不過，雖然生活很痛苦，但也總有快樂存在。
因為紅塵俗世，即是痛苦之源，卻也是快樂之源。
總會有自己真心所愛之人，自己真心所愿之物。
只可惜，愛著的人都會離去，愛著的物也會失去。
愛是人追求精神的統一，愛是人追求生命的統一。
但愛的本身包含的痛苦，是人所共知。
愛得越深，痛得越深。
在甜蜜的偽裝背后，更多的卻是無窮無盡的痛苦。
愛是塊沼澤地，陷入后想要逃離幾乎沒有可能。
凡人對于眷屬父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩愛。
一旦生離死別，真是萬分痛苦，所謂回天無術，代替不能，淚如雨下，心似刀割，悲傷慘痛，十分苦痛。
敖皇前世的古人常說：“夫妻是緣，或善緣，或惡緣，因緣相會。兒女為債，或要債、或還債、無債不來。”
世上又能有幾個凡人把這種道理認識清楚，又有幾人能求得心安理得，又有誰能離煩惱苦，得清凈樂？
這也就是愛別離之苦了。
所喜愛的，終究要離你而去。
所親愛之人，乖違離散，不得共處。
小時候的朋友隨著越長越大，終究分道揚鑣。
曾經如膠似漆的戀人，因為越來越成熟，因為觀念越來越不和，從而咫尺天涯。
之后，自身年齡越來越大，就連父母，也會一一老去，從而永難相見。
與自己所愛分離，生死離別，實在是人間慘事。
幼年喪父、青春喪偶、中年喪子，絕對的悲痛萬分。
可是，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫于形勢，與相親相愛的人生離，也是一等一的痛苦。
然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他？
萬法無常，愛別離之苦，終究是誰也無可避免。
與憎惡的人不得不長久相處，與相愛的人卻不得不分隔兩地，這便是怨憎會與愛別離之苦。
之后，還有一個求而不得之苦。
人生在世，人生所求，或許是自己能力不相符，或許是自己的時運沒有達到，或是愛情，或是財富，或是權勢地位，總是有自己難以取得之物，是痛苦的來源之一。
想獲得某一件東西，經濟力量達不到。
想謀求某一個位置，僧多粥少搶不到。
一個人喜歡另一個人，另一個人要喜歡其他人。
自己的志趣是做一個科學家，但為了吃飯卻不得不委曲在飯店做侍應生。
這些，都是求不得苦。
莫說求不得，即使第一個愿望求得，第二個愿望又立即生出來。
山谷易滿，人欲難平。
誰會感覺到自己一切都滿足了呢？
不滿足，即有所求，求而又不得。
如此一來，豈非苦惱無窮無盡，永難逃脫？
最后，還有一個五陰熾盛苦。
五陰，即色受想行識。
熾，火熱也。
盛，眾多也。
陰，障蔽也。
五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。
色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。
受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極。
想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。
行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。
識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。
如此一來，人生在世，五陰熾盛，就會使得人想要的東西得不到，厭惡的人事接踵而來，喜歡的人是接連遠去。
又在生老病死之中流連反轉，永難超脫。
另外，除了這八苦之外，世間的苦痛又被分為三類大苦。
第一類，就是苦苦。
是凡夫俗子生活中感受到的痛苦。
按照梵道的理念，即使沒有其他存在為凡人指出來，凡人也是認為是苦的苦。
有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦。
也有外界環境引起的愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦和五陰熾盛苦。
第二類，就是壞苦。
是指凡夫俗子通常快樂的感受而產生的痛苦。
以梵道的理論來看，凡人所謂的快樂受并非真正的快樂，本質也是痛苦的。
例如凡人饑餓時想吃，吃飽了就覺得快樂，但如果繼續吃下去，還會覺得快樂嗎？
身體臟了，洗澡覺得快樂，但長時間在水里泡著覺得快樂嗎？
無聊時玩游戲覺得快樂，但沒日沒夜的玩下去凡人覺得快樂嗎？
由此可見，凡人的所謂快樂，是因為凡人有了某種望欲之后，通過外境的刺激得到滿足心理上出現暫時的平衡。
于是，凡人覺得快樂。
然而，吃飯的實質并非快樂，倘若吃飯的實質是快樂的話，無論吃多少都應該覺得快樂，然而事實不然，當我們帶著強烈的望欲吃饅頭時，吃一個、兩個、三個感到快樂，吃到四個、五個、六個時，凡人會發現此時已由原來的快樂轉變為痛苦了。
吃飯是這樣，世間上一切通過望欲得到的快樂，對于凡俗之人來說，莫不如此。
因為這種快樂受能變壞，因此稱為壞苦。
第三類，稱為行苦。
“行”，是遷流變化之義。
世間一切都是無常變化，這乃是宇宙人生之規律。
但凡人不識這種規律，認識與世間的事實——“行”相違背，由此就有了行苦。
另外，還有一類八苦。
分別是寒苦、熱苦、饑苦、渴苦、不自在苦、自逼惱苦、他逼惱苦和一類威儀多時住苦。
冰天雪地，無衣蔽體，寒冷之苦。炎熱酷夏，干旱連年，這也是苦。吃不飽飯，腹中饑餓，這更是苦。無水可飲，干渴難耐，這還是苦。不能夠自由自在的去活，去做自己想做的事。自己看不開，想不透，等等等等，這都是苦。
總之，世間一切，皆是苦。
敖皇沉浸在自己前世的世界之中，他想到了很多東西。
想到最多的，就是這世上，無窮無盡的萬般苦痛。
對于紅塵之中沉淪的凡俗之人來說，短短的一生之中，實在是有太多的苦，太多的痛。
《松山志》有載：圣祖大悟之。