衛莊和蓋聶斗得激烈，最終對拼都沒有收力，當天晚上該得到消息的便都得到了消息。
蓋聶一向低調，甚少露面，但只是根據衛莊的行為猜測，也能猜出蓋聶的身份。
能猜出蓋聶身份的，自然也能猜出嬴政就在新鄭城。
僅僅一夜，新鄭城內便傳出不知多少風言風語，也不知有多少陰謀家聞風而動。
即便是韓非、張良這等智者，也把握不住風云變幻的局勢。
好在李斯知道事情的嚴重性，并沒有逼迫他們破案，甚至擺出了合作的姿態。
韓非的“不勝之勝”給他提了個醒，讓他認識到，呂不韋雖然勢大，嬴政的勝算卻更大一些。
最關鍵的是，這個時間、這個地點，出現這些事端，一個處置不好，便是十條命也不夠死的。
李斯當然不想死。
既然不想死，那就要做出最有利于自己的選擇。
“先生，衛莊求見。”
“讓他進來。”
“衛莊帶了一個人。”
“一起進來。”
不多時，衛莊趕到，同行的還有衛莊的師兄，蓋聶。
衛莊上前施了一禮，道：“見過先生。”
蓋聶緊跟著施了一禮，道：“蓋聶見過玄明先生。”
“你就是蓋聶，果然不俗。”
“先生過譽了。”
“你當得起這個評價，不過你來見我，嬴政那里怎么辦？不怕八玲瓏找到他么？”
蓋聶道：“他們找不到。”
衛莊道：“就算找到了，也不可能得手。”
“為什么？”
“因為韓非守護在他身邊。”
“非兒可打不過八玲瓏。”
“張良布置了一些陷阱，足以掩人耳目。”
“子房手中可用的力量并不多，八玲瓏可以以力破巧。”
“在他們失敗前，先生應該可以趕到。”
“原來目的是這個，你怎么就能肯定，我不想殺死或者生擒嬴政呢？”
蓋聶笑道：“若是先生出手，我在不在秦王身邊，又有什么區別？”
“你倒是會說話，說吧，來找我有什么事？”
“聽聞先生學究天人，特來拜望一二，且秦王想和先生一敘，不知先生可否應允。”
“當然，不過現在還不是時候，這是你們的災劫，也是你們的機會，劍，要在危險中磨礪。”
說著，狄光磊伸手一掏，拿出一把寶劍，遞給了蓋聶：“你的佩劍差了一些，這把劍給你，希望能對你有些幫助。”
蓋聶伸手接過寶劍，拔劍出鞘，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃，仿佛有巨龍盤臥。
蓋聶驚道：“七星龍淵！”
沒錯，這把劍正是大名鼎鼎的誠信高潔之劍——七星龍淵。
七星龍淵原是伍子胥的佩劍，伍子胥因奸臣陷害，被楚國兵馬一路追殺，幸得一漁夫相助才脫身。
伍子胥以家傳寶劍七星龍淵相贈，希望漁夫不要出賣他的行蹤。
漁夫表示：“我救你并不圖報答，你卻懷疑我貪利少信，我只好以此劍明志。”
說罷，漁夫拔劍自刎，伍子胥悲悔莫名。
伍子胥被吳王夫差逼得自殺后，七星龍淵遺失在百越之地。
這些時日，韓非大肆收攏百越之民，得到了一些線索，狄光磊順著線索尋了數日，找到了這把寶劍。
七星龍淵乃“誠信守義，志趣高潔”之劍，蓋聶是“誠信守義，志趣高潔”之人。
一人一劍相得益彰，蓋聶話音未落，劍身上已經爆發出耀眼的光芒，顯然神兵有靈，迫不及待要認他為主。
狄光磊對此自是樂見其成。
兵刃不是越厲害越好，而是越匹配越好。
七星龍淵不是世上最強的寶劍，但一定是最適合蓋聶的寶劍，比原著中的“淵虹”更加適合。
見七星龍淵主動認蓋聶為主，衛莊心中并無妒意，反而升起了濃濃的戰意。
現在蓋聶也有了神兵，這等情況下論劍，才算是公平公正，贏了才是真的贏。
蓋聶收起寶劍，躬身一禮，道：“多謝先生厚賜。”
“紅粉配佳人，寶劍配英雄，這劍和你有緣，我這么做，也是成人之美，我這里還有一套劍法，你閑著無聊的時候，不妨翻翻看。”
狄光磊遞給蓋聶一本劍譜，劍譜上寫著《飄渺劍法》四個大字。
無名畢生劍道經驗給了張良，劍圣畢生劍道經驗給了衛莊，這本《飄渺劍法》，是步驚云畢生劍道經驗。
劍如其人，既有奮戰不屈的錚錚傲骨，又有云行無常飄渺虛幻，威力和潛力絕不遜色莫名劍法、圣靈劍法。
強敵將至，狄光磊自然不介意給蓋聶一些好處，盡快提升己方實力。
