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閑話篇怕噴就摘出來

更新時間:2020-06-21  作者:黃金菜
對那些,五行陰陽說,李鈺還很是研究過,一些功夫的,比如那些口訣;四路黃泉能殺人,四路黃泉能救貧。

還有葬經里說過,天有五星,地有五行,對應星辰變化,行氣于地脈,理氣于表…若在其位,則鬼及富人,(死人造福活人)

還有什么:

辛入乾宮百萬莊,

癸位艮上發文章,

乙向巽流清富貴,

丁坤本是萬廝箱。

例如,辛入乾宮百萬莊,說的是乙山辛向,坐東偏南,向西偏北,97.6~112.4度,此局,以五行對應五星,西,西北,中央,為旺方,若來水,去乾宮而入,

就是辛入乾宮百萬莊。這個莊是古代人的用語,代表財富程度,古代人積累財富后,會置辦下一個一個莊子,算是存,租給別人種地,收租,百萬莊意思就是,很多…

再比如辛山乙向,坐西偏北,向東偏南,227.6~292.4度

此向若是來水,從右到左,水出艮寅,合,貴人祿馬上御街,其后代子孫,必出一男,去往京城,顯福祿,授貴氣,至于官職恐怕會在正四品以上,

可丁財大旺,功名顯赫,發福綿遠,忠孝賢良,男女高壽。每房都發,并發秀女。

若是左水到右,水出巽巳,可發富貴,人丁大旺,福壽雙全。

此兩種水法,為救命救貧大黃泉,用之大富大貴,

也合了那祖先留下的口訣,乙向巽流清富貴,這辛山乙向,其他的來水,就屬于殺人大黃泉了

李鈺只是記得,前世的這些學問的皮毛,覺得祖先留下的學問,應該有用,

畢竟存在就是道理,像一年十二個月,二十四節氣等,對人類生活,都有一定的幫助,至于相信或者否決,都無所謂,

你不信,太陽依舊東升西落,農民依然按照二十四節氣,耕種收獲,

相信與否決,并不影響,存在的道理,一年十二個月,該閏哪個月,還是按照,祖先留下的學問,運行,

剛開始,李鈺也不相信這些,后來經歷多了,那些奇人里,還有些個真本事的,

到哪一家陰宅上一看,就知道這家人一切底子,不得不讓李鈺佩服,古代人的智慧,何況,還是些旁門左道的皮毛?

且那大六壬之數,也十分神通,周易是商朝之后的周朝,所創作,而大六壬,歸類為上古體系中,要比周易更早。

三字經記載,易有三,連山易,歸藏易,兼周易。

乃是夏朝的連山易,商朝的歸藏易,周朝的周易)

根據大六壬結構的原理,闡述了名字的由來。結構模式排出來,從1到12的順宮,在第12宮中,數學原理可以解釋清楚,有具體的公式排列,對應六壬的四課。

12個宮,按陰陽配對,一共有6對陰陽,所以取數為六。古人以十為進,為何不是十個宮,九個宮?

因為孤陰不生,孤陽不長,六陰六陽,加起來就是12宮,兩個男人和兩個女人的組合,當然無法繁衍生息,需要陰陽配合才是正宗。

地宮亥的位置,所藏的數字,就是玄機所在,又六壬口訣中,辛戌壬亥是其真,古人并沒有撒謊,壬亥是其真,已經點破了六壬名字的由來。

黃道十二宮,28星宿,一直被用,流傳,如果單純說是迷信,恐怕也不太客觀,

六壬術起源很早,以占卜人事著稱,其法,由來已久,具體年代,已無法確定,到了東漢已經盛行,漢代吳越春秋、越絕書已有記載,由此已知定是始于漢代以前。

隋書·經籍志載有六壬式經雜古六壬釋兆。唐王建詩·貧居云:“近來身不健,時就六壬占。”說明在唐代時已經很流行六壬術。

六壬源于古天文學,與歷法相關。古代歷法,多使用天干地支相配合,根據后世天文學知識,李鈺知道,周天二十八星宿,是由恒星組成,

天文學上,恒星十分穩定,相對位置,幾千幾萬年,甚至更長時間內,都會保持不變,對地的影響,也是相對穩定的,而我們地球及其他太陽系的行星,不斷的圍繞太陽公轉,

而整個太陽系,則是相對于北極星(即紫微星)位置不變的,在銀河系中做螺旋運轉,這就形成了因日月五星,運行而造成天星之間位置,關系的改變,進而改變了特定星宿,對地球及地上萬事萬物的影響,

所以古人通過夜觀天象,來預測吉兇,而七政四余,和紫微斗數,就是延伸出來的古星命學。

夜觀星象受時間,位置,氣侯,等諸多不利因素制約,所以,人們試圖尋找更為簡便的方法,進行占卜,地支就是在這種情況下,被利用起來了。

根據歷法知識,

月的劃分,是根據月亮的一次圓缺循環為標準,分為大小月,大月30天,小月29天,一年十二個月,又加以閏月補其不足,

因此,天文上,把黃道平面,劃分為十二宮,以日躔過宮,劃分十二個月。

如果這些不是學問,為何后世,還要使用一年十二個月計算方式?

