當年金帳汗國攻陷大晉的半壁江山，當時本就已經名列邪道十宗之首的皂閣宗順勢而為，在北邙山筑造“鬼國洞天”，使得萬鬼朝宗，造就人間鬼國，宗內高手受此裨益，境界暴增，橫壓當世。
當時坐擁九位天人境和兩位長生境的皂閣宗，幾乎是所向無敵，甚至就是正道十二宗聯手，也未必能敵得過皂閣宗，于是皂閣宗順理成章地開始謀求一統江湖。而一統江湖，就要先一統十宗，早在宋政之前，皂閣宗就提出了十宗合一的說法，意圖將邪道十宗合為一個宗門，皂閣宗的宗主即是圣君，然后再滅去正道十二宗，道門歸一，那時的皂閣宗宗主就是整個道門的大掌教。
皂閣宗此舉自然引來正邪兩道的反對，當代地師和大天師先后三次會晤，結成聯盟，最后在昆侖之巔的玉虛峰上，正道十二宗的宗主和邪道九宗的宗主悉數到場，雙方歃血立誓，訂立盟約，然后正道十二宗和邪道九宗，開始聯手絞殺不可一世的皂閣宗。
這場正邪大戰，可謂是前無古人后無來者，二十一個宗門對戰一個宗門，曾經太玄榜上占據了半數席位的皂閣宗，雖然不敵整個江湖的聯手，但是憑借北邙山的人間鬼國，還是可以勉強做到平分秋色，直到金帳汗國被大魏太祖皇帝驅逐，人道昌盛，鬼道凋零，鼎盛一時的皂閣宗最終轟然倒塌，兩位長生境高手悉數隕落，九位天人境長老中，除了兩人分別逃亡金帳汗國和海外婆娑州，其余也全部身死。
經此一戰，皂閣宗算是徹底滅亡，唯有一名歸真境嫡傳弟子在機緣巧合之下流落至海外鳳鱗州，得了機緣，躋身天人境，后又返回中原，當時正邪雙方再次開戰，其他九宗為了抗衡正道十二宗，這才幫助此人重建皂閣宗，也就是今日的皂閣宗傳承，后來徐無鬼繼承地師之位，又大力扶持皂閣宗。
嚴格來說，當年盛極一時的皂閣宗總共留下了三支傳承，分別是金帳汗國、婆娑州、鳳鱗州，藏老人這一脈是發源于鳳鱗州，精通三煉之法，而蘭玄霜則是出身于婆娑州這一脈。
眾所周知，佛門就是起源于婆娑州，后來傳入中土，故而又被稱之為西方教，當年武宗滅佛，就曾有過“區區西方教豈能與朕抗衡哉”的話語。所以流傳入婆娑州的那一脈皂閣宗傳承，又融匯了許多佛門功法，不似鳳鱗州這般“邪氣”，反而是衍生出了“白骨觀”等手段，領悟出佛門中歡喜無常、色空寂滅的玄機妙諦，已經逐漸偏離了當年皂閣宗的路線。這也是李玄都見到蘭玄霜時，覺得她的氣態與白繡裳有幾分相似的緣故。
不過這一脈皂閣宗弟子從不認為自己是佛門弟子，畢竟在皂閣宗中還是有大量需要駕馭尸體的功法，與佛門理念實在不合。這也是蘭玄霜用“女冠子”為代號的原因之一，越是在意什么，越是強調什么。
蘭玄霜與憲宗皇帝同齡，祖籍嶺南，不過從她父親那一輩起，就離開了嶺南，出海去往婆娑州，并在那里安家立業。蘭玄霜在婆娑州長大，因為資質根骨絕佳，在五歲那年就被她的師父收為弟子。當時蘭玄霜的師父已經是八十高齡，蘭玄霜的師祖正是那位經歷了皂閣宗覆滅并逃往婆娑州的天人境大宗師，這位皂閣宗的大宗師來到婆娑州之后，心灰意冷，隱姓埋名，并無開宗立派的想法，只收了一名弟子，不至于宗門絕學就此失傳。蘭玄霜的師父也秉持了這個想法，所以直到壽元無多，才動了收徒之念。
蘭玄霜天資絕佳，二十歲那年就已經是歸真境的修為，三十歲的時候躋身天人境，她的師父也不在這一年坐化離世。蘭玄霜從師父的口中知道了中土的富饒和繁華，動了去往中土游歷的念頭，于是動身返回中原，想要闖出名頭。以蘭玄霜的修為，精通佛道兩家功法，也算是一代宗師人物。可她剛到中原，太過大意，與人交手的時候被人認出了身上的一身所學乃是皂閣宗功法，一時間變成舉世皆敵，被正邪兩道的高手聯手追殺，她雖然勉強逃脫，但也重傷垂死，最后被一名江湖散人所救。
這名江湖散人雖然境界修為遠不如她，但在她養傷的時候，對她照顧無微不至，兩人日久生情，結為夫妻。當時蘭玄霜年輕氣盛，雖然已經嫁人，但也從未想著什么相夫教子，而是在傷勢痊愈之后生出了報仇的想法。不過她也知道，僅憑自己一人之力，是萬無可能勝過如此多的仇家的，正巧她聽說了關于“玄都紫府”的傳說，于是又動了心思，作別丈夫，前往昆侖玉虛峰，機緣巧合之下進入了“玄都紫府”之中，不過她沒有徐世嵩那樣的運氣，不但沒有尋到什么機緣，反而成了陸吾神的奴仆，供陸吾神驅使。
