在座四人之中有三名女子，這三名女子都在辟谷，而李玄都躋身長生境并經歷了脫胎換骨之后，也不再苛求飲食，所以倒是省卻了設宴接風洗塵。
寒暄之后，白繡裳說起了慕容畫的境界修為。慕容畫有兩大功法，一是忘情宗的“太上忘情經”，二是慈航宗的“慈航普度劍典”。白繡裳精通后者，秦素精通前者，李玄都對于兩者都有涉獵，而且境界修為最高。
白繡裳問道：“從聿，儒門讀書自然養氣，道門修道求長生，各有所求，而我佛門中人修持己身，所為何來？”166
“從聿”是慕容畫的表字，正所謂“從聿從曰”，正是一個“書”字，也就是“書”字。“聿”的意思是筆，“曰”的意思是說話，“從聿從曰”的意思便是用筆來說話，既對應了“書”的含義，也對應了“畫”的含義，故而慕容畫表字“從聿”。
慕容畫沒料到師父竟會如此詢問，微微一愕，答道：“外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，故而佛祖傳下種種降魔神通。”
白繡裳和慕容畫都不會遵循這樣的道理行事，可其中道理卻不能不知，白繡裳聽到慕容畫如此回答，微微點頭，又問道：“你的‘慈航普度劍典’修煉到第幾卷了？”
慕容畫面帶慚愧之色，回答道：“弟子愚鈍，又兼未能精進，只修得到‘心字卷’，無緣‘無字卷’和‘我字卷’。”
白繡裳再問：“以你所見，我慈航宗的‘慈航普度劍典’與清微宗的‘北斗三十六劍訣’、陰陽宗的‘太陰十三劍’相比，孰優孰劣。”
慕容畫回答道：“功法無優劣之分，境界修為有高下之別。”
白繡裳點頭道：“此言不錯，若是‘慈航普度劍典’能修煉到‘我字卷’，那便如何？”
慕容畫道：“淵深難測，弟子見識短淺，不敢妄加評斷。”
白繡裳問道：“倘若給你甲子光陰，你能修煉到何種程度？”
慕容畫臉色微變，輕聲道：“弟子不知。”
白繡裳又問道：“能否修成‘我字卷’？”
慕容畫搖頭道：“決計不能。”
白繡裳望向李玄都，問道：“紫府以為如何？”
李玄都道：“說到‘慈航普度劍典’，我也剛好修煉到‘心字卷’，以我之見，的確稱得上博大精深，妙用無窮。方才慕容師姐說功法無優劣之分，這是自謙之詞了，還是有些區別的。‘太陰十三劍’也好，‘北斗三十六劍訣’也罷，都是旁門左道之法，有著許多風險，稍有不慎便要反噬自身，‘太陰十三劍’會心魔叢生，‘北斗三十六劍訣’折損壽元，而‘慈航普度劍典’則是玄門正道之法，可以說是有益無害，至多就是止步不前，以慕容師姐的資質和年歲，甲子之后能走到哪一步，猶未可知。”
慕容畫趕忙謙遜道：“不敢，不敢。”秦素道：“‘太上忘情經’比起‘太陰十三劍’可謂是不遑多讓，厲害歸厲害，卻傷人傷己，甚至是傷人先傷己。”
慕容畫深有感觸道：“多年苦修，再加上‘心字卷’的苦功，我也只敢維持半炷香時間的‘天算’狀態，若是再多，便要沉溺其中，不能自拔。”
秦素道：“‘太上忘情經’對于境界修為極高，若是修為不到，只能取巧，我的取巧法門是‘太平青領經’，慕容師姐想要取巧，只能在‘慈航普度劍典’上做文章了。”
李玄都接口道：“道門一統，我倒是不介意將‘太平青領經’傳授給慕容師姐，只是聽岳母的意思，是想讓慕容師姐貴精貴專，不要貪多，那我也不好自專。”
白繡裳微笑道：“并非每個人都是紫府，一味貪多，便是樣樣不精，還是專精一兩樣絕學為好，雖說‘慈航普度劍典’的‘無字卷’不能化用萬法，但也有一番妙用。所謂‘無’字，既有無相之意，也有破后而立之想。只是我不曾修煉‘太上忘情經’，能有多少增益，卻是不好妄言，不如請紫府幫忙指點從聿一二。”78
話音落下，白繡裳取出兩本書冊，分別遞給李玄都和慕容畫。看其材質，應該不是正本，而是白繡裳親自謄寫的副本。
李玄都這才明白，白繡裳先前繞了那么大的圈子，就是為了此刻。畢竟李玄都今不同往昔，白繡裳也不好如以前那般直接開口指點李玄都，只能是借著指點慕容畫引出此節。否則她又何必在旁人面前指點弟子，江湖規矩，授徒一般都是只有師徒兩人。
