大理城外點蒼山中嶽峰之北，一座寺廟背負蒼山，面臨洱水，寺有三塔、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構筑精麗。
東方不敗稍稍驚訝道：“不愧是大理國寺，縱然比之五臺、九華、普陀、峨眉等佛家名山都不遑多讓。”
鳩摩智跟著贊嘆道：“若非地處南疆，否則也是一大佛門圣地。”
張秀聞言笑道：“國師是否也是為大雪山的大輪寺鳴不平？”
“阿彌陀佛。”鳩摩智雙手合十，道：“不是小僧夸口，大輪寺自然別有風光，如有機會，各位施主不妨去大輪寺做客，小僧自當掃榻相迎。”
“國師盛情，在下有機會定去拜訪。”
“咦，咱們是不是走錯了？”此時岳靈珊指著寺門牌匾疑惑道：“不是要去大理寺么？怎么來到了崇圣寺？”
張秀解釋道：“天龍寺正式的寺名就是崇圣寺，但江湖上一向都稱呼其為天龍寺，大家叫習慣了，便也沒有改口，連帶著他們自己也叫天龍寺。”
“原來如此。”
岳靈珊表示學到了。
四人并沒有隱藏行蹤，也早就發現了一路上都在跟著他們的大理司空巴天石，此人也是個輕功絕頂之輩。當時東方不敗還說了一句：“此人的輕功，比咱們在華山殺死的那個淫賊還要強一些。”
鳩摩智這一聽，好家伙可算是破案了，原來三年前殺死云中鶴的你啊，害的小僧在西夏被岳老三纏住，不得已揍了剩下的三大惡人，背上了這一口鍋。
以至于被一個來歷不明，但疑似一品堂真正掌控者的白衣女人教育了一番，畢生難忘的一段經歷...也正是從這一刻開始，讓鳩摩智對這個江湖產生了一種“畏懼”，行事作風也不經意間低調了幾分，畢竟他自認為江湖上跟成平手的沒有幾個，但是能打死他的...連著遇見了好幾個。
天龍寺可謂是給足了四人面子，除了一直面壁修煉枯禪的枯榮禪師，天龍寺方丈本因以及剃了光頭也不知道有沒有變強的段正明之外，還有另外三位高僧一同迎接，
兩個枯黃精瘦的僧人自報家門，分別是本觀與本相；剩下一個身形魁梧的則是本參。
“國師、李幫主、東方左使、獨孤右使。”段正明向幾人分別打招呼，也算是變相為天龍寺眾僧介紹，畢竟除了鳩摩智蕃僧裝扮顯而易見，魚龍幫天龍寺眾僧還真不認識。
眾人初次相見，第一印象還不錯。
高僧扮相的鳩摩智、書生意氣的李懷書、傲睨江湖的東方不敗以及懷中抱劍的獨孤求敗...一眼看去，這樣的人物你說他們覬覦天龍寺的《六脈神劍》？
本因暗暗驚嘆四人的氣度，各不相同，卻各有風騷，此番不論是倫佛還是論武，想必對于相對封閉的天龍寺來說，都是一次難得的對外交流。
當然，也難免會有一些便面上人模狗樣，其實一肚子男盜女娼的，比如全冠清。
經過好一陣見禮之后，本因將眾人引入天龍寺中，一路上為眾人介紹著天龍寺的眾多景觀，有晃天門、清都瑤臺、旡旡境、斗母宮、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若臺等天龍寺獨有景觀，讓眾人大開眼界，相對于尊崇道門的大宋，佛門在大理的發展還是要強于大宋不少的。
一旁的段正明就覺著有些不對勁兒，本因師兄...他們可是來謀奪我段氏的至寶《六脈神劍》的，您怎么還真把他們當成貴客了？
鳩摩智件本因這般模樣，也暗暗心驚，內心直言：天龍寺果然也是有恃無恐，想必寺中另有高手。
本因的武功雖強，但以穩住先天境界的鳩摩智并不認為對方是自己的對手，剩下的連帶著保定帝在內的四位高僧跟本因也在伯仲之間，如果對方聯手自己或許頗為棘手...但小僧身邊兒可還有兩位真正的高手在！
鳩摩智更是底氣十足，雖然路上聽“李懷書”提起過天龍寺中的枯榮禪師非同小可，或許如同喬峰一般已經窺探到了一絲“宗師”門檻，但真正見面之前，也并不能推斷出其人的功力究竟在怎樣的境界。
