第五百一十六章 輔臣之爭

“陛下，以臣之見，國朝內部依舊有許多弊病未除，雖現在還未完全顯現，因而還沒到非常影響帝國長治久安的地步，但不能不防患于未然！

譬如財閥做大之現象，已然是不可不重視之事，他們雖未像以前的宗藩、勛貴、豪紳一樣據有大量田地，但卻據有大量財富，進而操控天下，長久下去，恐影響國政！

所以，朝廷還是當把主要精力放在對內革新除弊上，而少做窮兵黷武之事，以他國之產補國朝之弊，如此并不能根絕內部之弊。”

劉鴻訓此時就提出了自己的看法。

他更愿意皇帝陛下繼續著重于對內改革，像以前強硬打壓江南豪紳、勛貴、宗藩的利益一樣，打壓靠參與官營產業入股和經營崛起的大資本家，這些已經由占有大量土地變為占有大量財富的朝廷權貴，以避免將來這些財閥成為帝國真正的主宰。

朱由校對此并不生氣，他知道劉鴻訓說的是對的，也承認劉鴻訓此時說這些也是一片公心。

畢竟劉鴻訓在成為輔政大臣之前，沒有像畢自嚴、朱燮元這些早在朱由校即位之初，開辦官營產業時，就開始嶄露頭角，參與官營經營，所以，劉鴻訓更愿意繼續對內改革。

朱由校只是瞥了畢自嚴和朱燮元一眼。

朱燮元倒是沒說話，他是軍界代表，不能隨意發表意見，只能跟著皇帝的指揮棒走，必須有皇帝要他命就得給的覺悟，不然就會被皇帝調離樞密院，甚至落得個狡兔死、走狗烹的下場。

畢自嚴倒是沒這些顧忌，他是百官之首，大明現在的運轉全靠他，皇帝不會輕易換下他。

比如，朱由校即位之初就沒有聽從東林黨的意思，輕易換下內閣首輔方從哲。

所以，畢自嚴這時候站出來反駁著劉鴻訓的建言，道：“臣倒是認為布局全球，設立世界基本秩序維護條例，既是天朝之責，也是為帝國利益而必須做的事，在其位謀其政，大明現在已是天下最大最強之國，若不防微杜漸，建立基本的全球秩序，就無法避免將來會有他國趁機崛起，進而起鯨吞我大明之野心！”

“另外，以臣之見，要想如以前繼續進行對內改革，打壓財閥，甚至直接剝奪財閥之利的話，于法理不合，我漢家百姓，不得為奴，其私產亦不可被隨意剝奪，無論貴賤，不然，我漢人尊貴在何處？

另外，無論是對財閥加稅，還是對個別財閥抄家，都無避免財富集中于少數的規律！”

“朝廷與其像以前那樣把權貴士紳的利集中于朝廷，再分與庶民，并因此導致沖突、激變無數，還不如擴大帝國在全球在利益，然后將從全球奪來的利，分于官民，此乃潤物細無聲之策，則必使國家安穩，陛下也少些心力。”

畢自嚴說道。

“可若全球之利奪完了怎么辦？”

劉鴻訓反問了畢自嚴一句，又道：“還會弄得周圍外番怨聲四起，將來一旦大明衰弱，就必被反噬！總之，將國內矛盾轉移到外國，乃治標不治本之事。”

“等那時，帝國工業早已有了新的發展，足以繼續緩解矛盾，公于二十年前可知蒸汽機？而現在科學院的巨匠們已在開始設計發電機，用水流轉動帶磁鐵的輪機，而切割磁線，進而通過銅線圈產生電，且還在研制電動機，一旦將來真的成功，就可以用江河湖海等自然之力而生產無盡的財富，到時候什么弊病依舊可以靠此解決。”

畢自嚴說道。

劉鴻訓回道：“機器改進的再快也是趕不上人心的貪婪速度的！不能只指望巨匠們，不患寡而患不均，元輔真的認為，社會的不安，人心的不滿足，僅僅是因為不夠吃，吃的不夠好嗎？而是寒門雖已酒肉臭，但朱門臭的卻已是山珍海味！”

“仆倒也不是不支持對內改革，但治國得多管齊下，主副相成，對內是得抑制貧富之差距，但主要還是得靠對外奪利與技術改進，不然經常大改，內部斗來斗去，人心也會不安的！

如今國朝已在陛下勵精圖治之后，天下繁盛、國泰民安，而不似國初，危機四伏、民生凋敝，所以沒必要再大刀闊斧，用非常之法，那樣會導致大亂的，王莽、靖難之殷鑒不遠！”

“現在大明就適合以溫和之術調理為主，而不適合以前那樣大的陣仗，畢竟如今天公不作美，尤其是自天啟八年以來，災害更加頻繁，五年大旱、三年蝗災這種罕見大災聞所未聞，見所未見，如果再大動干戈，恐會適得其反，將天象不利之事轉移給外夷承受，是目前最好的辦法。”

畢自嚴說道。

劉鴻訓道：“可這終究是未能處理根本，而使大明不能長治久安也！”

朱由校見這兩人誰也說服不了誰，便道：“好了！以著朕的意思，這一代人只能做一代人的事，不是即位之初那種萬不得已的境地，朕也不忍心對本國官民過于苛刻，畢愛卿說得對，現在已不是即位之初，即便要行刻薄寡恩之事，也得轉移到對外番刻薄寡恩，否則何談漢人至上！但本國漢人也不可過于驕縱，而違抗皇綱國法，否則，朕也是不會輕饒的。”

說著，朱由校就道：“擬旨吧，全球基本秩序條例，你們廷議一下，該寫上哪些條例，要符合儒家人倫之德，但也要有是為帝國擴大利益的本質！不然治天下的意義在何處？”

“是！”

畢自嚴等回了一句。

劉鴻訓內心有些失落，他看得出來，皇帝陛下到底是隨著年齡增長和局勢變化，開始消減昔日的朝氣，也開始求穩，且開始有更大的雄心壯志，國內的改革已經不能使他滿足。

畢自嚴比劉鴻訓更了解自己的皇帝，他知道自己的皇帝一直都是把注意力放在世界的格局上，以及文明的擴張上，而一個國家的帝王權力并不是他做帝王的終點，他也清楚陛下這樣做是利于自己這些以掌控財富為主而不是土地為主的權貴的，所以，他才提出了‘漢人至上’的理念，為的就是替陛下今日的野心服務。

畢自嚴現在還因此對近來流行起的“漢人私有財產不可侵犯”以及“漢家婦女也應有更大自由權”的思想產生興趣。

因為前者可以使帝王承認他的財富不可隨意被剝奪，后者可以刺激消費。