第五百一十八章 立炎黃二帝像于東西伯利亞

現在的羅剎國，也就是沙俄，準確的說，是羅曼諾夫王朝，皇帝比較弱勢，掌權的是大貴族。

這與大明萬歷時期有所類似。

不過，有些不同的是，萬歷皇帝并沒有心甘情愿地放權給士大夫，而是用一種軟暴力的方式在反抗。

而此時的俄國沙皇米哈伊爾則是主動放權給大貴族。

但俄國的大貴族們也不樂意看見大明帝國的西進行為，甚至企圖讓他們放棄在西伯利亞乃至在西伯利亞以東的利益。

因為現在俄國的大貴族全靠從西伯利亞擄掠來的昂貴裘皮和木材出易，而從歐洲獲取大量利益。

所以，大貴族莫羅佐夫也跟著附和道：“陛下說的是，這些狂妄、自大、愚昧的東方人，應該受到正義的鞭撻！”

“西伯利亞乃至西伯利亞以東都應該是我羅剎國的領地！而那些東方的蠻夷也應該接受我們的統治！”

大貴族耶彼里泰也跟著附和著說道。

“我們應該立即在舉行全俄縉紳大會，商議出兵東方，收復雅庫茨克乃至吞并整個東方的問題的軍事行動！因為我們現在的關稅收入全靠來自西伯利亞和西伯利亞以東土人上供的裘皮和木材，不能就這么眼睜睜看著這個東方帝國對我們的入侵。”

“另外，我們也不能接受不信教的東方蠻夷在我們的領地生存，我們應該把他們趕出我們的領地，全部殺掉，用作肥料！”

大貴族瓦西里跟著說道。

“但據安德烈說，他們的火器很先進，也對我們早已有所準備，我想我們即便要發動戰爭，也應該謹慎一些，需要考慮一些，我們是否是他們的對手。”

大貴族庫圖佐夫這時候忍不住說了一句。

“安德烈只是因為戰敗而產生了恐懼心理，上帝會眷顧一群不信教的蠻夷嗎，我想不會的！就算他們可能擁有最好的火槍，但也不可能有我俄國這么強大，別忘了，我們可是歐洲的大國！雖然一年前與波蘭作戰遭受慘敗，但并不是說失去了教訓蠻夷的實力。”

莫羅佐夫這時候說了一句，也且道：“就這么決定了！召開全俄縉紳大會！議定出兵之事。”

“羅剎國需要大量裘皮和木材去換來大量利益，可我大明也同樣需要大量裘皮和木材，國朝百姓富足之后，裘皮需求量與日俱增，園林廣宅的需求也與日俱增，這還不包括各類滋補藥材如人參、熊掌這些，整個北山乃至西伯利亞地區的財富憑什么拱手相讓給這些貪婪野蠻的外夷！”

大明吞并雅庫茨克城后，羅剎國的沙皇和朝中大貴族們自然是沒那么快就知道大明西進的事。

前文雖提前敘述到羅剎國和沙皇和朝中大貴族們的反應，但大明其實已經比他們更早的在應對這件由大明親自挑起的兩國沖突。

所以，輔政大臣朱燮元也在樞密院的廷議上提到要繼續和羅剎國爭奪在西伯利亞的利益。

與此同時，毛文龍占據雅庫茨克城后，又橫掃了數個由羅剎國人建造的城池，并在八月中旬，除留駐五百余人于雅庫茨克和附近各處城池后，就親自帶著五百人返回了大明在后世鄂霍茨克一帶修建的霍城。

而奉旨接下來常駐于雅庫茨克的北山都指揮使司總訓導官兼左布政使張盤則成為了大明在這里的軍政長官。

按照朱由校的諭旨，張盤需要和他的五百余名明軍官兵在這里建立起大明的統治體系。

首先是建立賦稅制度和交易制度，大明這次來雅庫茨克城雇傭了一批土著為宣教隊，讓他們利用自己是同種同裔的優勢，向這些原始住民宣告大明的政策。

當這里的原始住民大明的賦稅比羅剎國低不少，且大明不奴役他們，只與他們做交易，且收取的賦稅只是為了用于保衛他們的安全和教化他們，讓他們擺脫困境后，倒也很愿意接受大明的統治。

雖然他們并不真實相信大明收他們的實物稅是為了有錢保護他們，幫助他們，但他們不得不承認，大明的確比羅剎國文明得多，至少不限制他們的勞動自由，不強行擄走他們的婦女兒童為奴。

其次，按照朱由校的要求，就是要用一些文化符號來表明這里是大明的領地。

按照旨意，張盤要在這里進行祭天、祭地之禮，向歷史上霍去病封狼居胥山一樣，用一些華夏之禮儀來影響當地民眾，讓這里的原始住民看看何為泱泱中華之禮。

當然，這還不夠，張盤還要在這里立碑，記載此事，以此來表明這里已為大明所有，并使后人有瞻仰的地方。

除此之外，按照諭旨，張盤還要在這里立炎黃二帝和大明皇帝朱由校的雕像。

前者是華夏之始祖，后者是如今的大明之主。

宣示著這里已是華夏之土，大明之地。

以作為華夏傳承的象征。

另外，就是華夏杰出人物紀念館與儒家學堂的建造。

前者是為普及華夏文化，后者是傳播儒學，都是為了改造原始住民，以作為這些原始住民的漢化基地。

這些工程自然是需要發動原始住民參與建造。

不過，大明現在文明程度更高，為了保證這些原始住民的收入增加，而促進大明商品經濟的發展，所以，雇傭工人時都是有薪酬的，而且薪酬收入跟勞動效率直接相關。

而現在雅庫茨克的原始住民就因此沒有被明軍直接擄來做工，而是被雇傭起來，營造相應工程。

這些原始住民一開始并不積極，因為他們并沒有意識到這個可以給他們帶來收入，也沒有金錢的意識，畢竟他們很多人都是漁獵為生，沒有交易的意識。

直到大明的第一批商賈帶著商品來到這里且要求只接受大明銀幣交易后，他們才意識到原來靠務工所得銀幣是可以交換到很多物美價廉的商品的，甚至很多是他們未見過的。

而因此，愿意務工的原始住民開始增加，這些人也開始受到大明商業文明的影響，而漸漸從內心上接受大明的統治，也漸漸在不知不覺間開始認同大明的文化。

當炎黃二帝和朱由校的雕像被立起來后，這些人也就真的開始把這些人當神明一樣跪拜。

畢竟他們不得不承認，自從大明的人來了后，他們的生活質量的確得到了改善，因為他們已經可以通過自己的勞動換到很多商品。