猶太人在特拉維夫使勁，作為故事的另一個主角，基督教當然不可能置身事外。圣杯出現，如果他們還一點表示都沒有，那么要如何向信徒交代。此刻也要組織人手，準備過去同包子軒展開談判。
而這一切都需要住在梵蒂岡的羅馬教皇來決定，畢竟他才是基督教的最高領袖。
梵蒂岡全稱“梵蒂岡城國”,
羅馬教廷的所在地，位于羅馬西北角的梵蒂岡高地上，面積0.44平方公里，常住人口約800人，大多為神職人員。梵蒂岡原為中世紀教皇國的中心，1870年教皇國領土并入意大利后，教皇退居梵蒂岡；1929年同意大利簽訂《拉特蘭條約》,
成為獨立國家。梵蒂岡是全球領土面積最小、人口最少的國家。
雖然面積世界最小，但是幸福指數估計要甩其他國家好幾條街。人均財富人家沒有公布，如果公開之后，估計是妥妥的世界第一。
或許此時教皇沒有中世紀時期那么大權利，但實力絕對不容小視。
畢竟梵蒂岡教皇聲稱自己是基督在世的代表，擁有至高無上的權利，是天主教徒的精神領袖。同時教皇也是一個知識淵博、備受尊敬的人，并且擁有永久的任期。
此外，教皇還擁有最高的立法權和司法權，可以頒布或廢除教會法規；任命人員組成教廷，建立教區，任命主教，并且“在道德和信仰上沒有錯誤“。
由此可見，梵蒂岡教皇非常厲害，但教皇不是誰想當就能當的。梵蒂岡對教皇候選人的要求非常嚴格，首先需要經過多層次、逐步的正式學習和多年的培訓。接著必須獲得梵蒂岡圣經學院的證書，然后還需要成為教區的大主教。
成為教區大教主也并非易事，首先由世界各地的選區舉行選舉,
然后由117名大主教單獨聚集在西斯廷教堂參加選舉,
只有獲得三分之二多數紅衣主教的人方能當選。
圣杯的出現，直接讓教皇重視起來。頓時召集主要紅衣大主教、以及其他相關人員開會討論；看看如何迎回圣杯。
作為教皇，肯定比其他人知道的秘密更多。根絕歷史資料記載，當年就是圣殿騎士團帶著圣杯過去的中東，從此之后便下落不明。可以說這些都能對得上，那么圣杯很可能是真品。
雖然參與寶藏發掘的都是中東專家，對于圣杯的鑒定并不具備權威性。但是他們的學術成就，還是不容置疑。而且即使不是真正的圣杯，但同圣殿騎士團有關；也必然是基督教重要文物，因此無論如何，也要帶回梵蒂岡。
畢竟圣殿騎士團，在對于基督教來講，是一個繞不開的話題。即使他們消失了幾百年，但是依舊具有非常大的影響力。
圣殿騎士團，又譯神廟騎士團，正式全名為“基督和所羅門圣殿的貧苦騎士團”，是中世紀時期天主教軍事組織，著名的三大騎士團之一。
1119年,
法國貴族雨果德帕英和格弗雷德圣歐莫以圣殿山的阿克薩清真寺作為根據地成立一個修士會,
以保衛朝圣者的安全,
并攻擊異教徒。該寺建于昔日所羅門圣殿的廢墟之上，修士會因此得名，成員起初九人。
1129年，圣殿騎士團得到羅馬教廷正式支持，擁有諸多特權，遂迅速增長其規模、勢力和財富，甚至發展出最早的銀行業。
1307年，其眾多成員在法國被捕，殘酷審訊后以異端罪名處以火刑。1312年，身處亞維農教廷的教皇克雷芒五世被腓力四世施壓，宣布解散圣殿騎士團。
其實真正的圣殿騎士團，并沒有完全消失。而是轉入地下秘密發展，當然這些外人肯定不得而知。
主要是圣殿騎士團的存在，威脅到太多國家王室利益。遭到各個國家集體反對和聯合攻擊，如果不想一點辦法；或者轉入地下發展，那么可能真的什么都剩不下。
