塑形之術，需要在內視的基礎上運行神氣，并以心像自觀形容，清晰感應到自己的皮膚、皮下組織、骨骼和肌肉、甚至每一根血管和神經的位置及變化。塑容可以微調面目，但不可能亂調，須在自身情況允許的限度之內，并非想怎么捏就怎么捏。
肌體組織輕微的移動，就會構建出不同的面部輪廓，這種位移要貼近自然，仿佛就是在重新生長。柯夫子大約捏了一個半小時，也講解了這么長時間。
華真行雖然閉著眼睛，但是能看得見，鏡中自己的面孔與那個稍顯陌生的輪廓漸漸完全重合。當聽見柯夫子說：“好了，可以睜開眼睛了。”他趕緊睜眼，卻發現鼠標墊不知何時已放了回去。
華真行摸出手機卻發現屏幕打不開，提示面容識別失敗，又輸入密碼才成功。怎么說呢，他此刻的相貌與原先的自己很相似，卻變得成熟了不少，就像他本人失散了多年的親哥哥。柯夫子又問道：“感覺是不是更有正氣？我也只能盡量塑容到這個程度了。”
其實華真行的感覺有點別扭，他要時刻內收神識維持這張臉，對體力和精力都有持續的消耗，但這種消耗很微弱，哪怕維持大半天也沒問題。可是只要將神識一收，隨著氣血的自然運行，他的面容又會緩緩變成原來的樣子。
華真行由衷贊道：“多謝傳授絕技！您老真厲害！”
柯孟朝一擺手：“小術而已！因為今天你是第一次塑容，所以我親手幫你調整，還用了這么長時間。你要記住我剛才的每一個步驟，以后自己塑容，要做到快速而自然。我方才說的注意事項，你也一定要牢記在心。”
塑容術是有限制的，根據一個人先天的條件做出調整，因此幅度不可能很大。比如華真行可以塑容成此刻的模樣，但絕對不可能把臉變成夏爾那樣。
塑容術改變的只是外貌，甚至可以騙過面容識別軟件，但施術者不可能真正變成另一個人，而且還有聲音、體態等其他信息可供識別。
而且它還有一個潛移默化的影響，如果長期使用并維持同一種塑容形象，久而久之習以為常，自我意識中就是這幅面容，那么本來面目也會漸漸長成塑容后的樣子。假如不想這樣，那就不要去經常使用它，只把它當做一種臨時的手段。
塑容的另一個限制，就是必須記清楚調整某個面孔所有的細微步驟，否則下一次再來，可能就會把面容變成另一個樣子，急切之間無法調整到位。
華真行點頭道：“我都記住了，多謝夫子！這一手本事，能讓人的本來面目漸漸長成塑容后的樣子，假如用以整容，那就是最高明的手術了。”
柯孟朝卻搖頭道：“你太想當然了，所謂塑容術并不是我為你施術，其實是你自己在施術！換做一般人，有你現在的本事嗎？”
華真行：“好像是沒有，得練！”
柯孟朝：“這正是我要告誡你的，接下來的話一定要記清楚。”
華真行：“您說，我聽著呢。”
柯孟朝：“你方才體會了元神心像，假如我不說，你自己能體會嗎？”
華真行很認真地想了想，這才點頭道：“能，我覺得修煉到這個地步自然就能！”
柯孟朝：“這就是養元術第三層功夫自然具備的境界，不論修煉什么秘法，只要修出元神都是類似的身心境界，古時亦稱三境。可是方才的塑容術，假如我不教，你自己你能會嗎？”
這個問題可得好好琢磨一番。華真行現在已經學會了，但還需要熟練一番才能掌握。塑容術只是個看似很簡單的小技巧，他只要知道其中的原理并熟悉每一個步驟即可，柯夫子教他也只花了一個半小時。可是柯夫子不教他的話，他能無師自通嗎？
養元術修到第三層便知心像，理論上已經有了掌握塑容術的基礎，但塑容術還是需要有人教的。這有點像華真行剛剛見識的那處秘境，秘境中沒有樓房，假如當初有人教那里的居民蓋樓房，他們也應該能學得會。
而華真行思考得更深入，假如自己沒有學過塑容術，有一天突發奇想企圖微調面容，然后可以換一個身份行事，能不能成功？他可能需要琢磨很久，逐步嘗試才能找到真正有效的辦法，而且在這個過程中有很多失誤難以避免。
比如把自己的臉給捏壞了、很多注意事項事先不知道、每次捏出的面容都有差別。哪怕所有步驟都成功了，卻沒人告訴他其中的講究，本來面目漸漸就變成了塑容后的樣子……全憑自己琢磨的話，有太多彎路要走、太多經驗要總結。
良久之后華真行才答道：“我或許根本想不到還能這么玩，就算想到了，恐怕也琢磨不出來，就算琢磨出來了，也很難做到這么完美，有很多講究并不清楚。
有很多事情，不管你怎么嘗試，失誤了之后才會知道后果，但現實不會給你那么多失誤的機會。我們現在知道了正確的結果，是已經有前人付出了代價。”
柯孟朝：“這正是我要告訴你的！在你的夢里，將養元術納入到義務教育向全社會推廣，這我不反對。它雖以術為名，其實是一套根本法訣，旨在鍛煉身心境界。但是塑容術便是真正的術用了，不能這樣傳授，更不可輕易傳授，必須有所限制。”