古代把黃道十二宮以地支命名,十二宮又與二十八宿相對應,即子宮有女、虛、危三宿;

丑宮有斗、牛二宿;

寅宮有尾、箕二宿;

卯宮有氐、房、心三宿;

辰宮有角、亢二宿;

巳宮有翼、軫二宿;

午宮有柳、星、張三宿;

未宮有井、鬼二宿;

申宮有觜、參二宿;

酉宮有胃、昴、畢三宿;

戌宮有奎、婁二宿;

亥宮有室、壁二宿。

所以,二十八宿的天文象意,是干支學中,地支取象的象意來源,十二地支中藏有二十八天干,其意義也是來源于此。

換一種方式解釋,因為干支是用來計時的,我們可以把黃道十二宮平面,想象成鐘表的表盤,以地球為表盤中心,十二宮就是表盤的刻度指示,

日月五星相當于七個指針,運行在黃道十二宮這個大表盤之上,形成一個巨大的時鐘。

其中,太陽就是“年”指針,太陽繞地球運行一周,回到原點就是一年的時間;

月亮就是“月”指針,月亮繞地球運行一周回到原點,就是一個月的時間;

二十四節氣,是跟太陽過宮,有直接,而和月球運轉,沒有直接關系,

所以就造成了歷法上,月令,和節氣,的時間差,因此,干支學的月令,是根據節氣而定,即跟日躔過宮相一致。

再看兩個最慢的指針,即太陽系中兩個最重要的行星,木星(歲星)和土星(鎮星)交會的周期,

需要20年,即一個運;如果兩星要在同一個宮位上(比如子宮)交會的話,則需要經過60年,即一元。

同理,日月五星,重合在同一宮位的周期,則需要大致180年,左右,即一個正元;也叫三元,

李鈺記得前世里,先生們給富主找到一塊大地,往往會說:此為三元不敗之地,

說的就是地脈中,的地氣,地脈走向,形狀,也叫龍脈,龍氣,一般都說,來龍如何,去龍如何,如何理氣,如何選擇用水之法,

所謂的來龍,就是看山川地貌,地對應天的形,從而折射反應出來的外觀和局勢,分析出地,下頭的脈絡走向,然后,用合適的下葬方式,和局面,來理這種表現出來的氣,使其聚會在一起,經久不散,從而達到先人的后代子孫,能長久的對應天星五行的宇宙奧妙,

正所謂山管人丁,水為財,山高且大,自然布局,合理,便會人丁興旺,

水法合理,合局,則對應的局面就是財源滾滾,神風順水,倘若不合,局勢,就會像月有陰晴圓缺一般,會出現對應的“虧”!

倘若山水,成勢,再以四象相輔,后方玄武高大,前方朱雀展翅,左邊青龍來的有力度,再回首相望,與右邊被馴服的白虎砂,有情有義,相抱合局,那就更好了,

還有名堂,俗話說,明堂要能容下千軍萬馬,后人方能呼風喚雨,有使喚的手下,比如執掌大權,或者做個總經理,

去水口難行一葉扁舟,此為聚,若是去水口太大,則富貴錢財,消耗速度太快,不長久也…

若是青龍回首,白虎馴服,龍虎二砂,對望生情,就十分…厲害了…

倘若白虎抬頭,呈現兇猛的姿態,除非,青龍更強大,或者有對應的環境合局,則出猛將,

否則大部分要吞噬福主后代,

倘若白虎回頭,更厲害,正所謂俗話說,老虎回頭,一個不留,那是要吃人的,古代人以動物比喻形態變化,老虎回頭呈現兇猛之相,這可不是好事兒,

所以要右邊的虎砂,馴服有情,你看被馬戲團馴服的老虎,就很少傷人,馴服了嗎,

青龍回頭,或者青龍卷案,這可是大大的好,上等的好,白虎馴服后,扭頭與青龍對望生情,這更加厲害,

還有一種說法,民間流傳,能叫青龍高三丈,不叫虎砂抬頭望,估計這些都有些講究,想必古人,不會空穴來風,

古代人,有古代的說法,比如墓穴前方,小名堂里,要有案山,

這個案就是,皇帝上朝的時候面前的辦公桌,墓穴后邊要有玄武做靠山,這講究有堅強的后盾,依靠的意思,比如李世民,文有一堆能臣治國,武將陣營里,又有太多太多的大將,猛將,這些人,不但有能力,而且能被李世民使用,,就是李世民的依靠了,

