但就算是這樣，他每天吃吃睡睡，靠著強大的血脈，用不了多久也能自然而然突破到明臺境界。
要知道他平時都不怎么修煉，花費時間最多的是在七十二地煞秘術之上。
而現在，聽藍輝這么一說，敖皇也差不多夠明白了。
他這一世，從還沒出生的那一刻所接收的信息都是非常高層次的存在。
就算最開始只是一條冰蛟，也是血脈最巔峰的亞血龍種，當時的目標也是化龍。
而化龍的這種目標其實已經是一種非常高端的目標了，遠超過大多數的普通修士。
而后來他也沒費什么功夫，就直接化為了純血神龍。
化為了純血神龍之后，更是在一定程度上站在了此界的巔峰之列之后，他的目標就變成了化為真龍。
或者說是真龍之中的祖龍。
因為純血神龍已經相當于是一般意義上的真龍。
最高等級的純血真龍，其實就是祖龍。
從始至終，對于基層的修行生活，他都沒有經歷過。
“可能您還想象不到，源明秘境之中的掃霞玉杏在王朝之中名聲遠揚，每到成熟之際，就連王室都會付出一些代價，派最優秀的年輕弟子來到宗門，一起進入秘境。”
敖皇的智商非常一般，很多事情別人不直接說破，他便無法理解：“這又是為何？王室不是王朝最強大的勢力嗎？還缺一顆果子？”
“您還是沒有明白過來！對于您來說，你隨隨便便就能突破到明臺境界，而之后的修行歷程也照樣是一帆風順。”
藍輝面上露出一個哭笑不得的表情，最，終化為了一個苦澀的笑容：“但是對于大多數的普通修士來說，卻根本不是如此。能夠早一點突破到明臺境界，就代表著自身的潛力變高，擁有更多的時間去沖擊更高的境界。為了將來有更大的幾率突破到更高的境界，縱然只有一絲一毫的希望，普通修士也會想盡辦法將其把握在手中。”
“好吧。”
敖皇點了點頭，總算是有了一個直觀的理解。
畢竟他今生雖然血脈高貴，但前世也是生活在底層，有些東西還是能夠勉強共通。
不過，前世的記憶并不深刻，今生的血脈對他影響更大，又一路順風順水的修行過來，所以他對底層修士的艱難路途，終究沒有深刻的體會。
最后，藍輝把該交代的都交代了：“陛下，微臣告退。”
敖皇頜首。
藍輝躬身一禮，便退了下去。
之后，敖皇又恢復了他的宅龍生活。
一年的時間過去，他又修煉了三門地煞秘術。
或者更準確的說是兩門低下秘術，另外的一門是附加。
因為他這一年零四個多月以來修煉的三門地煞秘術分別是調禽、聚獸和牧鱗。
調禽秘術，顧名思義，可以統治世間一切與飛禽有關。
而聚獸則是可以統治世間一切與走獸有關。
牧鱗則是可以統治世間一切與鱗甲水族有關。
這三種秘術之中，鳳凰一族的純血族人天生就會調禽秘術。
麒麟一族的純血族人同樣天生就會聚獸秘術。
而神龍一族的純血族人則是先天就會牧鱗秘術。
所以敖皇更準確的說是只學了調禽和聚獸兩門秘術。
牧鱗秘術則是隨隨便便的稍一領悟，就直接入門了。
這三種秘術，最常見的用法就是調動飛禽走獸和鱗甲水族妖獸為己作戰。
而若是練到高深之處，妙用無窮。
敖皇本身就是純血神龍，血脈高貴，憑借血脈之力就能壓制絕大多數的妖獸，但終究做不到憑空控制他們。
修煉了調禽、聚獸和牧鱗秘術之后，他甚至可以隨時隨地的發動獸潮，帶來天災一般的破壞。
別看其他妖獸也可以發動獸潮，但這個前提是他們在一定的區域內經營了很久，被這個區域的妖獸尊為王者，一級一級的統治下去，才能發動獸潮。
這就相當于是一個國王調動自家的軍隊，沒什么稀奇。
若是修煉了這三種秘術，則相當于是一個不相干的人，可以隨意調動其他王國的軍隊，這才最恐怖。
剛好源明秘境之中有許多的蠻獸，蠻獸本質上也是妖獸。
雖說憑他如今的實力，在源明秘境之中絕對無敵。
但是，有備無患終究更好。
敖皇剛將三種秘術修煉成功，沒過幾日，藍輝便帶著儀仗請他出山。
看著這數千人的儀仗大隊，敖皇滿意的點了點頭。
“陛下，在紫青山脈的極東之處，其他勢力的人都到了，專等您了。”
敖皇點了點頭，心念一動，便化作了玄體之相。
敖皇的玄體之象英俊至極，身穿銀袍，頭戴高冠，額生龍角，赤眉青須。
偉岸陽剛之中不失俊朗，英武俊朗之中不失靈動。
實在是超凡脫俗，卓然無比。
數千人的儀仗隊伍之中大多數都是女子，見到敖皇的容貌，在震驚過后，便是極度的迷戀之色。
一個個雙眼瞪大，櫻口微張，不停的咽著唾沫。
可惜，很快她們又被一股巨大的失落感包裹，連忙收斂了這幅花癡的神色。
她們有自知之明。
她們知道，她們只是普通的修士，配不上高高在上的神龍。
就算是去舔神龍陛下的腳趾頭，也輪不到她們。
要知道，能夠有資格跪舔神龍陛下的腳趾，恐怕也只有執事大人才行。
她們這一輩子，絕大多數人都不可能修煉不到明臺境界。
而她們本身引以為傲的姿容，在一尊高貴至極的通天應龍面前，也不過如同敝履一般。
雖然她們能進入東平宗，已經是非常優秀了，比王朝大多數人都要優秀。
出了東平宗，在凡人眼里那就是仙女。
在那些小勢力面前，也如同神人。
同時，她們又能被藍輝選來組成儀仗隊，這便說明他們在一種普通的弟子之中也是比較出彩，比較拔尖，說一聲天驕也不為過。
但終究，同敖皇的層次差了太遠。
《世傳新說》有載：高低與上下，尊卑與貴賤。難易也。世所此，從來如此，古今現在亦如此。