彎彎為什么會透露這么多沈佳宜的隱私，原因很簡單，靚坤付錢了。
彎彎會做這樣的事，原因就更簡單了，她很缺錢。
彎彎本姓王，原本有一個幸福的家庭，在家排行老三，上有兩個姐姐，下有妹妹弟弟。天有不測風云，彎彎的爸爸身負撫養五個子女的重任，以賣水果維生，在一次意外車禍中被卡車撞到，不幸喪生，一下子，撫養五個孩子的重擔全部落在了媽媽一人的肩上。屋漏偏逢連夜雨，在這個節骨眼上，媽媽又患上了癌癥，所剩時日無多。無奈之下，媽媽求助于媒體，將姐弟五人分別送人收養。
收養彎彎的，是一位“退出江湖”的“酒國之花”周愛娜。
歌手韓寶儀曾經唱過的一首歌《舞女淚》，算是對這個職業的高度總結：
多少人為了生活歷盡了悲歡離合
多少人為了生活流盡血淚，心酸像誰訴
啊有誰能夠了解作舞女的悲哀
暗暗流著眼淚也要對人笑嘻嘻
啊來來來來跳舞，腳步開始搖動
不管他人是誰，人生是一場夢
脫離了紙醉金迷、逢場作戲的生活，早就喪失了生育能力的周秀娜，決定收養一個孩子，過回良家婦女的生活。
可是，真的回得去嗎？
很快，因為自己不接地氣的想法，周秀娜就把自己職業生涯積攢下來的身家都賠光了，還欠了一屁股的債，被債主、法院逼著還錢。
當初周愛娜收養彎彎時，置辦的高房大屋、鋼琴、玩具等等，都慢慢地從彎彎的生活中消失了。
取而代之的，是老舊逼仄的公寓。
周愛娜的生意也從一開始的時尚餐廳，變成了快餐店。
彎彎的娛樂活動，也從跟著周愛娜參加應酬，變成了窩在家里畫畫或者到店里幫忙。
平時，彎彎的零花錢很少或者幾乎沒有，放學回家的路上吃零食也是沈佳宜請客占多數。
所以，彎彎很缺錢。
在付給彎彎一些錢之后，靚坤很順利地拿到了自己想要的情報。
在靚坤的“火力全開”之下，沈佳宜很快就丟掉了班級第一乃至年級第一的“寶座”。
沈佳宜自己都“泥菩薩過江——自身難保”了，當然也就沒時間去監督柯騰，更不用說什么劃重點、出試卷。
柯騰也不是沒事可做。
放學后，靚坤帶著狗仔孩、周以文，和柯騰、胖子阿和、曹國勝留在學校操場上打籃球，3vs.3斗牛。
籃球打累了，靚坤就開始一對一教學，教柯騰格斗，教曹國勝籃球技術。
和打敗過自己的人一起玩，甚至向對方學習。柯騰認為這并不是恥辱。
柯騰的說法是：“我先跟你學會了你的絕招。總有一天，我要打敗你。”
漸漸地，柯騰、胖子阿和、曹國勝三個人和阿伯、白猴漸行漸遠。
雖然沒有達到“割席”的地步，但是見面之后的笑容里有那么一絲尷尬。
不上補習班的時候，沈佳宜放學后會留在教室學習到差不多的時間再回家。
等沈佳宜穿過操場的時候，就是一群人回家的時候，走在沈佳宜身邊的，總是靚坤。
其他滿心嫉妒的男生，會用搞怪的表情和語氣說：“你們在談戀愛哦！”
喘氣如牛的呼蘭曾經說過這么一個小段子：“小學的時候，男孩子喜歡一個女孩子，他就傳女孩子和另外一個男孩子的緋聞，傳著傳著就成真的了。（傳緋聞的男孩子）你圖啥呢？”
亞洲舞王尼古拉斯·趙四的親家劉能說過：“大人干不出來這事！”
時間過得很快，轉眼又是一年。
在1976年2月14日情人節那天，同時也是元宵節。
在彎彎的掩護下，沈佳宜和靚坤兩個人開始了一整天的游玩。
前清時的臺灣元宵還大抵和中原節日習俗相彷佛，但到了胡建偉修《澎湖紀略》時（1759年），已可看出臺灣的地方特色逐漸形成：各廟中張燈，男女出游，謂之看燈。廟中扎有花卉人物，男婦有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或“亞公仔”一個，回家供奉，如添丁，到明年元宵時，另做新鮮花卉、人物以酬謝焉。
