“君子成全做好事的人，君子幫好人做好事，不幫助壞人做壞事，小人則與此相反。”
“馬服君是天下聞名的君子，有仁義的風范，寬厚待人，這樣的君子，不去幫助寬仁的君主完善自己的仁政，卻幫助秦王這樣的暴虐君王來進行殺戮，鼓勵他滅亡沒有罪行的國家，為什么君子會做出小人的舉動呢？”
儒者跪坐在馬服鄉前，一舉一動找不出半點失禮的地方，可是一開口又是極為的無禮，使得過路的馬服鄉人都忍不住的握緊了鋤頭，瞄著他的腦門，準備來一發狠的。坐在他面前的，卻是公孫龍，公孫龍就很隨意的坐在他的面前，看起來有些懶散，甚至是流露出自己的不屑。
“您所說的很對，可是這就要涉及到我所說的概念，君子的概念，小人的概念，好的君王的概念，壞的君王的概念，您所認為的君子是無所事事，想要通過自己的言語來勸說君王施行仁政的人，還是指品德高尚，有仁義之風的人呢？您認為的“小人”是那些想要結束戰亂，讓百姓過上好日子的人，還是指的是品德敗壞的人呢？”
“您所謂的賢惠的君王，是指庸碌的韓王，還是忌憚自己胞弟的魏王，是所有事情都要依賴母親的齊王，還是迎娶謀害自己父祖的人的女兒，又將她拋棄的楚王呢？”
“您所謂的殘暴的君王，是得到荀子夸贊的秦王嘛？是讓治下沒有百姓餓死的秦王嘛？是那位大修水利
設立學室
教化百姓的秦王嘛？”
“您所說的協助殘暴的君王，馬服君是在秦國？馬服君是在趙國
脅迫是因為秦王學習了馬服君的思想
并且任用這種思想來治理國家，那為什么諸國的人不去學習呢？是因為他們不夠殘暴嘛？您所說的概念是不對的
您所認為的君子未必就是我所認為的君子，您所知道的殘暴的君王也不一定就是我所知道的殘暴的君王。”
“當舊的事物發展出了新的事物
就要以新的概念來命名
您所說的過時的君子已經被如今的君子所替代，所以您所說的道理是不對的。”
儒者擦了擦額頭的汗水，他只是說了一句，面前這老頭就開始滔滔不絕
完全不給他開口的機會
就這樣聽著老者從概念分析，詮釋君子與小人，君王的優劣該如何劃分，最后直接拋給了儒者一個問題，“您說君子是君子嘛？”
儒者喃喃著：“君子..小人..君子...小人..”
整個人失魂落魄的坐在那里，陷入了沉思
很快，就有另外一位儒者坐到了他的身邊
認真的說道：“以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置
所有的星辰都會圍繞著它
可馬服君卻說要以刑法來治理國家
馬服君難道不知道仁愛，取得民心民力的辦法嘛？”
公孫龍瞇了瞇雙眼，搖著頭說道：“您所說的，并不是以道德來治理國家，而是以等級來治理國家，您說星辰圍繞著北極星，北極星為君王，人們按著不同的等級，從近到遠，您所說的民，卻正好是在距離君王最遙遠的地方，而我要告訴您的是，沒有人比人尊貴，人人平等的道理，這就是沒有功勞的人不該得到重視，不應該給與人尊貴卑微的劃分。”
“您所說的以道德來治理國家的辦法，同樣涉及到了概念，您說的道德，是古時候的道德還是現在的道德呢？上古的時候人們茹毛飲血，不知父母，他們的道德就是互相不食，而不是禮法，那要按著上古的道德來治理如今的國家，是不是錯誤的呢？您所說的是孔子時候的道德，孔子所在的時期跟現在不一樣，您能用那時的學說來定義如今嘛？”
“正是因為如此，所以要效仿先王的道路啊，堯舜禹周文王通過仁義的辦法來統治了天下....如今君主不像君主，大臣不像大臣，父親不像是父親，兒子不像是兒子，這就是因為人們拋棄了自己原先的道德觀念，更是因為有您這樣的人來推動這樣的事情，我所說的道德，是堯舜禹文王時期的道德！”
