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第六十七章 天下兩刀

更新時間:2021-04-15  作者:莫問江湖
各家宗門,總有興衰起伏,幾乎可以肯定,每家宗門都是祖上闊過,除了正一宗等寥寥幾個宗門之外,也都有過衰弱式微的時候。就拿靜禪宗來說,往前推移百年,與正一宗并列齊名,一佛一道號稱江湖中的泰山北斗,可如今靜禪宗已然凋零,只能在別人家的屋檐下看別人的臉色。還有皂閣宗,鼎盛時筑造鬼國洞天,引萬鬼來朝,皂閣宗的宗主號稱幽冥天子,麾下八位皂閣宗高層又被尊稱陰陽法王,以一宗之力抗衡整個江湖,如今也落得一個宗滅人散的下場。有盛極而衰,也有否極泰來,如今鼎盛一時的清微宗,早在多年之前,卻是被太平宗在無憂谷中擊敗,不得不離開太平山,好似喪家之犬。

忘情宗也是如此,雖然如今的忘情宗無法與補天宗、清微宗、正一宗、無道宗等宗門相提并論,但當年也是鼎盛一時,曾經與玄女宗、牝女宗三家鼎足而立,共分江湖,那時候的玄女宗是正道領袖,牝女宗是邪道領袖,忘情宗亦正亦邪,介于兩者之間。那個時代,也是女子主導江湖的時代,那時候的江湖中人有句戲言,誰人不是女子的裙下之臣?仙子、神女這些稱呼,也是從那時候興起并逐漸流傳于后世的。

正因為如此,忘情宗在衰弱之后,仍舊有極為可觀的家底,這也是當年宋政和秦清爭奪忘情宗的原因之一,更是韓邀月執意反對秦清的原因所在。在忘情宗的眾多家底中有一件半仙物,名為“鏡花水月”,如同正一宗的“天師雌雄劍”,這件半仙物也可以分為兩半,一半名為“鏡中花”,一半名為“水中月”,若是兩人分別持有“鏡中花”和“水中月”,就可以通過這件半仙物構建出一座不會受到外力干擾的“陰陽門”,換而言之,“鏡中花”和“水中月”就是被固化為實物存在的“陰陽門”,而兩者之間的極限距離則取決于持有之人的修為高低。

因為這個原因,“鏡花水月”雖然玄妙,但是限制頗大,也就是李玄都和秦清,換成其他人修為稍弱之人,萬無可能跨越數州之地。就算是李玄都,仍舊需要一段時間的積蓄力量,才能開啟“鏡中花”。

秦清現身之后的一刀,御微至極,落入人群之中竟是無一誤傷,刀氣幾乎是緊貼著人落下,反而是宋政被這一刀的氣機完全鎖定,縱然有“天地任我行”,也生出逃無可逃之感,這便是料敵先機的極致了。

面對這一刀,宋政不敢有絲毫大意,方才他對付李玄都,可以用他當年的成名絕學,可對上秦清,再用當年所學就有點自取其辱了,如今宋政所能依仗的還是鬼仙神通。

只見得宋政大袖一揮,在他面前化出一個婦人幻象,看形貌與秦素有幾分相似,只是更為年長,也更為慈和。

李玄都見此情景,立刻猜出這個婦人的身份,應是秦清的發妻、秦素的生母,也是李玄都的正牌岳母,不由暗道宋政卑鄙。

果不其然,秦清的這一刀有了片刻的遲疑,宋政也是用刀的大行家,立刻抓住這一線空隙,擺脫開秦清的鎖定。

刀芒落地,沒有劈出一道溝壑,只是留下了一線細細縫隙,可見秦清對于自身力道的掌控已經到了細致入微的境界,沒有絲毫的外泄浪費。

無道宗中人自然認得這位“天刀”,不必吩咐,就四散退去,將戰場留給這天下二刀。

秦清落在宋政不遠處,面上沒有太多喜怒之色,只是道:“宋政,你還是一如當年,無所不用其極。”

宋政一揮袍袖,又化出兩個女子形象,一個是李玄都認得的,正是白繡裳,還有一個是李玄都不認得,不過眉眼間與韓邀月十分相似,應是李非煙、石無月等人當年的好友韓無垢了。

這兩人都是對秦清極為重要之人,一個是多年求不得的摯愛,一個是可以托妻獻子的至交好友,宋政變化出這兩人的形象,居心十分險惡。其實宋政還可以化出秦素的形象,不過他打算在將最關鍵的手段留在最后。

秦清咳嗽一聲,雙眼中的眼白迅速擴大,轉眼之間,他的雙眼已經是雪白一片,與宋政的漆黑雙眸剛好形成鮮明對比。

宋政輕嘆一聲,“‘太上忘情經’,最是克制我的幻術。”