現在圣殿騎士團團長費爾南多坎普勞也來到了會議室；畢竟很多事情，還需要他當面匯報一下。
看到人員都到齊后，約翰保羅二世首先說道：“對于富察伊拉出現圣杯的消息，大家有什么看法。”
這個時候眾人都看向重建后的圣殿騎士團現任團長——費爾南多坎普勞，現在圣杯真實性還有待確定。但如果要說對那段歷史，最了解的人，肯定非他莫屬。
其實費爾南多坎普勞也有難言之隱，圣殿騎士團同阿薩辛教派最后結果差不多。核心成員全部被殺，剩下都是在外執行任務的普通騎士。因此對于核心機密，了解的并不是很多。只不過不同于阿薩辛教派，是被敵人所殺。
圣殿騎士團，是被曾經的盟友；或者說自己人給干掉，可能內心深處感覺會更憋屈。不過教皇已經問話，肯定要回答。
而且最近一段時間圣殿騎士團差不多成為過街老鼠，人人喊打那種。畢竟整個基督教一共也沒有幾件圣物。可是圣殿騎士團倒好，帶過去中東兩件；一件被毀，一件成為戰利品。信徒不管什么原因，只知道是他們遺失了圣物；單單這條罪名，可就不小。
不過為了找到證據，確切來講能夠有效反駁包子軒和阿拉伯人，這位團長特意翻看了歷史資料。但是結果讓人失望，雖然留下來的資料不多；但是也足以證明，阿拉伯人說得并沒有錯。
費爾南多坎普勞：“公元1187年7月初，薩達丁大軍同圣殿騎士團在中東大戰；最后結果同阿拉伯人介紹的差不多。”
“戰至最后；圣殿騎士團以真十字架為中心，組織了一個方陣進行抵抗。剩下的很多騎士本可以憑借快馬重甲殺出重圍，但為了保護真十字架，他們都死戰不退，直到最后薩拉丁下令停止屠殺為止。耶路撒冷的軍隊幾乎全軍覆沒，基督教圣物真十字架也被阿拉伯人奪去，最精銳的圣殿騎士團和醫院騎士團要么戰死，要么被薩拉丁處死；但不知道什么原因；薩拉丁居然放過了大團長杰勒德。”
“由于耶路撒冷失去了幾乎所有的軍隊，很快就被薩拉丁攻克。”
“根據從圣城回到歐洲的大團長杰勒德筆記中記載，當時他們出發的時候；的確帶了兩件圣物鼓舞士氣。一件是真十字架，另一件就是圣杯。但是自從同薩拉丁大戰之后，傳聞真十字架被阿拉伯軍隊打碎，圣杯從此下落不明。”
“因此基本可以斷定，在富察伊拉發現的圣杯，很可能是真品。畢竟一切歷史資料都對得上，而且還有兩個猶太學者鑒定。”
“我調查過這兩個猶太人的資料，他們在學術上的成就，還是很值得肯定。加上還有其他歷史學家佐證，使得圣杯的真實性，基本不用懷疑。”
“當年是圣殿騎士團丟失的圣物，因此我希望由我們過去中東把圣杯帶回來。”
聽到這里，約翰保羅二世陷入了沉思；他也在權衡利弊，讓圣殿騎士團從新出山，對自己和梵蒂岡是否有利。
畢竟一個消失了幾百年的組織，突然又出現在世間，信徒還是很難接受。但是費爾南多坎普勞說得還是很有道理，畢竟是他們遺失了圣物；現在由他們帶回來，也在情理之中。
其實為什么帶圣杯過去中東，眾多歷史學家看法并不一致。真十字架作為旗子和象征，這點很好理解；畢竟從圣殿騎士團服裝上，就能體現出來。但是圣杯卻沒什么用，帶過去中東嘚瑟個什么勁。
或許心里作用更大一些，當時很多人任務圣杯具有神奇魔力。如果受傷，喝下圣杯裝的水；立馬就不會感到疼痛，并且會加速傷口愈合速度。當然從現代人角度來看，十分不科學；但是在當時，圣殿騎士們可謂深信不疑。
目前并不是糾結為什么帶圣杯過去中東的問題，當務之急；還是趕緊從包子軒手中把圣杯交換回來。