在本因的帶領下，經過一條長廊，一路向西而行，在幾間木屋之前停下了腳步。
此處與一路行來所見之金碧輝煌完全不同，就是簡單以松木搭就，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸。
“師叔，明王與魚龍幫的三位施主到了。”
“請進來。”
本因緩緩將房門推開，板面支支格格的作響，張秀從門外看去，看到東邊有個老僧臉朝里壁，一動不動。心說：這應當就是枯榮禪師了吧？
好怕他張口來一句“你妹”。
等眾人進了門，才看到枯榮禪師身側還有一人在，是一個錦衣華服的公子哥，看起來白白凈凈十分清秀，但似乎有些中氣不足...這應該就是段譽吧。
老和尚面壁，段譽則是正面向著門外幾人，他在細細打量著“來犯之敵”。
先進來的鳩摩智，段譽見是個方頭大耳的蕃僧，身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。段譽向他只瞧得幾眼，便心生欽仰親近之意，自絕他周身有一身正氣環繞，但還不等他多做思量，便看到鳩摩智向枯榮大師合十為禮，道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
鳩摩智低頭嘴角微微擒著笑意，心說：“天龍寺果然有高人。”
倒也不是鳩摩智故意賣弄學識，而是他當真見獵心喜，佛法武功皆是他所愛，能兼得時自然要兩相顧全。
眾人還在驚訝鳩摩智這話是什么意思，就聽到枯榮大師道：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳。一見面便道破了老衲所參枯禪的來歷。”
枯榮大師心說：此人不好對付！但...
他雖然背對著眾人，但也能感受出四團不同的氣息，鳩摩智宛如一團烈火焚燒；剩下的三人，其中一人好似煌煌大日，縱然自己背對他，依然有一種炫目之感；另一人劍意雖然半藏，但終究露著鋒芒，但很古怪鋒銳之中帶著陰柔，這究竟是什么劍法？
此二人，想必就是近三年江湖上名聲鵲起的東方不敗與獨孤求敗了。
剩下的一人，枯榮大師便有些摸不準了，說他不會武功，但從此人身上能夠感受到一絲若有若無的雷霆之氣，恍然一瞬似乎還夾雜著刀光劍影；但若說他會武功，但卻不能從他身上感受到絲毫的內力真氣，實在是古怪的很。
正在枯榮大師驚異之間，張秀也開口了：“傳聞釋迦摩尼當年在婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”，茂盛榮華之樹意示涅槃本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。如來在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空...不知大師修煉到了何種境界？”
在場的一眾僧人紛紛大驚，心說此人一介書生，竟然還通曉佛典？
一路同行而來的鳩摩智也暗暗吃驚，想不到“李懷書”之于佛道也有如此造詣，路上他聽了許多“李懷書”在武道一途上的建議，其時十分可惜“李懷書”竟然知武而不學武，浪費大好天賦。
卻不想此刻竟然又露了一手，可惜了...他竟不會武功。
張秀當然不是不會武功，而是因為修煉天師府的雷法，將一身的真氣暫時全都供應了神府之中的那一縷“先天雷霆氣”，生成一點兒“它”吃一點兒，此刻他自然是腹內空空一丁點兒也沒給他留下，也難怪會讓眾多高手看走了眼。
