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第608章 大慈大悲唐僧肉

更新時間:2021-10-27  作者:貧道愛燙頭
地藏王菩薩昔年許下誓愿——地獄不空,誓不成佛。

一者確實是慈悲為懷,愿渡化眾鬼,二來也是懶理紅塵紛擾,明哲保身。

如今孫悟空顯露出高深修為,地藏王菩薩也不會故意招惹,任憑孫悟空帶走了寇員外的魂魄。

有了人情好辦事。

孫悟空面子足夠大,不僅把魂魄帶走,還給寇員外加了一紀(十二年)壽元,算是回報他當初的禮敬。

至于寇員外以后如何,那就和孫悟空無關了。

繼續做善事,不管是真心還是假意,總歸都是善事,可以得個善果。

假若做了惡事,得了惡果,那也是他自找的。

離開銅臺府,夜宿曉行,過了六七天,眼前忽然出現一片亭臺樓閣。

沖天百尺,聳漢凌空。低頭觀落日,引手摘飛星。豁達窗軒吞宇宙,嵯峨棟宇接云屏。

真堂談道,宇宙傳經。花向春來美,松臨雨過青。紫芝仙果年年秀,丹鳳儀翔萬感靈。

唐僧指著前方,笑道:“悟空,前方可真是個好去處。”

孫悟空打趣道:“師父,你在那假佛寺,面對那假佛像,老孫攔著也要下拜,今日到了靈山,怎的不認識了。”

唐僧聞言,立刻翻身下馬。

前行幾步,眾人到了樓閣門口,一個道人早早在此迎候。

沒錯,道人。

本世界的佛道并非撕的不可開交,反而多有合作。

道門的“人事部長”東華帝君,也能:

教化眾僧脫俗緣,指開大道明如電。也曾跨海祝千秋,常去靈山參佛面。

守在門前的道人乃是玉真觀的“金頂大仙”。

見到唐僧師徒,金頂大仙道:“圣僧怎的今日才來,觀音菩薩唬我。”

唐僧道:“弟子來的確實晚了一些,大仙恕罪。”

“貧道不是這個意思,當年觀音菩薩領了佛旨,去尋取經人,讓我在此等候,說是兩三年就到,不想眨眼間,已經十四年寒暑。”

回想這一路的艱辛,唐僧嘆道:“十四年寒暑,十四年啊,阿彌陀佛。”

孔圣人說,三十而立,唐僧也是在三十歲那年,立下普渡眾生的誓愿。

十四年過去,風華正茂的唐玄奘變得飽經滄桑,無論身體還是思想,都和以前全然不同。

唯一不變的,就是那顆向佛之心。

只不過當年拜的佛,是如來佛祖,現在拜的佛,卻只在心中。

金頂大仙把師徒四人迎入玉真觀,讓道童為他們安排香湯,洗去一身風塵。

這正是:

功滿行完宜沐浴,煉馴本性合天真。千辛萬苦今方息,九戒三皈始自新。

魔盡果然登佛地,災消故得見沙門。洗塵滌垢全無染,反本還原不壞身。

翌日清晨,唐僧披上錦斕袈裟,戴了毗盧帽,手持九環錫杖,登堂拜辭金頂大仙。

金頂大仙笑道:“昨日襤褸,今日光鮮,現今看來,圣僧真佛子也。”

雖說“以貌取人,失之子羽”,但世人最先見到的便是皮相,倒也沒什么可鄙視的。

唐僧道:“多謝大仙款待,貧僧要告辭了。”

金頂大仙道:“圣僧且住,我送你們上靈山。”

孫悟空道:“大仙請留步,老孫認得路。”

“你認得的是云路,圣僧還未登云路,當從本路而行。”

“大仙說的是,請大仙引路。”

登上靈山,走了約有五六里,眼前忽見一道活水,滾浪飛流,八九里寬。

這處渡口名為“凌云渡”,上面只有一根獨木橋,唐僧卻是過不去。

驚疑之時,接引佛祖乘船來接。

接引佛祖的船無底,卻能為人脫去凡殼,渡過苦海。

唐僧身上十世因果,沙僧背不動,豬八戒馱不起,孫悟空也不能抓著唐僧駕云,唯獨接引佛祖的無底渡船可以載動。

按照原本的“劇本”,應當是師徒四人乘船過河,脫去凡殼,可唐僧卻滿懷心事。

自從明悟了自身,唐僧一直在想取經路上的劫難。

前番在布金禪寺,寺內和尚說唐僧是圣僧,取經渡人,功德無量。

唐僧卻覺得自己罪孽深重,千刀萬剮也不能償還自己的罪孽。

一個身負無窮罪孽的人,如何有資格成佛?