是夜，男女出游，以竊得物件為吉兆。未字之女，必偷他人的蔥菜。諺云：偷得蔥，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。未配之男，竊取他家墻頭老古石。諺云：偷老古，得好婦。又婦人竊得別人喂豬盆，被人咒罵，則為生男之兆，周年吉慶云。
元宵夜的偷俗，在鈴木清一郎的《臺灣舊慣婚葬祭年中行事》（1934年）中都還有相同的習俗。只不過據鈴木的記載，所偷拔的菜不拿回家，必須放置原處。欲求子的婦女則偷拔人家的竹籬以為吉兆，因“竹籬”諧音臺語的“得兒”。
另一種元宵乞子的習俗則是“貫燈腳”，據說欲求子的婦女從燈下穿過就可望生男孩。
正月十五還有“聽香”的風俗。聽香的方法是，先在神前燒香擲筊。請示過出行的方向后，于途中竊聽他人談話，再根據所聽的容，向神前擲筊占卜今年的吉兇。
許多寺廟，也在元宵節舉行“乞龜”的活動，以作為慶祝。所謂“乞龜”，就是由廟方準備由糯米或面粉制成烏龜擺在廟前。元宵節當天可由信徒擲筊乞回，讓家人“吃平安”。乞得面龜的人家，明年元宵必須還給廟方一個更大的面龜。于是，面龜每年愈作愈大，甚至有重達數百臺斤的。至于前年乞龜后，到今年尚未還愿的，廟方都會將他們的姓名公布在墻上，俗話說龜爬上壁。當事人往往會成為眾人戲謔的對象。
相對于“乞龜”，客家人還有在元宵節“賽新丁粄（粿）”的風俗。每年元宵節，角頭內新添丁的人家都制作相當數量的新丁粄分贈每戶人家。另外，再做一個巨大的粄放在廟前的廣場。
另外，客家人中也盛行上元節“擲炮城”的活動。炮城是在廣場上豎起一根高度可自由調整的竹竿，上端置一方形桶，四周鉆孔，內置一小串連炮。參加射城的人，將點燃的爆竹丟向炮城，如果桶內的連炮被引燃了，就算是勝利，可向主辦單位領取獎品。
祭玄壇爺也是臺灣元宵特有的風俗。玄壇爺也稱玄壇元帥、寒單爺。傳說即商朝的武官趙公明，因善于理財而致富，民間奉為武財神。祭祀玄壇爺的神像綁在竹竿上，由四名赤膞的大漢扛著前進。據說玄壇爺怕冷，所以民眾便擲鞭炮為祂驅寒。一般相信，鞭炮炸得愈旺，當年的財運也愈旺。所以，神轎所之處，往往成為鞭炮射擊的對象，抬轎的乩童也被炸得皮開肉綻。
類似“炸玄壇爺”而規模更盛大的，則是名聞中外的臺南鹽水蜂炮。據說在光緒初年，鹽水一帶瘟疫肆虐，居民便請關圣帝君出巡遶境；以驅逐邪疫，為了助關公的氣勢，沿途便大放炮竹煙火，沒想到瘟疫果然就此此絕跡。從此，每年關公出巡時，當地人都競放鞭炮以答謝神恩。如果有人要向關公還愿，還會準備巨大的炮城，上面插滿了數萬枝的蜂炮。等神轎一走到面前就馬上點燃，頃刻之間，上萬枝蜂炮如萬箭齊發，咻咻地向人群射去，硝煙彌漫之中，只見火花響炮到處亂竄，人群驚叫走避。就是這種叫人又愛又怕的蜂炮，每年吸引了數萬人涌進鹽水小鎮，成為南臺灣著名的元宵活動。
所謂“南蜂炮、北天燈”，臺北的平溪、十分一帶，則有元宵節放天燈的習俗。
天燈又稱孔明燈，據是諸葛亮發明來作事信用的。另一說則以為天燈的外型和畫像中孔明的帽子很相似，因而得名。天燈是運用熱氣上升的原理使整個燈飄上天去。平溪、十分雖然地處偏遠山區，但是放天燈的習俗經過報導后，也吸引了大量的游客前往參觀。有“放得越高，事業做得越旺”的說法。
