乾圣八年底，對大明來說，雖然多出來了一塊飛地，并且朝廷公布了要重返波斯戰場的計劃，但并沒有激起很大的波瀾。
因為大明的領土已經夠大了。
重設安西都督府以后，加上金洲、呂宋等海外領土，再看一眼被朱見濟一筆開疆的地圖，大明人士完全可以提著腰帶，中氣十足的喊一句“遠邁漢唐”。
單說領土面積，是真的不差巨唐多少了。
而且大明對西南改土歸流，廣設州縣后，實際控制面積也比漢唐廣闊。
再多一個霍爾木茲，根本刺激不到大明人的爽點。
只有年輕群體間對大明隔這么遠出海作戰顯得極為興奮，尤其將那副世界地圖了然于胸，明白霍爾木茲重要性的太學生。
“陛下尚武，實乃扭轉兩宋以來浮夸懦弱之風的大好事！”
“波斯之地，也就唐朝曾有涉足，如今再入我朝之手，可謂承唐風而開新氣象！”
“如今南洋、西洋，我大明皆有駐地海港，日后泰西夷人過來，都得與我朝控制……大明，定然是天下之主！”
打仗，特別是一直打勝仗，這對社會自信心的提高是極為明顯的。
現在走在大街上，要是看到了一些外國蠻夷，大明百姓都忍不住提高點腰帶，顯示自己的高傲。
年初之時朱見濟賜婚王華一事，更讓年輕的激進派拍手叫好。
幾年的復古運動下來，文壇中已然有了反對兩宋理教的苗頭，甚至還有狂士公然提出，兩宋儒者屬于三無群體——
無骨氣，
無眼界，
無大師。
兩宋長達三百年的國祚，愣是沒能成功滅過周邊的異族國家，還被越南這個永久的小弟打進來過，讓人弄了幾場屠殺出來，之后跟有國恥之辱的遼金稱兄道弟……可見滿座公卿，無有真氣節之輩。
即便有岳飛這等人物，也被宋人自己搞掉了。
一個《檀淵之盟》，還樂的宋真宗跑去封禪泰山，以至于“封禪”這種頂級帝王才會搞的體面活，愣是沒人再干過，生怕自己也淪為宋真宗這類的皇帝。
無眼界則是看不起兩宋國土連秦朝都比不上，還死皮賴臉的聲稱自己繼承了大唐法統，乃中央之國，偏安一隅百年，得意洋洋。
聯金滅遼，聯蒙滅金……
這種狗屎一般的操作，還來兩次，縱使大明有個土木帝，也是看不下去的。
而無大師，卻是源于前段日子陪老婆安胎時無聊，朱見濟偷偷用馬甲在《文政雜談》上發表了一篇文章，最后被人引申而來的說法。
朱見濟的本意，是想從根子上糾正兩宋文人那兒傳下來的風流之氣，同時找個借口抨擊下理學。
反正有馬甲在身，他寫點過分的也不怕。
雖然能在報紙上發表如此文章，作者會是何等身份，大家懂得都懂，可只要沒正式把朱見濟牽扯出來，他是不怕的。
在文章中，朱見濟沒有對著兩宋儒者開炮，反而是熱切的反對起趙宋王朝來。
宋太祖也算一代雄主，但駕車創造車神神話的宋太宗過于拉胯，直接把宋朝從最根本處給帶歪了。
沒能收回燕云，使得國家版圖不全，偏偏還得咬死了自己是“中央天朝”，能怎么辦？
別人搞不定，那就只能從自家內部下手！
朱見濟用上輩子寫論文的認真態度，分析了一遍趙宋從上到下的管理制度，以及歷代皇帝的慫包表現，讓人深刻意識到趙家人之腐敗墮落和不爭氣。
皇帝和士大夫治天下，利益勾結好了后，就組成了一個很完善的官僚體系。
它不但壓制著平民百姓，讓朝廷能穩當的吸血，平定層出不窮的起義，還壓制著趙宋的文人儒者，讓他們只能順著時代風氣說話，敢于喊出“祖宗之法不可守”的王安石，直接被他們釘在了恥辱柱上。
張載的橫渠四句叫的響亮，但實際上沒幾個跟著走的，其代表的關學也落魄斷代。
就這情況，趙宋還需要文人鼓吹自己。
普通士大夫拿了好處，自然是真心吹捧趙家人，宋仁宗這等官家，就差不食人間煙火，立地飛升成仙了，趙九妹還有了個高宗廟號，可謂無恥下流。
而有點良心，能看出朝廷浮華不靠譜的真學者，也被迫捏著鼻子夸趙家。
他們知道這不對，偏偏無處發聲，敢吭一下，下場肯定不會太美好。
于是扭曲之下，真學者們開始自我分裂，一邊附和著趙家人，一邊又想盡辦法給自己尋找新的法理道統。
漢唐，他們是不敢碰了。