而且慈航宗向來是以八面玲瓏著稱，分明是要贈書，說的倒像是白繡裳求著李玄都一般。
既然是白繡裳的一番好意，李玄都不好拒絕，接過秘籍，開始翻閱。
到了李玄都這等境界，甚至可以逆推功法，所以此時一目十行，不求甚解，很快便大粗略瀏覽一遍，大致做到心中有數。
總體而言，“慈航普度劍典”的根本在于禪武雙修，或者說佛劍合一，劍道和佛法相互對應，佛道在上，劍道在下，以佛法駕馭佛道。故而“劍字卷”是劍道，“心字卷”是佛法，“無字卷”是劍道，“我字卷”是佛法。
“劍字卷”和“無字卷”同是劍道，關鍵在于內外有別。
“劍字卷”是外，駕馭千百劍，劍法劍勢之繁復多變，實到了一種難以想象的地步，六十四劍便是六十四種劍法，或大開大闔，或以慢打快，或如梨花綻放，或如疾風勁草，或古拙凝滯，或迅如雷霆，似清風明月，又似金戈鐵馬，或如大江大潮激蕩三千里；或如小橋流水綿綿不絕。一眾風格迥異的劍法由觀音法相同時施展，糅合一處，不見半點沖突，極變化莫測之能事。
“無字卷”是內，修煉之人雖要自廢部分氣機，但體內卻可自生一股劍氣，助其御劍、養氣、明神、益身。劍氣行于經脈穴竅之間，令脈竅丹田日漸寬廣，更勝從前。
這也是大多數慈航宗弟子終身止步于“心字卷”的緣故，畢竟幾乎沒有人甘心將辛辛苦苦修煉的一身氣機白白廢掉，所以許多人觀看“無字卷”后都會卡在這一步上。這一步既是“無字卷”的入門，也是一道心性考驗，故而“無字卷”要在“心字卷”之后。
之所以如此，倒不是慈航宗祖師故意為難后代弟子，而是不得已為之，“無字卷”的關鍵在于將修煉之人的氣機化作一顆種子，種入中丹田，承上啟下，繼而劍氣由體而生，無形無相，千變萬化，最是克制“吞月大法”或者“蝕日大法”。
一個人的丹田經脈承受能力終究有限，除去修煉體魄不修氣機的人仙，其他人若不廢去氣機，從丹田中培養出最微弱的劍氣逐步適應，而是直接將氣機全部轉換為劍氣，那么就猶如千萬利劍在自己體內穿行，只怕功法未成，自己先要身死。
正因如此，“無字卷”的自廢氣機并不是李玄都的跌落境界，而是破后再立，從頭修煉，進境更甚先前十倍，甚至是一舉破關，氣機也更為精純。
對于李玄都而言，沒那么復雜，他不必自廢修為，他有“長生石”和“漏盡通”，完全可以直接在體內轉化劍氣，頂多是吃些“劍氣過境”的苦頭。
李玄都看完“無字卷”之后，說道：“以慕容師姐的修為，若是修成‘無字卷’，便可躋身天人造化境，再去運用‘太上忘情經’，便沒有后患，畢竟岳父當年成名也是天人造化境。只是想要練成‘無字卷’，畢竟是破后而立，非要多年苦功不可。”
慕容畫微微點頭，沒有急于去看手中的秘籍。她是何等聰慧之人，就算一開始沒有明白，現在也回過味來，師父白繡裳是醉翁之意不在酒。而且在這個時候，她不可能去自廢氣機，只能是等到以后再去慢慢修煉。
白繡裳已經練成了“無字卷”，哪里不明白這個道理，所以只是望著李玄都，問道：“那么此法對于紫府可有裨益？”
李玄都點了點頭，說道：“我的確有些想法，還有待驗證。不過‘千劍觀音’一式，卻是能夠臻至圓滿了。”
白繡裳自然不是無緣無故送上“無字卷”，接著說道：“我只能盡些綿薄之力，紫府還是做好十足準備，不可大意。退一萬步來說，紫府身上所系的不再是一人之希望，諸君之殷殷期望在前，天下蒼生之切切推心在后，紫府豈能辜負？若是事不可為，紫府定要以保全自身為重，不可意氣莽撞行事。”
李玄都輕聲道：“有勞岳母關心。”
白繡裳擺了擺手：“一家之人何必兩家之言？”
李玄都也不再過多客氣，默默記牢了“無字卷”的全部口訣，將其印在心頭。以他現在的境界修為，只消幾日的時間，便可初步小成，將他的“慈航普度劍典”再次補全，然后又將秘籍還給了白繡裳。