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第五十五章 滿篇都是利益

更新時間:2021-03-29  作者:墻頭上的貓1
包拯原本以為作詠梅詩詞只是個小測試,或者說小插曲而已,沒想到反而被震驚了一下。

他之前擔憂地問題也就都已經煙消云散了。

在他看來,能夠做出如此昂揚向上的詩詞,詩詞格調清雅自然,這個作者自然也是個品格高尚的人。

原本以為的歐陽修之子汲汲于經營之中,怕不是個逐利的蠅營狗茍之輩,如今想來應該并非如此了。

包拯怕外面的嚴寒凍壞歐陽辯,趕緊招呼他入內。

包拯的公廨內其實也暖和不了多少,爐子只生了一個,窗門并不太密封,里面的布設空空蕩蕩的,當然聚不起來暖氣,只感覺到清冷。

包拯看到歐陽辯縮著脖子,不由得笑道:“還是覺得冷嗎?”

歐陽辯點點頭,在外面冷無所謂,到了室內還冷,那就有點受不了。

包拯趕緊招呼人把另外的兩個爐子也都生了起來,這下子空氣中的炭氣又重了起來,歐陽辯微微皺眉。

包拯奇道:“又怎么啦?”

歐陽辯指了指爐子道:“炭氣太大,不太安全,稍后我讓人給您裝幾個排風管吧,可以把炭氣排出去,這樣會安全很多。”

包拯若有所悟道:“你說的排氣管是類似煙囪之類的東西嗎?倒是個好東西,汴京城每年冬天都有人悶死在屋內,想必就是這所謂的炭氣了。”

歐陽辯點點頭道:“開封府府衙應該對這方面多做做宣傳,免得這樣的慘劇再次發生才是。”

包拯點點頭:“倒也是,我不在其位不謀其政,不過到可以寫信說一聲。對了小和尚,你的老師說你寫了一本書,帶來了嗎?”

歐陽辯笑道:“吶,這就是了,書名國富論,都是一些我自己摸索出來的簡陋見解,怕是不入大家之眼。”

包拯接過書,有些不喜道:“小小年紀的,哪里學得這么多市儈之語,好不好我自然會評價。”

歐陽辯閉上了嘴巴,朝王安石擠了擠眼睛。

包拯沒有注意到王安石師生兩人的小動作,因為他的注意力已經被手中的書稿給吸引住了。

王安石輕輕笑了笑,和歐陽辯輕輕指了指外面,師生兩個緩步而行。

房間里的包拯抱著書苦讀,等他抬起頭的時候,天色已經黑了下來,而王安石和歐陽辯已經不見了蹤影。

包拯吐出一口濁氣,輕輕地搖了搖頭:“好久沒有看到如此引人入勝的好書了,只是……用白話來寫這么精深奧妙的書,是不是褻瀆這么高深的道理了?”

書稿一時半會自然是讀不完的,手稿看起來不算多,也就六十七萬的模樣,其中大部分還是一些概念的解釋。

但這類學術著作,即便是白話文寫就,也不是能夠一會就能夠讀完的。

也就包拯本身就是地方中樞都待過的高級官員,才對里面的內容能夠更容易理解。

即便如此,兩個多時辰也不過讀了小半而已。

但就是這小半本書的內容,就將他以往所困惑、迷茫不清晰的感性認知,變成了實實在在的認識。

這種酣暢淋漓的感覺,只能用醍醐灌頂才能夠解釋了。

包拯摸了摸書稿的封面,暗自忖度:這書講述的內容并非商賈之事,而是關于國家如何管理商賈之事才是,怪不得叫國富論呢。

但里面所謂國富的定義又不僅僅指國庫,而是民富、國庫、士富的綜合概念,這里面的關鍵重點提到:

支配個人勞動權與財產權的自由,是構成商業繁榮與經濟進步的基石。

政府一定是有限政府,它正當的職能僅限于為市場運作提供必要的司法正義、和平環境和一些公共設施。

自由競爭的市場可以有效地協調商業社會里的生產與貿易活動,讓國民增加財富。

這一點似乎是歐陽辯著重提到的東西。

但這算是一個總綱,國富論這本書中,包拯先是翻了翻題目,然后大略的翻了里面的內容,大約可以這么分:

從整體結構上看,全書分為五篇。

首篇篇幅宏大,從容交待生產與價值理論,緊接著是簡短的資本理論篇。

前兩篇構建起歐陽辯所謂的經濟學體系的基本框架。

作為過渡,第三篇扼要追溯中國商業社會興起的歷史,對各朝各代的經濟策略進行剖析,歐陽辯尤其對國朝的經濟措施做了高度的評價。

但歐陽辯順勢引入火藥味十足的第四篇,系統地清算了抑商主義。

歐陽辯在書中隱晦的表達對抑商主義的不滿,認為抑商主義對社會的發展形成了嚴重的阻礙。

雖然歐陽辯措辭相當溫和,但在當下依然顯得十分的尖銳。

第五篇是處理公共財政方面的內容。

這一篇包拯看得尤其認真,歐陽辯在國富論里面最重要的觀點終于露出了水面。

——歐陽辯認為,國家的必須掌控一些國有企業。

包拯的三觀受到強烈的沖擊,但同時也不由得有些擔憂,這個文稿一旦出版,對當下的主流觀點就是一個巨大的沖擊。

雖然國朝的諸多政策包括商稅制度與禁榷制度方面都相當先進。

實際上歐陽辯的國富論是給商稅制度與禁榷制度給了理論上的支持,但存在的東西歸存在的東西,一旦你將它里面的內在邏輯給揭露開來,就會遇到很多的障礙。

國富論的意義在于,它將國朝的各種經濟活動的內在邏輯給揭露出來,形成了一個邏輯鮮明的理論體系。

包拯當然知道這是一件非常了不起的事情,國朝的皇帝和宰相們,只是按照他們的直覺在管理。

而歐陽辯則是將這些形成理論,這其中還進行糾錯和指明以后發展的方向,這才是真正了不起的地方!

但是可以預見的是,這本書將引起的重視和爭論都會是空前的。

一方面是所謂的官不與民爭利思想,另一方面則是君子恥于言利的思維。

別說其他的人了,連他自己看到這滿篇都是利益二字的國富論,心中難免反感,其中更是對歐陽辯揭示出來的紅果果的利益思想感覺到不適。

國富論里的思想和儒家的思想著實有不少是結構性的矛盾,這讓包拯很是擔憂。

但這是對于思想,而不是對于歐陽辯這個人,道理就在那里,真偽是可以驗證的。

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