“天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，這就是我所說的以道德來治理國家！”
當儒者們與公孫龍辯論的時候，聽聞這件事而趕來的人不少，在馬服君的帶動下，馬服鄉的人口正在不斷的增加，從鄉人到趙括的弟子們，此刻都是紛紛趕來，想要看看這場辯論，故而，這十幾位儒者和公孫龍的周圍，卻是站滿了人，這些人聽聞儒者是來找趙括來辯論的，都非常的生氣。
當然也有激動的，想要看老師罵醒這些儒者。
公孫龍并不在意對方的這些言語，卻也很有禮貌，并沒有直接打斷對方的言語，只是聽著他們講述著自己心里的理想社會，當這位儒者從道德治國談論到以法治國，又開始謾罵趙括不尊敬先王，妄圖以苛刻的刑法來迫害百姓的時候，有一位年輕人終于站不住了，或許是體內的法家之魂開始了燃燒。
“您！您說的不對！”，韓非從人群里走了出來，站在了公孫龍的身邊，也是恭恭敬敬的坐了下來。
儒者一愣，疑惑的看著他，公孫龍微笑著說道：“這位是韓國公子非，是馬服君的第一位弟子。”，聽到這句話，儒者的雙眼頓時亮了，好啊，馬服君的弟子啊，還是個結巴，若是擊敗了他，那不就是證明了馬服君的學問是錯誤的嘛？儒者笑了起來，高高的抬起頭來，問道：“請問您有什么要說的呢？”
韓非迅速的總結著心里要說的話，帶著一種別樣的憤怒，他開口了，他認真的說道：
“在上古時代，人口稀少，鳥獸眾多，人民受不了禽獸蟲蛇的侵害，這時候出現了一位圣人....在今天要是還有人推崇堯、舜、禹、湯、武王的政治并加以實行的人，定然要被現代的圣人恥笑了，因此，圣人不期望照搬古法，不死守陳規舊俗，而是根據當前社會的實際情況，進而制定相應的政治措施。”
“有個宋人在田里耕作；田中有一個樹樁，一只兔子奔跑時撞在樹樁上碰斷了脖子死了...”
“在古代，男人不用耕種，野生的果實足夠吃的；婦女不用紡織，禽獸的皮足夠穿的。不用費力而供養充足。人口少而財物有余，所以人們之間用不著爭奪。因而不實行厚賞，不實行重罰，而民眾自然安定無事.....”
“...古人輕易辭掉天子的職位，并不是什么風格高尚，而是因為權勢很小；今人爭奪官位或依附權勢，也不是什么品德低下，而是因為權大勢重。所以圣人要衡量財物多少、權勢大小的實況制定政策。刑罰輕并不是仁慈，刑罰重并不是殘暴，適合社會狀況行動就是了。因此，政事要根據時代變化，措施要針對社會事務....”
“儒家利用文獻擾亂法紀，游俠使用武力違犯禁令！！而君主卻都要加以禮待，這就是國家混亂的根源！！犯法的本該判罪，而你們這些儒生卻靠著沒有半點用處的文章學說得到任用！！”
“因此，真正造成國家混亂的人是：那些著書立說，依托仁義道德來宣揚先王之道！講究儀容服飾而文飾巧辯言辭，用以擾亂當今的法令，從而動搖君主的決心！”
“那些縱橫家們，弄虛作假，招搖撞騙，借助于國外勢力來達到私人目的，進而放棄了國家利益；那些游俠刺客，聚集黨徒，標榜氣節，以圖顯身揚名，結果觸犯國家禁令；那些逃避兵役的人，大批依附權臣貴族，肆意行賄，而借助于重臣的請托，逃避從軍作戰的勞苦；那些工商業者，制造粗劣器具，積累奢侈資財，囤積居奇，待機出售，希圖從農民身上牟取暴利！”
“上述這五種人，都是國家的蛀蟲。君主如果不除掉這五種像蛀蟲一樣的人，不廣羅剛直不阿的人，那么，天下即使出現破敗淪亡的國家，地削名除的朝廷，也不足為怪了！”
