“是易安居士派人送來的。”
張妙常肯定道。
李慢侯問道：“李氏也遷回來了？”
張妙常搖搖頭：“李氏人丁凋敝。趙氏倒是遷回來了，但已經容不下易安居士。她現在孤身居于旅舍中。”
李慢侯道：“可憐啊。那你去安排一下，幫她買一座院子吧。常去走動走動！”
對李清照這種人物，李慢侯當然會心向往之，雖然有各種各樣的缺點，可人哪有完人，不管怎么說，這都是這個民族頂端的精華，活著是一個名人，死了是一種精神。
“李清照怎么會寫這首詞給我？這不是寫給她丈夫的嗎？”
李慢侯疑惑不解。
李清照嫁給趙明誠，李氏人丁凋敝，趙氏卻人丁興旺，是山東有名的望族。趙明誠兄弟多人都在朝為官，這個趙明誠最有名，原因更多是因為他娶了一個老婆叫李清照。可即便沒有李清照，趙明誠也會是一個文化名人，因為他是一個金石學家，算得上是李慢侯的同行，喜好收藏。
只是趙明誠膽小，靖康之難前，已經從太學生入仕，做了官員。跟李清照兩人，收藏了大量古玩字畫。靖康之難發生的時候，趙明誠剛好去南方探親，躲過了一劫。然后朝廷任命他為江寧知府，當時人心惶惶。金兵打到長江，江寧府里有守軍將領預謀反叛，趙明誠手下軍官發現告知趙明誠，趙明誠沒有任何理會。手下自己準備，當反叛發生的時候，立刻就鎮壓了。結果發現找不到趙明誠了，原來趙明誠自己從城墻上爬繩逃了。
這樣的行為很讓人不齒，朝廷貶他去湖州當知州。這時候李清照已經帶著大量家產南下避難，趙氏是名門望族，有能力整家遷移。李清照帶去了她跟趙明誠收藏的十幾車財物，趙明誠要去湖州做官，李清照問他，如何遭遇不測怎么安排財物，趙明誠回答，若逢不測，先丟輜重，再棄衣物，然后依次是書冊、卷軸和古器，最為珍貴的《趙氏神妙帖》不能失去，只能與李清照共存亡。
兩人南下到了烏江，李清照做了這首一生中唯一的豪放詩：
生當為人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東！
這詩是出于對丈夫逃亡的感慨和諷刺，趙明誠聽了很沮喪，不久就病死了。因此有人說李清照用一首詩殺了丈夫。
這已經是李清照五年前的詩作了，現在送給李慢侯，有些不吉利。
“可能是思念亡夫。”
張妙常說道。
這也不合常理。李清照如今名聲可不好，作詩殺了丈夫，不久就改嫁給了紹興一個叫張汝舟的小官。婚后發現，這個張汝舟是圖她的字畫，以為她很有錢。但李清照又不肯把收藏拿出來變賣，張汝舟對她拳打腳踢。李清照發現張汝舟的官是騙的，舉人身份是偽造的，于是告發丈夫。妻子告發丈夫，也要跟著坐牢，她寧愿坐牢，也不想被人虐待。
李清照只坐了九天牢，就被綦崈禮解救。
李慢侯道：“可能是想激勵我要做個人杰？”
張妙常道：“哼。公爺還不是人杰？公爺是大大的英雄！”
李慢侯哈哈笑起來，當英雄當然爽。
老實說他也切實感受到了山東人的敬意，所過之處老百姓翹首以盼，那種熾烈的目光，和崇敬的態度，很容易讓人飄飄然。大概因此讓一些精英開始擔心起來，辛家送來字畫，希望李慢侯像祖逖那樣聞雞起舞，不要懈怠。李清照送來詩作，希望李慢侯做個人杰，大概是不擅長豪放詩詞，所以就送了一首舊作。
“李先生以前的收藏大多毀了。你安頓好她后，順便拜訪一下。如果先生有意，資助她把收藏重新找回來。”
李清照夫婦的收藏，之前在山東有十幾庫房。趙明誠在山東做了幾年知州，俸祿豐厚，但也不可能搞太貴重的收藏。大多是一些不花錢的，比如大量的碑帖。金石古玩，都不是流行的，卻很有考古價值。對石器時代、青銅時代的古物的研究，就是這段時間開始出現的學科，算是宋徽宗宣和盛世文化的發展成果之一。
有小妾在，這個年過的才像個樣子。客居異鄉，獨自過年，這種經歷李慢侯不是沒有，也就那樣了。稍微有些孤苦，但有動力在，也就不覺得苦。
今年在山東有些特殊，過了除夕，正月里訪客不斷。
大多是一些自己的僚屬，許多跟了李慢侯數年的幕僚，如今走入官場，山東地區十個縣中有九個縣的縣令出身李慢侯的幕府。十個州至少有五個州的知州，是他的幕僚。
