，自身無懼饑餓。
例如火燒鬼，生前被燒死，以鬼魂狀態修煉到六十級便可淬煉出火燒鬼體，直接掌握火焰之力。能控火燒人的同時，自身無懼火焰。
簡而言之，生前怎么死的，淬煉出的便是相應的鬼體，掌握導致生前死亡的力量同時，鬼體徹底不再害怕那種攻擊。
聽虔來這么一說，陳勾立刻想起了鬼楚霸王項羽。
他生前是在千軍萬馬之中斬敵數百后力竭戰死，所以淬煉出的是亡軍鬼體，一人一馬便有千軍萬馬之力，同時縱然面對千倍、萬倍之敵的圍攻也絲毫無懼。
因為亡軍鬼體同時面對的敵人越多，戰力就越強，這便是真正千軍辟易，萬人敵的霸王！
這些，自然是在西游世界忘川河邊，項羽和觀音大戰時，陳勾通過燭眼看到的。
當時為了看到這些屬性信息，他連續施展了好幾次燭眼才看到。
也就是當時他本身也是冥王拘魂使之一，霸王才沒有計較，否則如果是其他人這么盯著看，只怕早就被烏騅馬一蹄子踏成肉泥了。
不過，讓陳勾心中驚疑的是……
當時他看到的項羽，可不只是鬼，而是鬼神，是鬼也是神！
一念及此，便將自己的疑惑說了出來。
虔來聞言眼中閃過一抹驚訝之色，似乎沒想到陳勾竟然還知道鬼神的存在，略微思索后沉聲回道：“鬼在入圣五道之中最為特殊，既可以單獨為鬼體，也可以由鬼重新修煉出肉身，再以其它四道之一將肉身修煉入圣，便是鬼神、鬼仙、鬼佛、鬼魔！”
陳勾駭然睜大了眼，驚道：“如此說來，鬼道豈不是五道最強？”
道理一目了然，鬼道可以同時修兩道，掌握兩種圣神，以二對一，自然強于其它四道。
然而虔來卻搖頭道：“談何容易，少主可曾見世間有幾個鬼魂能修煉成仙、神或魔、佛？無論鬼仙、鬼神，還是鬼佛或鬼魔，都是大道禁忌，任何一種都最多只能誕生一個人，如果世間已有人走通了鬼神之道，就不會再出現第二個鬼神……”
這不就和白素貞的螭族一樣，每一個都獨一無二？！
隨后聽虔來說完，陳勾才算是徹底明白。
先修鬼道再修其它四道之一，聽起來的確很強，但卻有三個問題。