碰了那就是違背了兩宋政治正確，暗諷朝廷，到時候總會有人找上門查水表，并且發出深切問候：
“你發這句話有什么目的？誰指使你的？你的動機是什么？你背后是誰，發這些想做什么？你在諷刺誰？想顛覆什么？破壞什么？影射什么？回答不上來？那么跟我走一趟！”
《新唐書》里面的記載跟《舊唐書》有許多不同之處。
不少屬于兩宋文人道聽途說來的八卦，都被他們坦然的記錄在了其中，當成正史去誤導后來人。
史書之肅重，也被糟蹋了。
所以他們只能從氣節上下手。
用朱見濟的話說，他們根本沒有資格擺弄其他的東西，只能挑一些統治者喜歡，大家又都能接受的，還不涉及政治敏感的，去凝聚成“新儒家”。
而這，就是理學！
通篇下來，竟然還能看出一點對兩宋儒者的同情。
畢竟一切，都需要為政治服務。
手握大權的人，是可以不讓你發聲的。
類似的，還有原歷史上韃清之時興起的“考據學派”。
當然了，由于朱見濟的文風一向是樸實直白，缺少華麗辭藻，容易被人看出來，他沒直接發表，而是拉了妹夫王華過來潤筆，兩人湊在宮殿的小房間里面，正式折騰出了這篇文章。
王華一邊幫大舅子重述語言，一邊大汗淋漓。
大冬天的，不用烤火都濕透了衣背。
他原以為自己“道法并用”的思想已經夠挑釁傳統的了，誰知道皇帝還想把理學的根子直接掘出來，順便鞭尸。
……算了，誰讓他是皇帝呢？
有權，任性！
而文章發表之后，波瀾肯定是很壯闊的。
兩宋沒有真正“為往圣繼絕學”的大師，自然也被人點了出來。
氣上心頭的衛道士們立馬展開了新一輪的口誅筆伐，根本不管文章背后是誰。
只有一些腦子靈活的通讀此文后，除卻出了一腦門汗之外，則是看出了作者暗藏的豪邁氣度。
鄙視國祚三百年的趙宋，一邊批判宋儒又一邊透露出同情之態……
這種看問題的角度，是誰能輕易拿出來的嗎？
定然是位高權重之人，才能如此！
急性子如王竑，直接衣服都不穿齊全，就跑到宮里跪求皇帝，問這文章是不是御筆所著。
朱見濟對這問題避而不談，只是一臉無辜的把王竑請到了殿里烤火整理衣服，然后讓他回去睡一覺。
王竑跪地上不肯挪屁股，一心認定這種文章只有統御天下的帝王能寫出來。
“陛下筆墨誅心，天下理學之人，如何能再行于世間？”
“豈不是愧殺宋明以來士人？！”
朱見濟沉默不語。
王竑不住的落淚。
“那篇文章，朕也看了。”朱見濟見他哭得實在傷心，最后才開口，不過仍舊沒承認自己是幕后作者。
“歸根究底，罵的是趙宋，關士人何事？”
可趙宋對于士大夫來說，是一個幻夢啊！
就是因為趙家人重用文人，士大夫才能與之共天下，徹底取代世家，成為新的特權階級。
老百姓怎么樣不關士人的事，可受了趙家恩惠的士大夫必須得把它捧在神壇上。
王竑磕頭，鮮血順著額角的傷口流了下來。
“我大明繼兩宋法統，若是否定前朝，則自己該如何自處？”
朱見濟笑了，“大明法統不來源于前朝，也不來源于天授，乃是太祖皇帝驅逐韃虜恢復中華所獲。論說起來，得國之正，遠超前朝！”
“再說了……”
他收斂了笑意，眼睛瞄向王氏所在的房間。
皇帝本來是在跟老婆享受二人世界，討論孩子出生以后是男是女的問題，結果被王竑不客氣的打斷了。
王氏知道君臣有事，自己不便參與，挺著大肚子轉去了內室避嫌了。
“自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓……”
“宴席再好，也是會散場的。”
“我等既是此時此刻的風流人物，自當勉勵自強，哪能離了古人，就走不動道了？”
朱見濟彎腰扶起王竑，親自為他整理儀容。
“愛卿是國家重臣，又正值壯年，何必妄自菲薄？”
“兩宋的法統不是什么好東西，大可取精華去糟粕，承先人志而創新道……這有什么難的？”
他握住王竑的手說道。
掌管都察院，以正直敢為著稱的王御史淚流滿面，最后才一撫眼淚，不再多說，告辭退出。