南京城，梁王宮內。
高歡在崇明視察后，就返回了南京，開始等待湖廣方面的消息。
梁軍發起收復長沙的戰役，已經打了兩個多月，讓高歡內心有些焦急。
無論是出于攻擊鄭家，還是為了牽制張獻忠，梁軍都必須盡快攻下長沙。
否則，張獻忠拿下廣西后，一鼓作氣奪取廣東，高歡借道廣東攻擊鄭家的計劃就黃了。
這日高歡正站在書房內，目光注視著地圖，腦海中籌劃著滅國大計，外面忽然有人稟報，“大王，周議政求見。”
高歡聞語回過神來，走回書案后坐下，“讓他進來。”
不多時，周延儒進了書房，行禮道：“大王，耶穌會的會長龍華民到了。”
高歡聞語眉頭一挑，轉過身來，“人到哪兒呢？”
龍華民是意大利人，貴族出身，萬歷年間就抵達了澳門，起初在韶州傳教，后來抵達北京，并接任利瑪竇成為耶穌會在中國的會長。
利瑪竇傳教時期，傳教士為了在中國傳教，接近中國的士大夫，他們穿儒服說漢話，允許教徒參與祭孔祭祖，傳教方式比較溫和，吸引了十多萬教徒。
龍華民則比較激進，改變了利瑪竇時期的傳教策略，抨擊祭孔祭祖，不準教徒參與中國傳統的祭祀，最終引發激烈的沖突，造成幾次大教案，使得在中國的耶穌會遭受了重大打擊。
這些年來龍華民一直在北京和山東活動，繼續主持著耶穌會的傳教事宜。
近些年高歡一直試圖與耶穌會接觸，并且派人前往澳門，希望與耶穌會建立聯系，不過高歡的信其實送錯了方向，耶穌會的主要成員并不在澳門，而是在北京。
畢竟澳門只是葡萄牙的貿易據點，那里人口稀少，耶穌會的傳教士只是將澳門當做一個落腳點，而要傳教還是需要深入內地，并且要獲得統治者的認可。
因此龍華民、湯若望這些傳教士多在北京。
崇禎朝滅亡后，這些傳教士就投靠了清廷，不過隨著梁國的強大，他們又將目標投向了高歡。
對于這些傳教士而言，他們對中國的政權沒有忠臣可言，只聽從教廷的指示，只為了傳教。
高歡聽說龍華民到來，立時就來了興趣。
高歡要帶領梁國進入近代化，需要為中國的發展，吸收新的知識。
周延儒道：“剛進入南京，被禮曹安排在驛館住下了。”
高歡想了想，便吩咐道：“寡人在這里接見他！”
不多時，龍華民就被侍衛帶到書房內，高歡打兩一眼，是個子不高，留著胡子的白人老頭。
“梁王殿下，龍華民受召而來！”龍華民給高歡躬身行禮，然后又拿出一包東西，“這是耶穌會給殿下帶來的禮物。”
龍華民萬歷年間就到了中國，傳教已經有了幾十年，漢話說得很好，還帶著北京口音。
高歡讓人接過包袱，打開來看，里面是幾本書籍《圣教日課》、《地震解》、《人身圖說》、《幾何原本》、《同文算指》、《測量法義》、《圜容較義》、《崇禎歷書》、《火攻挈要》、《礦冶全書》。
高歡看了一遍，這些書籍有的是傳教士翻譯，有的則是徐光啟、李之藻等人的翻譯著作。
為了給梁國政務學堂、南京工科學堂找教材，這些書籍大多都已經被高歡收集到手了。
這個龍華民帶來的東西，大多是十多年前的東西，并沒有太多價值。
高歡微微一笑，“這些書籍寡人都有，不過還是要感謝龍會長！”
龍華民來之前，向澳門方面了解過，聽說高歡在澳門高價招募葡萄牙人，還重金求購書籍，所以才帶來這些書籍，希望獲得梁王的好感。