形成這種情況，主要是李慢侯手里能用的讀書人，大半都是山東人。以前在揚州的時候，開始有書生加入他的幕僚，當時比較散亂，河北流落的讀書人，山東流落的讀書人，本地破產的讀書子弟都有。后來到了海州，加入幕僚的就主要是山東人，因此幕僚中十個有七八個是山東人。
大多數并不是名門望族子弟，名門望族子弟再落魄，也有歸處。大多數是一些中小地主家的子弟，跟了李慢侯數年，學到了數字化管理的經驗。李慢侯揀選其中的佼佼者，送入地方任官。而且盡可能的安排到他們本地，讓他們可以利用本地的人脈關系。很顯然，這些中小地主家的子弟，只要宗族關系還在，宗族也能跟著更上一層樓，土豪成為名門，名門變為望族。
除了這些地方主官，各地的主簿之類的財政官員，更是出自李慢侯的部下，他是藩鎮，軍政一體，整理后勤的時候，就將山東能控制的各州縣財務官員全換成了軍隊主簿。
這些人，在歷城周邊的紛紛來拜年，更遠的則派人來送禮。李慢侯來者不拒，但挑出其中稍顯貴重的退回去，附書信一封，告知不得送貴重之物。
所以他收到的，大多是一些土產。
除了這些幕僚，當地一些名門望族也來走動。地方豪強跟藩鎮親近，對朝廷來說，肯定是有顧忌的。因此一些名門望族也選擇保持距離，比如綦崈禮家族，如今綦崈禮是翰林學士，而且很受趙構信任。綦家是山東最頂尖的那幾家，早在南北朝時期就在山東扎根，并且因為功績，被皇帝賜姓綦連。綦氏自稱來自彭城的漢人，考慮到南北朝時期北朝的胡人身份，他們很可能是鮮卑人血統。后來北朝漢化，綦連改姓綦。到了趙宋朝，綦氏已經是山東望族，綦崈禮之前，多人為官。
趙構南逃他們選擇南渡，但這樣的大宗族是走不完的，也留了一批旁系。
同樣的高密趙氏，也就是李清照的夫家趙明誠家族。這個家族同樣顯赫，趙明誠的父親趙挺之跟蔡京一起當朝為相，而且跟蔡京斗了很多年。
當時有一個十八歲的年輕人，叫做傅察，也是名門之后，名臣傅堯俞從孫，傅堯俞是王安石好友。傅察十八歲高中進士，蔡京榜下捉婿，派兒子親自去找傅察，想招他做女婿，傅察卻看不上蔡京為人，雖然蔡京是事實上王安石一黨的繼承者，因此傅察拒絕。趙挺之聽說之后，將自己的小女兒嫁給傅察。這個傅察靖康之難前，傅察奉命出使金國，路上被斡離不拘押，要求他下跪，傅察認為自己是國使，不該拜斡離不，最后被殺。據考證，是第一個死于女真人刀下的官員。
因為趙挺之的原因，趙家不但是名門望族，還是一個宰相門第。
而趙家就派人送禮，向李慢侯示好。
除了趙氏，還有大量官宦家族都表達了善意。
并非完全為了攀附，原因很簡單，人心所向。李慢侯來山東之前，山東真是一片煉獄。跟河北一起被女真人侵略，但卻一直沒有平靜下來。不管是內部的反抗也好，外來的劫掠也罷，不平靜，對人類來說就是災難。為了活下去，人吃人都變成了普遍現象，不僅僅是那些梁山好漢吃人，忠義之士也吃人。
現在在李慢侯手下，做知州的那個范溫，就是一個以人肉做軍糧的“義士”。有人考證過，“兩腳羊”這個殘忍的名詞，最早就出自宋朝，來源就是范溫。宋朝人莊綽在《雞肋編》中描寫“自靖康丙午歲，金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，斗米至數十千，且不可得……人肉之價，賤于犬豕，肥壯者一枚不過十五千，全軀暴以為臘。登州范溫率忠義之人，紹興癸丑歲泛海到錢塘，有持至行在猶食者。老瘦男子謂之饒把火，婦人少艾者名之下羹羊，小兒呼為和骨爛：又通目為兩腳羊。”
這個范溫，在歷史上堅持抗金，行為當然正義。可是軍隊無糧怎么辦？用人肉做軍糧，把人做成臘肉。最后堅持不下去，從山東乘船南下杭州，吃到了杭州，人肉軍糧還沒有吃完。
范溫之所以能用人肉做軍糧，因為山東地區，至少是某些地區，活人已經開始被當做牲口買賣，價格還比不過真的牲口。肥壯者才能賣十五貫。而糧食一斗，高達數十貫錢。這種現象在靖康之后，持續了六七年，正好是李慢侯收復山東前夕。