也正是如此，才能裝扮成不會武功的“李懷書”而不令人生疑。
至于說體內的真氣都被“先天雷霆氣”霸占著，會不會影響到張秀的武功...這個張秀已經試驗過了，天師府的“雷法”，手段極其殘忍。
境界不夠，功法硬湊。
可謂是張秀現在的真是寫照了...不過也不丟人，相對于直接開掛得來的“拔刀術”，這“五雷天心訣”好歹是自己一步一個腳印認真修來而來...懷念開掛的日子。
枯榮大師按下自己心中的驚訝，凜聲道：“老衲資質愚鈍，數十年靜參枯禪，也只能修到半枯半榮的境界。”
鳩摩智一聽，心中暗暗松一口氣，如果枯榮大師當真以竟全功，將枯禪修煉至達成，達到傳聞中的境界，那他便當即放下心中雜念，誠心誠意與之論佛；可如今...小僧似乎能跟他打個平手，或許能勝過他也未可知。
枯榮禪師畢竟年紀大了，縱然一時不敵，只要拖一拖未必沒有機會，老和尚靜坐三四十年，想必身子骨都生銹了吧？
正此時鳩摩智看到了東方不敗的目光，連忙收起了亂七八糟的心思，坐在蒲團上準備認真同天龍寺的眾位高僧論佛。
論佛的主力還是鳩摩智，東方不敗同張秀雖然偶然也能說一兩句，到也并沒有喧賓奪主，反而每每出言皆讓眾人有所得。
東方不敗的收獲同樣不小，她的武道也算是自成一家，不拘于佛道釋之別，大膽汲取百家精華，頗有以葵花保羅萬象之野心，令人嘆服。
哈——
佛法這種東西對于懂的人來說，自然是樂在其中，但對于外行人來說，無疑是枯燥到了極點。現在心里只裝著劍與她張大哥的岳靈珊，忍不住打了一個哈欠...
房間之內頓時沉靜下來，無數雙眼睛同時盯在她的身上。
眾人正是如癡如醉之間，此番卻是意趣全無，佛境消散。
岳靈珊見因為自己而打斷了眾人論佛，還有些不好意思，起身道：“你們繼續，我先出去轉轉。”
“阿彌陀佛，施主留步。”用后腦勺看人的枯榮大師長吟一聲佛號，叫住獨孤求敗之后，道：“一切有法，具是緣分...果然一人苦參，不如于外賢論道，老衲從中獲益良多，或許在有生之年，能夠參破枯禪。”
“小僧這里就提前恭賀前輩了。”鳩摩智心里羨慕，用東方不敗的說法，如果枯榮禪師參透了枯禪神功，便是參透了生死幻滅，足以證道宗師。
不過鳩摩智也獲益匪淺，雖然只是談論佛法，但他們本就修行佛門武學，本是一體...而且鳩摩智似乎發現了一個很重要的點，不論是東方不敗、獨孤求敗，又或是喬峰與枯榮禪師，這些人之所以很容易就能觸摸到宗師境界，便是因為他們專精一道。
而他鳩摩智以及年少成名的慕容復之所以比這些人差了數籌，完全是將精力分散在了那些不相干的武學之上，好在自己懸崖烈馬，博采眾長創出火焰刀，也算是走出一條自己的道路。
佛也論個差不多了，接下來就該論武了。眾人的面色也更加嚴肅起來，總是躲不過的。
一旁坐了許久的段譽，心中長嘆一聲：“如果一直能同剛才一般只論佛就好了，為什么偏偏要打打殺殺的，江湖上那些人，整天不是你死就是我亡的...尤其是那個只剩下三個人的四大惡人，咦...當真是一言不合就殺人呢。”
段譽此刻才仔細打量對面的魚龍幫的三人，聽伯父說他們的幫主不會武功，可依舊能夠執掌魚龍幫...這就說明自己的思路沒錯，混江湖也并非就需要高深的武功。
這樣想著，段譽便越是對李懷書生出了十分的興趣，期望等論武之后，與他好好長談一番，如果能夠請教到“不會武功如何還能成為一幫之主”，那就再好不過了。
“聽聞諸位都對本寺的不傳之秘《六脈神劍》感興趣。”枯榮大師開門見山，通過剛才談論佛法，也見對方人性，自認看人還有幾分本事的枯榮禪師，覺著這四人都是“光明磊落”之輩，或許也就只是慕名而來，討教武學，并非是之前臆想的那樣，是來奪取劍經的。