也是在那個時候,唐僧想到了償還罪孽的辦法。

他沒有降妖伏魔的神通,但有十世修行積攢的——唐僧肉!

渡船載得動十世因果,載不動唐僧變幻不斷的心。

行至中間,只聽得“噗通”一聲,唐僧落入水中,不知去向。

孫悟空驚呼:“接引佛祖,出了何事?”

接引佛祖道:“玄奘心中還有塵埃,我這條破船卻是載不動了,他這一難,誰也幫不了。”

別說接引佛祖,便是如來佛祖,此時也有些心驚,不知為何會出這么個岔子。

回頭看向觀音菩薩,觀音菩薩也蒙了。

若是唐僧在這個時候墮入苦海,損了一世修行,祂這十多年的辛苦可就都白費了。

整個靈山,唯一一個懂唐僧心思的,便是孫悟空。

沒有人比孫悟空更懂唐僧。

孫悟空知道唐僧心中在想什么,也知道唐僧選擇跌落苦海,是多么大的勇氣。

凡人落入苦海立刻沉淪,永世不得翻身。

唐僧是圣僧,且有錦斕袈裟和九環錫杖護體,竟然因為自身執念,順著苦海到了陰曹地府,把地藏王菩薩都給驚住了。

十殿閻王領著眾多鬼差出門迎接。

“秦廣王”蔣歆道:“圣僧不去西天取經,怎的到了這里?”

唐僧笑道:“阿彌陀佛,貧僧已經到了靈山,只是有一樁公案沒有了結,身上背著因果,便是見了佛祖,也取不得真經。”

“楚江王”厲溫道:“可是圣僧父母之事?”

唐僧道:“那件事十多年前便已經結束,貧僧說的這樁公案,是貧僧自己的罪孽。”

“宋帝王”余懃道:“圣僧連只蚊子都沒有打死過,何來罪孽?”

唐僧道:“我不殺伯仁,伯仁卻因我而死,這豈不是我的罪孽?”

地藏王菩薩趕至,勸道:“玄奘,你現在回頭,我可以送你回靈山,否則,十世修行一朝損,十四年辛勞盡數白費。”

唐僧道:“悟空他們已經到了靈山,功德圓滿,佛祖慈悲,把三藏真經賜予他們,他們傳下弟子,亦能普度世人。”

“仵官王”呂岱道:“大圣神通廣大,但教導弟子,普度世人,卻未必擅長。”

唐僧道:“在玉華縣的時候,悟空已經傳下了道統,前幾天,悟空下地府,渡化了枉死城和奈何橋的冤魂,說明他可以普度世人。”

五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王紛紛勸告,但都勸不動唐僧。

諦聽獸道:“圣僧心意已決,諸位不用再勸了,況且大道五十,天衍四九,遁去其一,圣僧未必沒有一線生機。”

唐僧道:“貧僧西行一十四年,歷經九九磨難,連累的無數百姓身死。

勞煩諸位把死難的百姓,連同那些被悟空打死的妖精,全部都帶來,了結這一樁公案。”

