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第三百一十一章 蔣山山神、鬼仙劉安

更新時間:2021-09-29  作者:Best Man
看出了穿越者們的想法,項羽笑道:

“哈哈,我項某人豈敢僭越妄稱鐘山之神,便是那蔣子文,不也不敢稱鐘山神,拒了孫仲謀的鐘山神封號,改稱蔣山神嗎?”

“鐘山之神只有一位,那就是上古大神燭龍,是同泰山府君一個年代甚至更久遠的似乎開天辟地就存在的大神,鐘山之神早已隕落,蔣子文與我方能竊據此地,何況我所占據這鐘山神宮,也并非真正燭龍之寢宮,而是蔣歆昔年之神府,為蔣子文成神后以鐘山神宮遺跡再建。”

鐘山之神是何等存在?

高景飛就算是孤陋寡聞,也聽說過這位的名字。

山海經中記載,鐘山之神曰燭龍,又稱燭陰,燭九陰,視為晝,瞑為夜,吹為冬,呼為夏,不飲,不食,不息,息為風,身長千里。《山海經注》說“燭九陰”意為“燭照九幽之處”并非燭龍之名。

當初霸王以江東為根基,江東又稱江左,包含了現在大部分的江南以及皖省等地區,金陵自然也在其中,所以霸王死后,亡魂才得以在陰界江東地區游蕩,

這鐘山雖然在金陵古城建康城邊,但一來穿越者們熟悉的鐘山神其實是東吳孫權所封,原本只是漢末軍將任秣陵尉的蔣子文,追逐盜賊而戰死于東北郊上的鐘山麓下,東吳孫權建都秣陵也就是后來的建康后,才封其為“鐘山神”,并改鐘山為蔣山,賜建有一座蔣王廟。

民間傳說鐘山神登位后,“自是災厲止息,百姓遂大事之。”

也就是說這位鐘山山神只是死后封神的陰神,算不上真正上古之時的天神地祇,更無法跟傳說中的燭龍這位鐘山之神相媲美。畢竟在山海經描述中,這燭龍絕對是一等一的上古大神,在眾多神魔之中也是頂尖的存在。并非單純的鐘山之神這樣的地祇。

郭世鴻開口問道:

“敢問大王,那蔣王爺如今何處?”

蔣歆,字子文。三國時廣陵今許州人,據說為人輕狂,漢末為秣陵尉,追逐強盜至鐘山麓,戰死后葬在鐘山,南朝齊永明中封以帝號,南唐追謚莊武帝,有廟碑。

據說是孫吳初年,有人看見蔣子文在大道上乘坐白馬,手執白羽扇,侍從左右跟隨身旁,和生前一模一樣,于是吳大帝孫權孫仲謀便為蔣子文建祠立廟,封為蔣侯,并將鐘山改名蔣山。所以嚴格來說蔣歆只是蔣山神,只不過后人更認可鐘山這個名字,便稱其為鐘山山神了。

東晉史學家干寶《搜神記》云,晉軍五戰五勝,皆因蔣歆乘白馬暗中顯靈相助。《資治通鑒》、《太平寰宇記》等書也予以收錄。后人遂將蔣歆顯靈的水塘命名為白馬塘,在現代金湖縣津南鎮塘邊建白馬祠。

后來許州也建白馬廟,高郵也建白馬廟,以祀蔣歆這位神靈。

六朝時期,上至帝王將相,下至平民百姓,紛紛到蔣王廟祭祀求福。蔣王廟也因此成為重要的祭祀禮拜“蔣王爺”的中心。

學者朱偰在《金陵古跡圖考》中說:“蔣子文之廟,始興于吳,崇于晉,大于南齊,而衰于明”。他們那個世界的蔣王廟在1912年被改為私塾,后又改為小學,蔣王廟戲臺在建國后被改為校舍。

至20世紀60時代,廟宇被毀壞,后來干脆連廟會也被停辦。

穿越者們心里猜測或許是蔣子文死后成神,本身就沒有什么根基,又是陰神之身,在社會幾經變革之后,自然很快就流逝在歷史浪潮之中,也可能是得罪了霸王這位鄰居,被項羽這尊鬼王給滅掉占據了這蔣王廟?

誰知項羽卻笑道:

“蔣子文在南齊之時被我派去豐都跟閻魔王競爭豐都之主之位,后來做了十殿閻羅第一的秦廣王,這鐘山神宮就留給了我,十殿閻王之中五殿由我中土鬼神執掌,五殿由梵教鬼神執掌,這也算是我等中土鬼神與閻魔等外來鬼神之間的一種妥協。”

穿越者們聞言不由恍然,怪不得他們那邊的民間傳說,蔣歆這位蔣王爺成為了陰間十殿閻羅的第一殿秦廣王,原來根源在這里頭。

這就好似封建年代朝中一批職位空缺,各派互相競爭,但未免兩敗俱傷最后產生妥協,將職位瓜分了一個意思嗎?

說到這里,隊伍已經來到了山上神宮之前,就見眼前是一道山門牌坊,上書“蔣山”兩個漢隸大字。

神道兩旁各有一根石柱,叫做“望柱”、“神道柱”,類似華表,一般都建在帝王宮殿、陵墓或者神靈宮殿之前。

望柱之后就是一匹白馬石雕,就是傳說中蔣歆騎白馬顯靈的那匹白馬。

神道兩旁擺放著一對對石獸,看起來跟帝王陵墓類似。只不過后者還會擺放文臣武將的石像。

相比烏江水府那前龍君水晶宮的金碧輝煌,這座籠罩在紅色神光之中的鐘山神宮更加莊嚴肅穆。

鐘山神宮的建筑沿襲了漢時的氣勢恢宏、莊嚴古樸的風格,漢承秦制,故漢朝皇宮,都極為講究對稱,在這神宮前方左右兩旁各立著一座闕樓,外觀高大,最早是用于防御、瞭望使用的。漢代開國后,國內逐漸安定,故而其防御功能退化,成為宮殿的代表建筑。

“闕”通“缺”,直白的解釋就是兩個樓中間有缺口,是充當大門使用,漢代的未央宮、建章宮等宮闕都建有闕樓。

這也是宮闕一詞的由來。

神宮宮殿四周圍墻高大,呈長方形布局,沿著中軸線前進,前、中、后三大殿莊嚴肅穆,極富氣派,后世的紫禁城三大殿也是如此格局。

可惜的是,如今的神宮似乎并不完整,遠遠看去三大殿后方似乎有著缺損。

項羽指著那邊解釋道:“這蔣王廟其實并非是真正的鐘山神宮,只能說是蔣子文的神祠靈境,或許建成后全盛時可稱神宮,但從蔣子文封神到離去當了秦廣王,這二百多年間也未能完全建成,那后殿方向就是曾經鐘山神宮的殘垣斷壁,我接手神宮之后也沒心思去繼續修建,只是前面兩殿已經夠用了……”

穿越者們朝著霸王所指的神宮后殿望去,雖然隱隱只剩斷壁殘垣,草木倒伏,但依稀能夠看出昔日的仙境盛景的輪廓。

就在他們感懷之時,神宮大門敞開,一位身穿羽衣,頭戴金冠,面容溫潤如玉,看起來如同四十余歲左右的中年道士走了出來。

這道士身形籠罩在一層淡淡金輝之中,身形挺立,廣袍大袖,飄飄乎如遺世獨立之仙人,手中沒有拿拂塵,卻捧著一柄金鑲玉的如意,足有大半手臂那么長,上面金花紫氣光華閃爍,顯然是一件稀有的寶物。

“兄長,這幾位就是你請來的客人嗎?”

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