當時陸吾神正與開明六巫大戰，陸吾神本尊被開明六巫的陣法所阻，無法進入五行洞天，只能派遣麾下的偽仙進入其中。也不知該說蘭玄霜的運氣是好還是不好，她剛剛進入五行洞天不久，就遇到了開明六巫中最強大的巫陽，不過當時的巫陽并沒有殺她，反而還給了她一個奇怪的果實，逼她吃下去。直到后來，蘭玄霜才知道那個果實是不死樹的果實，也是煉制長生藥的原料之一，有延年益壽的妙用，不過被巫陽動了手腳，而且巫陽并不是只給了她一個人，而是給了很多人，又把他們這些人原樣不動地送還給了陸吾神。
蘭玄霜起初并不知道巫陽此舉的用意是什么，直到陸吾神被重傷之后，他們才驚訝的發現，陸吾神留在他們身上的禁制竟是被解開了，而從未吃過巫陽果實的人，還是要受到陸吾神的控制，這才有了他們一行人逃出“玄都紫府”的事情。也正因為不死樹果實有延年益壽的作用，他們離開“玄都紫府”之后，并未直接老死，蘭玄霜只是老了十歲左右，到了天人境界，估算自己的大概壽元并非什么難事，按照蘭玄霜自己的估算，她最起碼還有一甲子的壽元，也就是說巫陽的不死樹果實讓她足足多了一倍的壽元。
不過這也在情理之中，只要躋身長生境之后，就不再有壽元的限制，長生之人擔憂的還是百年之期，所以對于巫陽這些大巫來說，純粹的延年益壽并沒有什么意義，她們尋求的還是起死回生和對抗天劫，不死樹的果實等同雞肋，所以浪費些在凡人眼中看來珍貴無比的不死樹果實，并不算什么大不了的事情。
蘭玄霜進入“玄都紫府”的時候，還是憲宗皇帝在位，出來的時候已經變成了天寶帝，中間歷經了孝宗皇帝、武宗皇帝、世宗皇帝、穆宗皇帝四代帝王，可以說是滄海桑田、物是人非，她的丈夫也早已死去，就算是活到一百歲壽終正寢，可兩人相識的時候，也都已經三十歲往上，也就是說最晚在蘭玄霜進入“玄都紫府”七十年后，她的丈夫就過世了，至今也有三十余年，所以她才說自己孀居多年。
聽完蘭玄霜的故事，李玄都解開了許多疑惑，那些不死樹果實，應該是開明六巫的后手，想著有朝一日能通過這些偽仙來對抗陸吾神，只是誰也沒想到，徐無鬼的出現打破了這個局面，五位大巫身死，陸吾神重傷，巫陽飛升，那么這些后手也就用不上了，反而成全了蘭玄霜等人，得以從“玄都紫府”中脫困。
至于蘭玄霜為何會出現在此地，也與她過去的經歷有關，當初她初入中原，正是因為皂閣宗的身份，才被人追殺，由此有了后來的種種遭遇。脫困之后，蘭玄霜不知如今的形勢如何，生怕重蹈覆轍，所以離開玉虛峰后，沒有與其他人同行，更不敢貿然返回中原，而是獨自一人在西域游蕩，由此發現了“帝釋天”的痕跡。
“帝釋天”本就是地師以皂閣宗的手段煉制而成，蘭玄霜又是皂閣宗之人，所以一路循著蹤跡來到了大雪山。
這又解開了李玄都的第二個疑惑，“帝釋天”到底是如何進入大雪山行宮下方的養尸地的，答案是挖進來的。
“帝釋天”只有本能，感知到龐大的死氣之后，逢山過山，遇水涉水，也就是地廣人稀的西域，換成人口稠密的中原，還不知要惹出多大的禍患。“帝釋天”來到大雪山下之后，自然無法想到要通過大雪山行宮進入養尸地，而是直接徒手挖掘了一條地道來到養尸地中，薩滿教自然也察覺到了養尸地中的異常，不過對于他們來說，憑空得了一尊“帝釋天”，當真是天上掉下來的機緣，自然不會將其驅逐，只是封堵了部分地道。如此一來，被封堵的地道就像個洞穴，誰也想不到會通往大雪山行宮下方的養尸地。
蘭玄霜就是順著“帝釋天”挖出的地道進入到養尸地中的，因為薩滿教封堵了部分地道，她又多花費了一番手腳重新打通地道，為了不驚動薩滿教，她只能慢慢推進，所以來遲了一段時間，剛好與李玄都是同時到達。
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