日至于衡陽，是謂隅中，為巳時。
“稟祭酒，巳時將至，將鳴鍾。”
李斯此時正在后堂之中安坐，閉目養神。
這位皇帝身邊的重臣，此刻雖然閉目，但是臉上神態十分嚴肅。
除了李由一人立在李斯右邊，其余屬吏皆著立在左邊，人人懷中捧著竹簡、毛筆。
座下一共六人，皆為今日做筆錄之用。
李斯聽了聽了下吏的通傳，這才睜眼。李斯有些詫異的望著眼前的空地。
他本料定今日這樣的場合，太子必定會駕臨。但是都這個時辰了，太子還未現身，想必是不來了。
這可不像太子的作風。
也不知父親大人在為難什么，這個時候居然還在走神。李由提醒一聲。
“父親大人，時辰將至。”
李斯回過神來，對著下吏微微點頭。
“嗯。去吧。”
李斯緩緩起身，抖了抖自己的衣襟，而后像是自言自語一般。
“百家未來的命數，全在今日之議。”
李斯左手負在身后，右手端在腰前，不緊不慢的邁著步子向前堂走去。
李斯面色冷峻，雖然未露怒色，但威嚴外泄。
上次的焚書之議，雖然皇帝陛下未準允，但是因為那件事最后不知怎么的，竟然讓天下士人都知道了。
李斯得到消息，已經有不少讀書人在痛斥他上次的焚書之議。
李斯自以為這是他們對他落井下山之舉，但是他也意識到，讀書人的嘴不僅僅可以用來討飯，而且可以用來害人。
他的聲名險些被毀于一旦。
幸虧，皇帝陛下最終沒有同意此事，否則他現在必定是聲名狼藉。
還如何為太學祭酒，又如何能召的動天下名士。
今日，他得小心些，免得被人又捉到什么話柄。
李斯這么想著，兩頰顴骨高高凸起，顯得他的臉色很為陰沉。
與此同時，刻著太學二字的朱漆牌匾下，停著一架銅馬車。
一位身著黑紅相間的上衣下裳的儒服的老者立在門前。
看見這身紅黑相見的衣服，就知道來人是儒生。
而他頭上高高頂起的玉冠，又顯出他的尊嚴和地位。
非但如此，。
他一邊撫著胡須，一邊目不轉睛的望著這牌匾。
他眼中流露出一股滄桑之感。
“子在川上曰：逝者如斯夫。”
老夫當年束發之年便入了稷下學宮。
當時齊國國力鼎盛，而一年一度的稷下學宮大會都會吸引無數名士前來論道。
稷下學宮每年論道之時，諸子云集，名家齊聚，嘩然論道的場面可謂實在是讓人嘆為觀止。
后來他終于學有所成，作為儒生門下的一員于稷下學宮與諸名士論道，當時年輕氣盛，與諸生同坐，論列的卻是秦之非。
誰能想到，后來齊國國力衰弱，國主昏庸無度，眼見天下統一大勢所趨，天命歸秦，他當時毅然選擇了來到秦國。
不過幾年的功夫，天下已經全部是秦國的了。
世事變得真快。
今日秦國之太學，吸引了天下名士。有人曾說，這太學與當年稷下學宮無異。
但是他卻不以之為對。
他至今都沒忘記稷下學宮之規:一、不任職而論國事；二、不治而議論；三、無官守，無言責。
而看看這稷下學宮門前，大秦銳士護在門外，而門內，又是皇帝陛下的重臣坐鎮。
一想到李斯，他就來氣，淳于越是萬萬沒想到，他這位飽讀詩書的朋友，居然會提出焚書之議。
淳于越在門前已經呆呆立了半響，他在回憶稷下學宮，也在猶疑。
今天，對于身在秦國的儒家來說，無疑是個機會。他淳于越既然師出儒家，那么自然要將師門之學發揚光大。
“仆射，巳時將至，仆射若是去的晚了，怕是失禮。”
“事不師古而能長久者，非所聞也。”
淳于越聽了這話，拂了拂袖子，邁步往內。
剛來到堂前，淳于越就看到李斯正為今日前來之賓眾星捧月般拱于上座。
李斯親口請求嬴政，命七十二博士共商此事。
七十二博士自然不會全部出席，諸子之中，各出一名代表。
而在秦國朝中有聲望的大儒，這第一就是淳于越。是故今日七十二博士一共來了四位。
一位是淳于越，另一位是周青臣。
而另外兩位，則是秦法家之列。
不僅如此，出自齊法家胡毋敬也奉李斯之邀前來。
李斯見到淳于越，其實還是有些尷尬的。畢竟原本李斯為廷尉，位居上卿。而他們兩個之間的關系，素來都是淳于越稱呼一聲李斯為李兄，李斯喚淳于越一聲淳于老弟。
但是現在，李斯只是祭酒，而祭酒只是個小官。即便是太學祭酒，終歸不屬于朝廷士、大夫、卿之列。李斯現在像個編外人員。
而淳于越身為博士仆射，雖然不是大夫，但是位同大夫。
淳于越如今的地位，要比他李斯高上許多。
但是一想到他在嬴政面前的地位，還有他說持有的詔書，李斯便又有了底氣。
也是此時，李斯下決心，他一定要盡快把這件事解決了。他希望他可以盡快借此事恢復上卿之位。
而兩側來賓，見到來人是博士仆射淳于越，這些名士自然齊齊上前恭迎。
淳于越早在齊國就已經很有名了。
后來借助秦國，他的名聲更是大振。而且太子的師傅，其地位非同小可。
李斯見狀，也親自起身，請淳于越入座。
淳于越也很知禮，見到眼下其他人都到齊了，獨獨差他一個，他作揖道。
“還請祭酒見諒，今日是我淳于越來晚了。”
“淳于兄何出此言？時辰尚未到啊。”
正在這時，鍾聲忽的響起，接連敲了十下。
李斯臉上的皺紋都閃著笑意。
“淳于兄來的不晚，是李某來的早了。”
兩人齊齊仰頭呵呵笑了，眾人也跟著大笑起來，堂中氛圍一下好起來了。
舊事也就隨著這笑聲被拋在腦后。
淳于越這才落座。
淳于越的位置，被安排在右側第一個位置，緊緊挨著李斯。
說是百家，但是淳于越放眼瞧了瞧，今日來的多為法家、儒家之眾。單是儒法兩家之眾，便占了今日來者的一半。
法家分為齊法家和儒法家，均在左側；而他這邊，多為儒家，周青臣正坐在他的后面。次之的便是陰陽家、名家、而道家更是人數最少，而且還被安排在末位。
想必道家能被安排有一席之地，跟華陽宮的那位脫不了干系。
座次的順序已經很能說明問題了。
在秦國，究竟哪門哪派說的上話！
至于二十年前還與儒門并列的當世顯學墨門，今日則完全沒有任何人到場。
墨門，怕是不久就會徹底消失在這世界上。淳于越其實對此有些惋惜。
皇帝陛下對墨門子弟可謂是深惡痛絕。
而這就是太學和稷下學宮的區別。
稷下學宮崇尚百家爭鳴，和君王好惡哪家學說無關，只為天下士人提供場所。
但是太學，它成立的初衷，是為了皇帝陛下的統一之局。
但是不管怎樣，有總比沒有強。
一個沒有化的國家是可怕的。
若不是太子大力支持，他淳于越也是做夢都想不到，秦國這樣背棄禮義，一昧逐利的國家，竟然會創辦太學，興學術。