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您當前所在位置:龍之谷中文>>貞觀皇儲李承乾

第七百八十三章 新十一條(一)

更新時間:2020-12-20  作者:陳叔摯
老而不死是為賊,這話放在傅奕身上一點錯都沒有,這還沒有開始呢,人家就要把底子先探清楚了再說,別像當年一樣搞的是熱火朝天,可轉身就兜頭潑下一盆涼水來,這特么誰受到了。

更何況,fo門幾百年的底蘊了,這期間積攢的財富和人脈不可估量,真要是把他們逼急了,逼迫皇帝讓步也不是不可能的。畢竟他們樹大根深,比一般的王朝都長久,太武皇帝當年就是考慮到這一點才適可而止的。

對于傅奕提出的問題,李承乾先是笑了笑,然后又拍了拍手,只見恒連和張思政二人捧過來兩個盤子,上面盛著的是一套紫服和印信、官諜。

見傅奕丈二和尚摸不著頭腦,便笑著答道:“除皇家供奉的寺院外,大唐每一個州僅僅允許一座寺廟的存在,管理和供給全部由當地的官府負責,不允許置辦私產,也不允許收受香錢,這是陛下的底線。”

“且父皇下旨,從即日起授先生為中書侍郎,檢校禮部尚書,全權負責輔助孤處理此次fo門事件,怎么樣,誠意和決心夠了吧!”

聽完了太子的話,又摸了摸紫色朝服,傅奕的心頭涌上來一股酸意,眼淚也不爭氣的留了下來。這不并不是因為他貪圖名利,而是他想起了好友張道源,要是能活到今天,看到今日朝廷的決心,那該是何等的幸事啊!

用袖子擦了擦了眼角的淚水后,傅奕趕緊賠了一禮,君前無辜落淚,太失禮了。隨即賠禮道:“思及至交張道源,故而落淚,請殿下恕罪。fo是胡中桀黠,欺誑夷狄,初止西域,漸流中國。遵尚其教,皆是邪僻小人,模寫莊、老玄言,文飾妖幻之教耳。

于百姓無補,于國家有害。老臣身為人臣,為主排憂解難,責無旁貸,請殿下放心,臣必當竭盡全力,輔助殿下為國、為民除此大害。”

“哎,人非草木孰能無情,況且傅公是道德名士,其友又是忠直之臣,孤自然不會怪罪。”

話間,拉著傅奕坐了下來,繼續說:“傅公未到長安之前,孤特意拜讀了公在武德朝所上之書,可謂字字珠璣,讓人讀起來有醍醐灌頂之感。現在既然話說清楚了,那咱們是不是說具體的事項?”

傅奕在武德年間的時候就曾上書:人生死壽夭,本取決于自然;刑德威福,皆由君主決定。而fo教徒詐稱,貧富貴賤由佛主宰。這是竊人主之權,擅自然之力。佛教肆行,其惡果是“海內勤王者少,樂私者多”、立于五庭、看膝下、不忠不孝者、聚結連房。故它入家則破家、入國則破國。

三皇五帝之時,中國并無fo教、則君明臣忠、祚年長久。到了漢明帝的時候始立佛寺、然只西域桑門自傳其教。為了防止人口逃脫兵役、賦稅,西晉的時候就有嚴法禁止國人剃發為僧,所以在一定程度上抑制了fo教的發展,這條法律也是李承乾對西晉這個王朝唯一持有肯定的一點。

五胡亂華之后,禁令松弛、因事佛、君主昏庸、臣又奸佞、梁武帝就是最好例證,最后導致了“侯景之亂”身死于建康臺城為天下笑,從那以后歷朝歷代的君王對此無不慎而重之。

因為君王們都很清楚,侯景造反之所以能成功,除了手握重兵之外,fo門在其中也扮演了不光彩的角色。除了資助錢財外,還派除了僧兵參加叛亂,南朝四百八十寺,那是何等的力量,梁武帝能吃著好果子就特么怪了。

“殿下,昔年褒姒一人、迷惑幽王、而能亡國。今十萬僧尼、刻繪泥佛、以惑天下、必須禁止。.......,令僧尼自相結為夫婦,生兒育女、十年長養、十年教訓、自可使國力更進一步。四海可免僧尼蠶食之殃、百姓也能知道威福之所在。妖胡之法、勿學也。”

通過這一番話,李承乾看得出來,傅奕這多年來也沒閑著,對于自己當年失敗的教訓進行了總結,痛并思痛后重新把當年的條陳加細、加精,時機一道一舉拿下這個藏污納垢,對百姓敲骨吸髓的組織。

并詳細闡述了他的是一條主張:一是青壯年僧尼不婚不嫁,以致減損戶口。這是“違天地之化,背陰陽之道”,“請僧尼六十以下簡令作丁,則兵強農勸”,有利于國計民生。

二是西域諸國兵員雖少,皆得紹其王業,據其土地,自相征伐,屠戮人國,今大唐丁壯僧尼達數十萬之眾,應以防其不測,避免重蹈漢末之覆轍。楚雖三戶能亡秦,這話用在fo門身上也算恰如其分,上千寺院,百萬信徒,黃巾之亂就在眼前。

三是fo教“廣致精舍,甲第當衢,虛費金帛”,著以諸州縣“減省寺塔,則民安國治”。并請將寺舍分給“孤老貧民,無宅義士”,規定三萬戶的州設置一寺,胡僧二人,“草堂土塔,以安經像”,并銷毀銅鐵像,不得更鑄,以保證貨幣流通順暢。

朝廷每年花費大量的人力物力開采銅礦,鑄造錢幣,就是為了便民流通,可到了最后,得了便宜的只是那些和尚。鑄造fo像、經匾,肆無忌憚的破壞國家的貨幣制度,迫使朝廷周而復始的投入,早晚落得國庫空虛,百姓困苦,肥的只能是他們這些好吃懶做之徒。

四是讓僧尼“衣布省齋,則貧人不饑,蠶無橫死者”,不讓僧尼揮霍浪費。五是禁止僧尼擁有過多的財產,“斷僧尼崌貯則百姓豐滿,將士皆富,禮佛不得尊豪,設齋不得富貴”。

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這兩點說的僧侶生活靡費,小寺者一人年需耗盡一五口之家一年的口糧,大寺者不輸于皇親國戚。傅奕知道自貞觀初,太子入主東宮之后在享樂方面很是克制,不看舞蹈、不享音律,食不過四菜一湯,于國家有功的儲君尚且如此節儉,他們這些只會叨咕幾句梵文的家伙,憑什么如此享樂呢!.......

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