這也是東皇太一急著出手的原因，若是再晚幾個月，蓋聶衛莊張良韓非獲得更多成長，那就真的不好辦了。
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。
就比如這處破敗的庭院，如果能傳到兩千年后，一定會受到最高級別的保護。
因為這小小的庭院內，有兩個絕世無雙的人物。
法家集大成者韓非。
千古一帝秦始皇。
“《莊子》云，井蛙不可以語于海者，拘于虛也。
我很好奇，在這樣破敗的庭院中，是如何寫出謀劃天下的文章的。”
嬴政看著天空中飄落的竹葉，輕聲問道。
“有些人沒看過汪洋大海，以為江河最為壯美，而有些人卻能通過一片竹葉，看到時光如水，四時更替。”
“所以，你是后者？”
“行萬里路，才能見天地之廣闊，我曾經為了尋求一個答案，浪跡天涯。”
“什么問題的答案？”
“天地間，真的有一種力量，在冥冥中掌握著人類的命運嗎？我曾經向兩位老師問過這個問題。”
“他們怎么回答的？”
“一個說有，一個說不知道。”
嬴政道：“如果我猜的沒錯，說‘有’的是荀夫子，說‘不知道’的是玄明先生。”
“你說的沒錯，但接下來你怕是要失望了，因為在我繼續詢問之后，得到的都是歪理。”
“歪理？”
韓非笑道：“等你見到狄先生，就知道什么叫做歪理了。
我甚至覺得，如果有一天他說烏鴉是白的，也能講出一番讓人信服的道理來。”
嬴政笑了笑，轉移了話題：“我看過你的《五蠹》，你說‘儒以文亂法，俠以武犯禁’，但你卻拜荀夫子為師，且和衛莊等人交好，這如何解釋？”
韓非道：“我覺得我說的很清楚了。夫離法者罪，而諸先生以文學取；犯禁者誅，而群俠以私劍養。故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養也。”
嬴政道：“還不夠清楚。”
“一個士兵，在打仗的時候屢戰屢逃，被抓住之后，他說家里有老父，他死了無人照顧父親，不知秦王會如何處置這名逃兵？”
嬴政沒有回答，而是反問道：“儒生會如何處置？”
“儒分為‘腐儒’和‘王儒’，如果是腐儒，會覺得此人很孝順，甚至會推舉他做官，但此事若是傳出去，必然會讓士氣大減，逃兵增多。”
（魯人從君戰，三戰三北。仲尼問其故，對曰：“吾有老父，身死，莫之養也。”仲尼以為孝，舉而上之。）
“如果是王儒呢？”
“按照軍法，逃兵當重處，此人該當重罰，但念其孝心，且家中有老父，可酌情從輕，或給予高額撫恤。”
如果認為韓非只會講法律，那就大錯特錯了。
韓非集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。
韓非認為時代是不斷向前發展的，主張“世異則事異”、“事異則備變”，時代變了，治國的措施也應隨之改革。
嬴政本是因朝局動蕩，偶然看到韓非的《五蠹》，想來看看韓非是何等樣人，沒想到兩人越聊越投機，話越說越多。
韓非覺得異常開懷。
他雖然有不少朋友，但衛莊紫女不會和他談論治國之策，張良和他的思想也有所不同，狄光磊會給他指點，卻沒有暢快交流的感覺。
嬴政的思想和他不謀而合，僅僅幾句話，便生出知己的感覺。
說到最后，不只是《五蠹》，治國之策，改革之策，考察官員之策，一并說了出來。
這倒不是韓非不知道保密，而是在儒家求學的時候養成的習慣。
諸子百家周游各國，宣揚思想，以自家思想被國君認可為榮。
在一位愿意聆聽的國君面前，韓非自然是滔滔不絕，非說個痛快不可。
嬴政就更不用說了，他本是為散心而來，沒想到竟然聽到如此多的良策。
心中甚至對韓王生出妒意，你個廢物，怎么生出這么好的兒子，這要是我秦國的大臣該多好。
此行原本危機重重，可相比這些收獲，嬴政覺得一切都是值得的。
“知道么？現在有很多人想要殺你。”
嬴政道：“朝聞道，夕死可矣，能不能告訴我，你對于那個問題的答案。”
“十年可見春去秋來，百年可證生老病死，千年可嘆王朝更替，萬年可睹斗轉星移。
凡人如果用一天的視野，去窺探百萬年的天地，是否就如同井底之蛙呢？”