話音未落,秦清已然出刀,這一次,他出刀再無絲毫凝滯遲疑,將白繡裳和韓無垢的幻象一刀斬斷。

緊接著,長刀去勢不停,橫掃向宋政,宋政同樣被一刀斬斷,不過與白繡裳、韓無垢的幻象別無二般,都非真人,緩緩消散。

宋政本人出現在永安宮的上空,輕輕揮袖,卷起狂風無數。

此風非是凡風,而是天風,無物不透,如刀似劍。落在永安宮中,只聽得爆裂之聲連綿不絕,以秦清站立之地為中心,地面碎裂,樹木橫斷,更有一座座宮殿被宋政以狂風連根拔起,砸向秦清。

秦清只是簡簡單單地橫刀身前,無論是宮殿,還是狂風,在近身到秦清身周三丈的范圍之后,立時被無形刀氣攪碎,湮滅無形。

與此同時,秦清又朝宋政隔空劈出一刀。

一瞬間,宋政的視線之中再無他物,整個天地之間,他只能看到一線寒光,接天連地,將天地分為左右兩半。

這一線寒光,正是秦清的刀鋒。整個天地之間,無形無質的刀氣充塞激蕩,如恢恢天網,疏而不漏,從四面八方朝著宋政擠壓而來。

不過宋政也不愧是長生境的鬼仙,瞬間就掙脫開這種純粹刀意帶給自己的壓迫。然后他伸出右手,五指自然向上舒展,掌心向外,朝著那一線刀鋒平平推出,看似輕描淡寫,但勢可斷江開山。

這門神通并非無道宗的手段,也不是薩滿教的手段,而是出自真言宗的“大歡喜禪”,若論資質,宋政不在李玄都之下,否則也不可能經歷大起大落之后仍舊能東山再起。當年他得了“長生素女經”之后仍不滿足,又通過種種手段尋得“大歡喜禪”,兩者殊途同歸,宋政由此佛道同修,并練成真言宗的絕學“施無畏印”,此法與金剛宗的“尊勝寶瓶印”并列其名,更在李玄都所學的“大寶瓶印”之上。

一瞬之間,整個永安宮中無數宮殿坍塌,地面上出現了一個深尺余、長有二十丈的巨大掌印。

秦清就站在這個掌印的掌心位置。

宋政緩緩收回手掌,卻見掌心上有一線血痕,就像一道細細的紅線。

方才交手,宋政一掌強行將秦清逼退回原地,不過他也沒占到便宜,被秦清一刀破去了“施無畏印”,總的來說,還是宋政吃了個小虧。

不管怎么說,宋政當年敗于李道虛之手后,多年苦功付諸東流,如今還能東山再起,多有取巧之舉,秦清早年略遜于宋政,可這些年來他穩步攀升,步步為營,踏足長生境是水到渠成,兩者孰優孰劣,一目了然。

秦清雙膝微微彎曲,腳下地面巨震,龜裂出無數仿佛蛛網的裂紋。他借力一躍而起,一人一刀如同一道長虹掠向空中的宋政。

宋政深吸一口氣,鯨吞天地元氣,以他為圓心蕩漾出一圈圈肉眼不可見的氣機漣漪,他借此顯化法身,化作十丈之高,一掌下壓。

兩者之間立時出現無數轟鳴氣爆之聲,仿佛陣陣悶雷,又似是萬千鐵騎馳騁,馬蹄轟隆。

宋政法身的手掌和秦清手中佩刀同時出現裂痕。

不過秦清的刀是一點,宋政的掌是一面,以點破面。在秦清手中長刀完全碎裂之后,宋政法身的掌心也完全破碎成一個大洞,秦清穿過大洞,躍上宋政的手背,然后沿著宋政的手臂一路前掠。

宋政又遇到了那個千古難題,方士遇到近身的武夫,總是力不從心,就算是國師,遇到了澹臺云,也同樣有此困厄。不過如果能拉開足夠的距離,宋政就能占據優勢。

無奈之下,宋政只得散去法身,使得秦清腳下一空,然后他咬破舌尖,不惜損耗半成精血,身上血氣涌動,整個人化作一道血色長虹,一掠數百丈,離開了永安宮的上空。

在短暫拉開距離之后,宋政伸手從虛空出拽出一把半人之高的長弓,此弓以不知名巨獸之角為弓身,以蛟筋為弓弦,乃是出自金帳王庭,是為大汗御用之弓,在老汗死后,落到了宋政的手中。

宋政彎弓拉弦,并無羽箭,而是以自身真元為箭,附著以念頭,瞄準了數百丈之外的秦清。

秦清面無表情,以刀芒凝成三尺長刀,朝宋政急掠而來。

李玄都見此情景,立時想起當初他在金帳王庭見到的怯薛軍用弓高手,以拳意為箭,這分明是人仙一途的手段,宋政身為鬼仙,如何學得?

只是不等李玄都深思,宋政已經松開弓弦,一箭如電激射。

幾乎就在宋政松開弓弦的同時,無形箭矢已經穿過了秦清的身體,不過秦清的前掠之勢不停,以手中之刀刺入宋政的腹部,然后頂著宋政一路向前,最終兩人離開白帝城的范圍,撞入一座山峰之中。

偌大一座山峰轟然破碎,煙塵漫天而起,無數巨大山石順著山體落入江水之中,激起巨浪無數。

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