“確實如此……”
小力量喃喃自語道：“全能全知者已經處于任何理論之上，而我們的存在，是超乎于全能全知者的升華，如果只算是十個更強點的全能者，便與當初鑄造至高神性時呈現出的直覺力相悖。
我們更勝在能夠做到破除一切理論的壁障，將所有虛幻和違背邏輯的事情，都化為真實存在的既定事實。
如果只在神格層次以外的任何方面，都沒有與全能者出現無法逾越的鴻溝，那是不正常的。
可經過了無數次的驗證，結果卻依舊是那樣，看不到當初鑄造至高神性，感悟到的升華感體現在那里。
最終，還是被災厄你發覺了嗎，但我們只強在，能夠看到最后一抹，不知通往哪里，遮蔽無限宇宙的迷霧？”
唐川頷首回答道：“可以這么說，但不完全對，這迷霧實則也算是無限宇宙的一部分，迷霧那頭，也肯定只是無限宇宙的某個角落。
我們以往的認知，沒有絲毫問題，驗證出的結論也不會被推翻，只是這樣一層迷霧的存在，會讓我們出現的全知全能，始終有一抹不能發覺的瑕疵，縱不能影響任何事情，但我想做的，就是將瑕疵揭開，看見絕對通透無暇的無限宇宙，你們能懂嗎？”
至高主神就如沙盤的推演者，沙盤上的一切事物，都在他們的掌控之中，他們也的確比沙盤中的任何存在都要強，主宰著所有。
所以不管怎么去驗證，都可以得出那樣正確的結論，他們，就是至高無上的存在，只要想做的事情，便是全知又全能。
一起身，便可窺見沙盤的全貌，也在其上推演過了無數次，了解任何沙盤的角落，若有不解之處，只要低頭認真觀察，就能了然于胸。
但要是沙盤內里的某處，在他們誕生之前，就存在某種難以察覺的瑕疵呢？
推演了沙盤無數次之后，只會將那種最初就具有的瑕疵，當成習以為常的存在，認為那是正常的現象，畢竟不影響任何事情，沙盤使用也非常順遂，內里的事物，也不可能脫離掌控，突然跳出來一個，比自己還強的存在。
因為只要自己想做，摧毀沙盤，連同摧毀其中的瑕疵，也是能夠做到的。
但比瑕疵更強，能夠輕易摧毀它，就代表瑕疵不在了嗎？
他們也不可能通過逆溯時空，去觀察那瑕疵是什么模樣的，又奇異在何處。
一者是因為更高維度之上，時間已然沒有了意義，如果有那樣的瑕疵，可能在任何宇宙的角落，也可能在所有時間節點出現，甚至可能……還沒有出現。
二者是如果已經習以為常的話，那瑕疵出現在自己眼前，也都是無法察覺的。
聽起來晦澀萬分，卻真實存在著，災厄主神在偶然間的某次思考也探索當中，察覺到了一抹詭譎的異常，然后順應靈感，將那抹詭譎的異常抓住，順由其源頭探索而去，便觸及到了一縷自己都無法看穿的迷霧。
然而迷霧根本不受自己控制，很快便消散無蹤，無法追尋了。
就如凡類時常在思考的時候，會出現一些難以捕捉的念頭，只能隱約察覺到哪里不對勁，但因為思維的限制，不能剖析出不對在哪里，也不能保證這不是自己的錯覺，很快便被其他事情吸引了注意力，這樣隱約不對勁的念頭，也就消散在海量的記憶中。
不過災厄主神不一樣，祂已經驗證了無數次，自己肯定是不會出現錯覺的，也知道自己全知全能，不應該有這樣詭譎而不明來由的感觸。
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然后祂便埋頭，仔細觀察著，這縷思緒到底不對勁在何處，將不對勁的地方提取出來，再想深入探索的時候，卻發現根本無法追溯其源頭了，只能……
偶爾在追溯的途中，再次誘發出那樣一縷無法看穿的迷霧。
在長久的研究過程當中，災厄主神發現，當宇宙紊亂到一種狀態，也就是熵增到某個臨界點上時，迷霧便愈發難以誘發，極其不穩定，似乎和整個無限宇宙的因果有關，因果稍微一多，就會讓迷霧瞬間潰散。
所以當災厄主神決定，一定要看看迷霧背后是什么的時候，就注定他的計劃，有讓無限宇宙熵減到某個臨界點下的這步。
眾神與他簽署的，在他達成自己最終目的之前，不會出現紛爭，選擇暫時性的沉寂。
高級文明之間不發生任何大摩擦，在眾神不出的歲月里各自安分行事。
推動這些舉措的目的，也都是要讓因果不紊亂，宇宙處于平穩的熵減狀態中，從而才能誘發出迷霧，并讓迷霧維持住，不會輕易散去，功虧一簣。
自己全盛的身軀，全盛的力量，也是在盡力將迷霧去“物化”與“定格”，維持它的穩定，并構架出通往迷霧盡頭的橋梁，以此去窺見迷霧盡頭，那抹被災厄主神偶然發覺的瑕疵，到底是何等模樣。
眾人是能夠體悟到唐川話中，那隱約的晦澀詭譎之處的，因為說話間，唐川已經將自己的感受，也都投射了出來，傳達給每個同伴。
那是一種，他自身都難以描述的感受，只能冥冥中將這詭譎的異常念頭，大致發散出來，語言文字根本無法還原。
眾人都若有所思，似有感悟，卻根本抓之不住，就如凡類無法敘述自己不對勁的念頭，到底來自于何處，又是種怎樣的感受一樣。
唐采看向通往迷霧深處，被災厄主神以自己身軀，強行鋪墊出來的那條路徑，道：“所以只要沿著這條路徑，走到盡頭，穿過這層迷霧的遮掩，就能看到無限宇宙的瑕疵所在了嗎？”
唐川笑笑道：“應該吧，至少我推算出來的是如此，那么，跟我來吧，我們一起，尋找真相。”
說著，便大踏步的向路徑深處走去，身后眾人互相對視一眼，也沒有多說什么，紛紛跟上。
（PS、通宵寫的，好像有點亂，還是沒能完本，再延一天，另外這里來解釋下，前文中的“他”和“祂”是通過語境來使用的。
譬如主神描述比自己位格低的神靈，肯定不會用朝拜神靈的語氣“祂”來稱呼呀，而是用“他”。
主神之間都是同類，某幾位之間也比較親昵，肯定也不會用“祂”去朝拜的尊稱同伴呀。
在描述下位神眼中，至高神的絕對偉岸，符合朝拜語境便用的“祂”。
像葉太這樣的老油條，面對比自己位格更高的存在，有時候對面是敵人或者比較熟悉的伙伴，就用“他”，有時候是震撼于至高者的全知全能，就用“祂”。）