平溪就是靚坤和沈佳宜的目的地。
從艋舺出發，到木柵，在木柵動物園（與真實情況不符，但是不要在意這些細節）看過那頭著名的大象林旺之后，再轉車到平溪鐵路線的始發站——菁桐，然后乘坐老式火車前往平溪。
抬頭仰望著沈佳宜親手寫上自己的愿望、親手放飛的天燈越飛越高，隨風而去，逐漸混入其他人放的天燈之中，再也分辨不出。
靚坤說道：“這盞天燈飛的這么高，你今年的高考一定會考很好！”
沈佳宜說道：“謝你吉言，希望如此吧！現在天燈已經放了，我們該回去了。”
靚坤心想：好不容易才有了單獨相處的機會，怎么能就這樣就回去？
靚坤說道：“坐了半天的車才到這里，就這樣回去，太不劃算了。我們可以先四處逛逛，等到天黑之后，那時候放天燈的人更多，夜景肯定會更加美麗壯觀！”
沈佳宜驚叫道：“那個時候肯定都沒車了，到時候還怎么回去？”
靚坤說道：“出門的時候，你不是都跟家里說好了嗎？如果玩得太晚，就在這邊住一晚，第二天一早再趕回臺北去。反正明天也不上課啊，什么都耽誤不了。”
沈佳宜還在沉吟。
靚坤催促道：“快點決定啦！一年只有一次元宵節，下次想看滿天的‘人工星空’，最快也要等明年了！明年，你就不是高中生，而是大學生、成年人了。如果不趁年輕的時候瘋狂一下，日后，等我們都老了，再回憶青春，還有什么可回憶的？”
想了半天，沈佳宜只好點了點頭，同意了靚坤的決定。
靚坤說道：“那你在這里等我一下，我先去找旅館，把房間訂下來。我怕來這里觀燈的人太多，等到晚上就沒房間了。”
看完壯觀的滿天天燈點綴著群山之上的漆黑夜空，靚坤帶著意猶未盡的沈佳宜回到旅館。
這家旅館其實就是一間民宿。
靚坤從老板那里拿到了房間鑰匙。
沈佳宜奇怪地問道：“怎么只有一把鑰匙？”
靚坤不好意思地笑道：“我去訂房間的時間還是有些晚了，只剩下一間房了。”
進了房間，靚坤說道：“這個房間？明明說了開標間的，怎么不是標間？我去找老板！”
沈佳宜拉住靚坤，說道：“算了啦，民宿而已，哪有什么標間？再說了，老板不是說過了嗎？已經沒有別的房間了。就這樣吧！”
靚坤說道：“那不行，這樣對你不好。”
沈佳宜說道：“只要你老老實實地就行了。”
一整天的乘車、游玩，已經很累了，再加上民宿簡陋的條件，沈佳宜睡覺之前也沒洗澡也沒脫衣服，只是把外面的褲子脫了，里面還有秋褲。
靚坤開始沒怎么樣，和沈佳宜一樣，穿著秋衣秋褲躺到床上。
黑暗中，兩個人有一搭沒一搭地聊著天。
過了一會兒，沈佳宜覺得不對勁了，一雙手從背后抱住了自己，并且開始在全身游走。
那雙手還隔著秋衣的時候，沈佳宜還感覺不到什么。但是，當那雙手偷偷潛入秋衣里面，開始直接在肌膚上游走的時候，感覺就不一樣了：
那雙手仿佛有魔力一樣，那么熾熱，又讓肌膚直起雞皮疙瘩。
在不知不覺的恍惚中，沈佳宜被靚坤作怪的雙手剝成了一只小光豬。
一開始，未經人事的沈佳宜還是全身緊繃，毫無反應，如同一條咸魚。
但是，保持緊張的狀態對人的精力是消耗極大的。
很快，沈佳宜就繃不住了，身體開始放松下來，開始笨拙地回應靚坤的愛撫和熱吻……
杜甫有詩《客至》，前半闕云：
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
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