龍華民聽了高歡的話，心里有些沒底，不過為了主的事業，他還是道明來意，“梁王殿下，我這次過來，是為了傳教事宜，不知道殿下能否允許我們在梁國傳教？”
高歡沉聲道：“寡人很敬佩你們不遠萬里，也要傳教的精神，不過南京教案雖然過去十多年，但是南京百姓的記憶還在，讓你們傳教的話，恐怕百姓會反對，引發沖突啊！”
龍華民一聽心里就有些急了，自他接受在中國的耶穌會會長以來，傳教事業就一落千丈，至今沒有恢復到利瑪竇時期的盛況。
這也是當年利瑪竇隱藏的好，沒有暴露出耶穌會真正的主張，而是為了迎合明朝的士大夫，改變了教義，所以許多人才受騙加入。
龍華民的激進傳教，一下讓中國人看清了耶穌會的本質，暴露了他們的思想，也讓統治者意識到了耶穌會的危害，所以后面明朝士大夫基本就敬而遠之了。
畢竟沒有任何一個統治者能夠忍受，自己的百姓和大臣，首先是聽從教宗，而不是聽從于朝廷。
對于百姓而言，他們教義也太多極端，信了一家，祭祖祭孔，拜佛拜玉皇大帝都不能做，也不附和百姓什么都拜的習慣。
統治階層和百姓的雙雙排斥，讓龍華民的事業，這么多年來一直沒什么進展。
這次前來梁國對于他而言是個機會，他不能放過，于是連忙說道：“梁王殿下，耶穌會愿意派遣教士，為殿下效力，還請殿下準許我們傳播主的福音，我們一定會打動梁國的人民！”
高歡聞語故作為難，沉吟半響道：“這樣吧！你們派遣教士過來，擔任梁國各所學堂的教授，傳授航海、天文、算術、測繪方面的知識。寡人準許你們在南京太平街設立一座教堂，并在太平街傳教，先看看百姓反應。如何？”
高歡給耶穌會劃定傳教區域，是比較富裕的一條街，而且碰巧那里正好有一座寺廟。
這個條件比龍華民想要的差了許多，不過這是他重新接觸漢人統治的機會。
龍華民沒怎么想，便答應道：“感謝梁國殿下的許可，主會保佑梁國的強盛。”
當下高歡給龍華民說了一下規矩，不允許傳教士前往它處傳教，以免引發沖突，形成新的教案。
待龍華民高興的立刻，周延儒看出高歡不喜歡耶穌會，于是提醒道：“大王，這些西夷對大王沒有忠誠可言，而且加入他們教會的百姓，很容易被他們扇動，大王不能不防啊！”
高歡微微頷首，“這些人只聽命于他們的教廷，我們的人必須警惕，不能被他們忽悠了。另外，各個學堂，特別是工科學堂必須注意，我們梁國的先進技術，絕對不能讓他們偷去！”
周延儒聞語連忙頷首，“臣明白了！”
高歡遂即開口道：“你在讓人把孔興燮、靈峰藕益大師和張天師召來，寡人要和他們談談三教出海，海外傳道的事情。”
后世西方文化對世界的影響這么大，與這些傳教士脫不開關系。
看著西方的傳教士不遠萬里前來中國傳教，高歡覺得中國的本土三教必須走出去。
而且高歡琢磨之后，發現三教在海外傳播的話，能夠大大減輕梁國的統治成本。
佛教在普通和底層百姓中傳播，有利于減少海外普通百姓的反抗，儒教在土人的上層中傳播，能夠讓上層土著形成精中思想，做精神上的梁國人，至于道教的傳播，則可以讓一部分具有反抗精神的人，看淡外部的一切，專注于自身修行。
現在高歡正好有時間，可以于三教人士座談，甚至可以官府掏錢，資助他們出海傳教，拿出鑒真和尚東渡的精神來。