十殿閻羅互相看了看,又看了看地藏王菩薩,最終還是答應了唐僧的要求。

為了湊齊九九八十一難,各路神仙菩薩派出童子坐騎。

紅孩兒、辟寒之類的不傷百姓,無有因果,青獅白象之類的卻是殺人無數,罪孽深重。

還有鳳仙郡那三年干旱的大災,死傷百姓更是多不勝數。

即便十殿閻羅親自去招冤魂怨鬼,也耗費了足足三個多時辰,才把這一路上受難的無辜百姓全部都聚集起來。

有沙僧吃掉的商旅,有奎木狼和百花羞的孩兒,有鳳仙郡因干旱而死的無辜百姓……

凡是因西行劫難而死的百姓,只要還沒投胎的,全部都在此處。

妖怪也有不少。

老虎精,白骨精,狼妖,牛精,獅子精,蛇精,丫丫叉叉,煞氣逼人。

按理來說,這些妖怪大多吃過人,死的并不無辜,但唐僧心懷慈悲,決定連他們一同渡化。

由于要割肉,因此妖精站在前面,凡人站在后面,免得嚇壞了那些凡人。

看著這些冤魂怨鬼,唐僧飽含歉意的說道:“你們這些鬼,有的是為貧僧添難而死,有的要吃貧僧的肉,被悟空打死。

今日,貧僧便舍了這身臭皮囊,把一切了結。”

說罷,唐僧拿出一把琉璃戒刀,一把隕鐵匕首。

這是離開長安時,李世民贈與的禮物。

唐僧的武藝比小妖還差很多,這兩件武器,自然不能用于防身。

往常只是想家的時候拿來看看,連果皮都沒削過,沒想到今日卻用到了。

“都說貧僧是十世修行的善人,吃一塊肉可以長生不老,今日便要試試,這血肉能不能凈化諸位身上的怨氣。”

戒刀一揮,從大腿上切下一塊肉,遞給站在最前面的老虎精。

老虎精是孫悟空破封后打死的第一個妖怪,虎皮目前還穿在孫悟空身上。

見到唐僧遞過來的血肉,老虎精眼中滿是貪婪和欲望。

不過十殿閻王冷冷的看著,它也不敢放肆,小小的咬了一口,把肉遞給身旁的白骨精。

白骨精對唐僧施了一禮,咬了一小口,把肉遞給一只狼妖。

唐僧的血肉自然不是凡俗之物,這些妖怪大多也都受過地府的懲罰,一口肉下肚,身上的罪孽和怨氣全消,可以去轉世投胎了。

大腿切下一塊肉,鮮血滴滴答答的流。

楚江王變出一條冰道,把鮮血引走,秦廣王在鮮血上施了法,變為瓊漿甘泉模樣,讓百姓的冤魂上前,每人飲用一滴。

唐僧見血肉有用,戒刀和匕首齊出,在大腿上快速切削,拋出一塊塊血肉。

這般作為,無異于凌遲。

華夏古代諸般酷刑,以凌遲為最,乃是最最痛苦的死法。

唐僧為了心中的佛法,心中的慈悲,主動凌遲自己,不僅沒有感覺到痛苦,反而越來越精神。

拋出血肉的時候,甚至會講幾句佛經,談幾句佛法。

十殿閻羅看的敬佩不已,地藏王菩薩也默念慈悲。

靈山諸佛見到唐僧作為,紛紛誦念佛號,為唐僧祈禱。

按照唐僧原本的功績,功德圓滿后應當封為“旃檀功德佛”,現在卻是遠遠不夠了。

而且唐僧這番作為還有另一樁好處,便是隱藏了他此前的想法,使得如來佛祖只當他心懷慈悲,不知他心中早有異想。

閻羅王贊道:“昔年佛祖割肉喂鷹,今日圣僧割肉渡鬼,大慈大悲,大神大圣,佩服佩服。”

“卞城王”畢元賓打趣道:“老包,都說你鐵面無私,沒有感情,沒想到你也知道慈悲,這可真是長見識了。”

閻羅王便是大名鼎鼎的包拯,鐵面無私辨忠奸那位。

現在是唐朝,距離宋朝還有好幾百年。

但神仙不管這個,到了宋朝的時候,讓包拯和文曲星君轉世一下,就能完成時間的輪回。

同理來說還有關二爺。

關二爺在宋徽宗時期才開始加封,萬歷年間被封為“三界伏魔大帝”、“神威遠鎮天尊”。

實際上,關二爺剛死,便被太上老君引走,成為道門護法元帥。

“泰山王”董和道:“老包往日見到的,都是窮兇極惡的奸邪之徒,自然不用給他們好臉色,如今見到圣僧,豈能無動于衷。”