華真行點頭道：“您老一說我又想起來了，在我的夢里，養元術是義務教育，但是依托于養元術境界的鍛煉出的種種特殊能力，則是專門培訓的。學習那些能力需要簽保密條款、有禁止性規定，還要登記備案接受監督。”
柯孟朝：“嗯，推演得還挺詳細！老楊應該告訴過你，大道自賓自化、小術慎之又慎。”他往樓下的方向瞟了一眼，“董律師來了，我先給你拍張證件照。”
拍證件照也簡單，拿一張純藍色的床單掛在墻上做背景，楊老頭用一部數碼相機拍了好幾張備選。然后華真行才收起神識控制開始揉臉，第一次塑容既不適應也不熟練，先用了一個半小時才把臉弄好，至少還得用十幾分鐘才能恢復本來面目，否則會傷著臉的。
趁他揉臉的工夫，柯孟朝又叮囑道：“董律師不知道你就是風自賓，你如果不想讓他知道，就不必讓他知道。叫他來，是讓他去辦收購土地的手續，還需要在本地以及海外注冊一系列的公司。
這些事務性的東西，你要了解其中的程序，不能被人蒙了，但用不著都自己做，這世上本就有各種專業人士。但你有什么要求和想法，就直接提出來或說出來，專業人士就是要設法滿足這些要求的。”
華真行：“我明白了，您老還有什么吩咐？”
柯孟朝：“你是不是覺得自己算高手了？”
華真行：“在您老面前哪能稱高手？”
柯孟朝板起臉道：“別凈說捧我高興的話，假如不在我面前呢？”
華真行有些靦腆道：“那，那也算是高手了吧，小小高手。”
柯孟朝：“你確實已能常人所不能，但有一點必須要牢記，你并非唯一的幸運兒。所以無論在什么時候都不可掉以輕心，不要以為自己的能力別人就沒有。就比如說那位丁老師吧，你以前并不認識他，假如碰到了，也想不到他是那樣一位高人。”
華真行：“您的意思是說，在非索港這個地方還有很多奇人異士？”
柯孟朝：“天下很大、人很多，有時候就算碰到了你也不知道，甚至都想不到。”
華真行：“我會注意的，還有呢？”
柯夫子自問自答道：“最后還有一句交待。你覺得自己修成了養元術，有了特異之能，能憑這些解決所有的問題嗎？不能！無論什么奇門異術，都取代不了世間正道。
就比如說非索港吧，哪怕你能從一個袋子里取出源源不斷的餅和魚，也改變不了這里的人，更不能讓世界變成你想要的樣子。”
華真行很認真地點頭道：“嗯，受教了！”
拍完照取了指模備用，柯孟朝又打開那個裝著莊園轉讓手續的檔案袋道：“該簽字的地方都簽好，簽茵文，就用風自賓的東國語拼音吧……用左手，能記住現在用的筆跡嗎？”
華真行：“假如不刻意改的話，我左手就是這個筆跡。”
華真行左手會寫字，但他不是左撇子，這是楊老頭從小就讓他練的。左手耍刀、左手開槍也就罷了，華真行搞不明白為什么還要讓他學會左手使筷子、左手臨貼，如今倒是恰好用上了。
華真行揉著臉和柯夫子一起下樓的時候，已經恢復了本來面目，只是覺得臉上還有點微微發麻、表情有點不太自然。董律師看見華真行，微笑著點頭打了聲招呼，而華真行覺得董律師的表情更不自然，在大多數場合就像個工具人。
這里很少看見在這種天氣還穿西裝的，而董律師就穿著一身深色的西裝，顯得人很端正很精神，很有職場精英的范。但他沒有打領帶，淺色襯衫的領口也是敞開的。董律師名叫董澤剛，很早就認識華真行，知道這個孩子頗受幾位老人家的器重，對他的態度很好。
華真行對董律師這個人的印象不錯，但對非索港的律師卻沒有什么好印象，這種態度既矛盾又自然。
混亂的非索港仿佛處處都是法外之地，當地居民發生糾紛沖突，幾乎很少用法律手段解決。但是另一方面，幾里國其實有很完善的現代法律體系，包括司法制度，幾乎就是照抄曾經的宗主國蘭西國的，這種現象既矛盾又自然。
雖然很多人并不用法律手段解決問題，但法律并非無用，反而非常有用，尤其在那些上得了臺面的場合，這種情況既矛盾又自然。
幾里國有三種土語，分別是古魯語、瓦圖語和西塔語，它們只是在某些發音特點上有區別，其實使用者互相都能聽得懂，有點類似于東國語的三種方言，但這些語言都沒有文字。沒有文字就意味著無法留下文獻，難以傳承知識體系，也制定不了契約文書。
幾里國有三種法定官方語言，分別是蘭西語、漢森語和茵語，所有法律文件都必須以這三種語言之一書寫，在法庭上的問訊和審議也必須使用官方語言。早年間官方用蘭西語居多，近年來大家都開始用茵語，如今茵語幾乎已成了約定俗成的首選官方語言。
當地人伸手要錢的時候幾乎都會說幾句茵語，聽上去還挺溜，他們也能勉強聽懂一些日常會話，卻根本談不上掌握這門語言，平日交流只會用當地土語。大部分普通人既不會讀更別提寫了，假如給他一份文件簽字，則基本看不懂上面寫的是什么。
假如連口供記錄都看不懂、話都聽不明白，還怎么上法庭？所以這些事必須得委托律師代理。在當地做律師首先要熟練掌握茵語，有的大律師自己不懂當地土語，則會聘請既懂土語又懂茵語的當地人做助手。