韓非越說越是激動，到最后，他站起身來，指著這些儒者的鼻子，哪里還有半點的結巴，簡直就是說的天花亂墜，就是公孫龍都瞪大了雙眼，看著韓非那激動的模樣，有些不敢相信這就是那位含蓄而呆萌的大師兄。韓非干脆就走到了這些儒者的面前，指著他們罵：你們這些國家的蛀蟲！！！
儒者們面色漲紅，他們看著面前的年輕人，這種巨大的羞辱讓他們渾身都顫抖了起來，韓非不只是罵他們，而是將整個儒家都罵了，從堯舜禹到孔子，他沒有放過一個人，句句都是給儒者的身上插刀，可是他說的又是有理有據，讓人無法反駁，與他辯論的那位儒者，一句話都沒有說出來，噴了一口血便暈了過去。
“小人怎么敢如此侮辱我？”，儒者們破口大罵，紛紛跳起身來，拔出了長劍，便朝著韓非沖了過去，那一刻，韓非急忙從腰間拔出了劍，想要抵御這些人，此時，從一旁忽然沖出一個虎背熊腰的壯漢，沖進儒者的人群里，只聽得幾聲慘叫，韓非還沒有反應過來，那些儒者就被打翻了。
狄咧嘴笑著，回頭看了看韓非，搖著頭說道：“這些人不禁打，不禁打！”
看在躺在地面上慘叫著的儒者，周圍的眾人都發出了驚呼，大家紛紛夸贊起韓非來，這讓狄非常的不開心，明明是我辯贏的，這里有韓非什么事情呢？
公孫龍吸了一口冷氣，這馬服君麾下都是些什么猛人啊...他趕忙站起身來，走到了韓非的身邊，拉著韓非，上下打量了起來，韓非有些奇怪，他看著公孫龍，問道：“您在看什么呢？”，公孫龍笑著回答道：“我在看圣賢。”
韓非急忙搖著頭，說道：“這些都是老師所傳授的，要說圣賢，那也應該是老師，怎么會是我呢？”
“不，您跟他不同，您與他的學說，完全不同，看似相近，可是您有著一套自己的理論，甚至要比馬服君更加完善的理論，馬服君的學問很高，可是太過雜亂，并沒有一個完整的治國理念，可您不同...”，公孫龍搖著頭，有些不可思議的看著面前的年輕人，自己在他這么大的時候在做什么呢？
隨即，公孫龍又有些憐憫的看向了那些在地面上呻吟的儒者們，這些可憐的年輕人啊，還沒有弄懂儒家的核心理念，就碰到了這么個弄出了一套自己的完整思想的怪物，這能辯的嬴嘛？？而且這套學說似乎對儒者的殺傷力很高，直接拉滿了，公孫龍都有些懷疑，這位已經可以拉過去跟荀子對線了。
面對荀子徒子徒孫一樣的人，這實在是有些太欺負人了。
那些儒者互相攙扶著，緩緩站起身來，看著面前的韓非，眼里既是忌憚，也是憤怒，韓非將儒家的思想批的一文不值，甚至還直接否定了他們的治政理念，這是他們所不能忍受的，可是他們也已經發現，自己并不是韓非的對手，年輕的儒者們互相看了幾眼，方才憤怒的對韓非說道：
“您所告訴我們的，我們一定會去告訴其他的儒者，這一次，是我們敗給了您，而不是儒者敗給了馬服君！”
韓非冷笑著，說道：“連我都辯不嬴，還想要找我的老師？我的老師，才學高我百倍，若是想要說服他，還請將荀子叫來吧！”
這幾個儒者咬著牙，一瘸一拐的離開了馬服鄉。
當儒者們剛剛走出馬腹鄉的時候，迎面駛來了一架馬車，馬車坐著一個干瘦的老者，老者看起來非常的疲憊，非常的乏力，一直都在咳嗽著，儒者們看到這樣的長者，自然是站在道路邊上行禮，而馬車也停了下來，老者笑著跟儒者們回禮，又看著他們身上的傷痕，皺著眉頭詢問道：“我聽聞馬服君是賢人，難道他還有毆打與他談談學問者的習慣嘛？”
“要是這樣，那我就離開了，我老了，不是馬服君的對手。”
那幾個儒者面面相覷，又搖著頭說道：“這并不是馬服君所打的，是我們敗了，敢問老者，也是來找馬服君的嘛？”
“是啊，我聽聞馬服君的大名，特意從齊國得稷下學宮來到這里。”
聽聞稷下學宮，這些儒者都有些驚訝，急忙詢問老者的名字。
“老夫鄒衍....”