即便獅駝嶺死難的百姓和妖怪都被佛祖菩薩渡化,來這里的冤魂也超過百萬。

莫說一個唐僧,便是一千個唐僧,也不夠塞牙縫。

可唐僧舍身渡鬼,地府鬼差,靈山諸佛,無不為之祈禱,使得他雖未受封,卻已經凝聚了佛陀道果。

肉切不盡,血流不干。

冤魂怨鬼靜默無言,地府內只有一下接一下的割肉聲,以及唐僧誦經的聲音。

“如是我聞,一時,佛在舍衛國祗樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食……”

“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色……”

“如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有……”

不知過了多久,冤魂怨鬼盡數渡化,唐僧血肉盡去,只余下一具骷髏。

陰風一吹,骷髏變為粉碎。

執念落在琉璃戒刀上,把戒刀化為一把慈悲佛兵。

舍利落在隕鐵匕首上,把匕首化為一把舍利寶劍。

自此之后,佛門多出兩門絕學,一曰慈悲刀法,一曰菩提劍法。

李世民覺得燃燈古佛傳下的如來神掌威力太強,擔心有人以此為惡。

和唐僧商議,化法器為佛兵,刪改如來神掌。

琉璃戒刀和舍利劍也因此成了“金頂佛燈”和“佛光普照”的護法佛兵,代表“心之正義”和“心之禪覺”。

血肉渡化冤魂怨鬼,骨骼化為護法佛兵,唐僧十世修行一朝盡喪,徹底化為飛灰。

但還是那句話,大道五十,天衍四九,遁去其一。

接引佛祖引導唐僧師徒過凌云渡,本就是要他們蛻去凡殼。

唐僧蛻去凡殼的方式和接引佛祖預想的不同,結果是一樣的。

伴隨著靈山諸佛的誦經聲,恢弘的佛光在地府中亮起,唐僧因果盡去,凝成佛果,恢復了往日的修為。

不過從今日起,他不再是金蟬子的十世輪回之身。

唐僧就是唐僧,玄奘就是玄奘。

“多謝諸位相助,讓貧僧了結了因果。”

“圣僧慈悲,我等佩服。”

佛光一閃,唐僧回到了凌云渡的渡船上。

接引佛祖道:“脫卻胎胞骨肉身,洗凈當年六六塵,今朝行滿方成佛,一體還歸大道真。玄奘,恭喜。”

大雷音寺門口,如來佛祖帶著八菩薩、四金剛、五百阿羅、三千揭諦、十一大曜、十八伽藍,浩浩蕩蕩出門迎接。

唐僧方才的舉措,比佛祖昔年割肉喂鷹更加讓人佩服。

唐僧給四方神佛見了禮,隨后拿出通關文牒呈獻給如來佛祖。

“弟子玄奘,奉東土大唐皇帝旨意,遙詣寶山,拜求真經,以濟眾生,望佛祖垂恩,早賜回國。”

如來佛祖日常裝逼:“你那南贍部洲,因天高地厚,物廣人稠,多貪多殺,多淫多誑,多欺多詐,不向善緣,不敬三光,不重五谷,不忠不孝,不義不仁,瞞心昧己……”

這一堆屁話聽聽就行了。

西行十萬八千里,唐僧豈能不知,這些詞匯可以完美的用來形容——西牛賀洲。

距離靈山八百里的銅臺府,盜匪橫行,官員昏庸,百姓刁鉆刻薄,出門買菜都要自己帶秤;

佛祖曾經講經過的布金禪寺,僧人難守色心,公主為求自保,在屎尿中打滾;

金平府妖怪裝神弄鬼,騙取百姓供奉;

獅駝國文武群臣、黎民百姓,被妖怪吃光,只因妖怪是佛祖舅舅,便安然無恙;

菩薩視百姓為螻蟻,肆意踐踏玩弄;

百姓對神佛只有因恐懼而產生的“畏”,卻沒有因恩德而產生的“敬”……

若非打不過佛祖,唐僧都準備再走一遭,去大唐“取經”,把儒家典籍帶到西牛賀洲。

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