墓穴腳蹬的方向,明堂之外,要有林立的,高低不齊的,或者樹木,或者山脈,這些代表,下面站著的群臣文武,這個叫朝山,對應案山,不能太高,也不能太低,

高過案山太多,則欺主,意思就是,文武大臣權利過大,欺負主人,后代子孫,即便掌權,也會被架空,手下容易出現,不服管教的,厲害人物,

朝山太低,太少,不合局,后代子孫,無可用之人,

墓穴前的,案山,應該平整,不能雜亂無章,一般有青龍卷案,和白虎卷案,

案山上,倘若有一個平面整齊的一方美玉,最好,古人覺得這是代表鎮紙,再有一棵樹,或者兩棵樹,更秒,此為批閱奏本的毛筆,

倘若對應了天上,日月星辰的布局,在三元,180年中,不會產生太大變化,

因此可以保證福主下去,后代子孫,能享受180年不敗的局面!是以就叫三元不敗之局。

話說這種自然規律,勢不可擋,只能順勢而為,借勢而行,乘勢而起,倘若與大自然抗衡,個人之力,何其渺小也?

比如人也是生物,動物的一種,若合自然大道,必,白天(陽)活動,夜晚(陰)休息,倘若非要和自然抗衡,夜出,而,晝息,則顛倒陰陽,體內的小宇宙,必定紊亂,相對應的,長此以往,免疫力,抵抗力,也會下降,通俗的說,身體會不好,不健康,久必損壽也。

如果把日月五星重合的位置,再具體化,由夾角30度的一個宮位,變為夾角12.8度的一個星宿的宿位,則需要大致540年才能重合一次,即一個大元。當然這扯遠了,不過這里本就是胡扯閑話篇幅,不在章節里,所以請尊敬的讀者見諒,小菜的啰嗦,

感激不盡,小菜也只是,想和大家說說閑話,并沒有別的成分,請不要噴死小菜哈哈

這些祖宗們的沉淀,和探索,李鈺認為,不但科學,而且包涵天文學,數學,函數,等等,都是很深厚的學問,并非全是瞎說,亂說,

周武王時期,古人推斷,上古時期,某天,為甲子年,甲子月,甲子日,甲子時,由此開始推進萬年,也叫萬年歷,如果祖宗們的這些不叫學問,為何所有人都在使用?

不按照二十四節氣,天下農民,又該何時耕種……?

李鈺覺得,每個人,不論相信與否決,都會用上幾次,比如出生之時,自己父母,會以出生的天干地支,來給孩子祈福,

結婚之時,會以雙方的天干地支,來看是否是良配,或是尋找一個合適的吉日良辰,

即便再否決,也擋不住自己死后,子孫后代,以祖先傳下來的這些學問,為自己尋找一個合適的住處,

畢竟,這些傳統很久了,百姓講究,活著住個好地方,死了也要住個好地方,結婚時候,為何雙方要找個吉日良辰?為何不找個大兇吃人的日子去結婚?

此為趨吉避兇也,

所以李鈺覺得,百分之九十多的百姓,相信與否決,一生里,難免總要用上一兩次的,

當然了,這都是李鈺,自己在心里,胡思亂想,回憶祖先們的學問,罷啦…

李鈺曾經遇到過兩個奇葩兄弟,就在李鈺家東邊二十多里處,那兩兄弟,為了省錢,將自己母親埋葬進,自己家的種的地里,如此便可不用花錢買地,此二人的表叔叔,是個奇門里的高人,與李鈺熟悉,

兩人的表叔,去幫忙的時候,看到墓穴成型,趕緊勸兩個表侄子,千萬別用那塊地,

因為那塊地的右前方,虎砂的位置,高出地面兩尺有余,頭部還拐彎,超向墳地墓穴,那先生勸兩人說,這老虎回頭,一個不留,何況還張著口,必定要吃人的,

老虎回頭,張開血盆大口,不吃人,難道還能給你按摩不成??

這兩兄弟,最讓人佩服的地方,就在這個問題上的固執,為了印證,祖先留下來的都是沒用的,或者迷信的,堅持下葬,九點下棺,十點打道回府,路上,出了車…老二去找上帝喝茶了,

后來,老大去城里采購,肉,菜,從新收拾宴席,準備回去,接著給弟弟辦事兒,帶著豬肉,大蔥等物品,半路上,就被韓擒虎王爺弄去聊天了!

(韓擒虎是閻王爺)

這是老李最佩服的牛叉人物,佩服的五體投地,這才是大英雄,真英雄,

命?可以不要!我非和老祖宗們留下來的,對著干,看能咋地…

兩兄弟,兩車…兩條命,前后不過七天,真是慘不忍睹,

此二君,乃真性情也!

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