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第342章:大明不搞奴隸制

更新時間:2021-10-07  作者:搬磚呢別鬧
“朝廷只需要派遣一些人手過去,充做監工、官員等等,至于勞力,大可從附近抓一些蠻人來做。”

“呂宋島上不行,還有附近的島嶼……榮王如今就藩,想來也是憂愁王國周邊蠻夷土人的,朝廷既然為其宗主,自然要替榮國解決些煩惱。”

反正是關起門來開臨時會議,起居注的史官都還沒有過來,邱浚放話當然也是毫不客氣的。

不過要真記錄到了紙面上,需要對外公布這個政策了,肯定會換成另一番義正言辭的話語,繼續維護大明朝的神圣性和偉大國格。

畢竟呂宋群島之上,對大明稱臣納貢的小勢力有很多,其中蘇祿國更是淵源不淺。

要打人家,那的確需要“師出有名”。

“若是周邊土人酋長順服乖巧,那朝廷可以批一些錢數過去,向他們購買奴隸人口。”

“等到金礦一開,那就是區區小錢,根本無需牽掛。”

要做大生意,那就必須先有投資才行。

天底下可沒有白吃的買賣!

其他大臣也紛紛點頭,表示贊同。

金山在前,大家都很動心。

針對邱浚直言不諱的“買賣人口”,也是面色如常。

因為大明朝的奴隸貿易,可不跟西方一樣,抓了人就往死里折騰。

中世紀的西方,社會發展緩慢,而且階級固化嚴重,大量的農奴為莊園領主奉獻了一輩子,都還只能跟畜牲混居在腐朽陰暗的茅草房里,乃至于后世史學家還根據其特點,指出來人類社會中有“奴隸、封建”等等層次的發展。

但要注意,這里的奴隸社會、封建社會,是以西方世界為基礎建立起來的學說看法。

要是將之放到中國,那是根本行不通的。

因為按照西方史學家的邏輯,中國并沒有奴隸社會的存在,甚至那所謂的封建,也該算成“封邦建國”,在秦漢大一統后就沒了。

畢竟“啥啥社會”的斷定因素,是憑借社會主要生產力來弄的。

奴隸是主要的生產來源,便可為奴隸社會。

封土建邦,莊園廣布,撐起了國家存在,便為“封建社會”。

但中華大地上,還從未廣泛的使用過奴隸,將之作為生產工具。

畢竟要真跟西方一個套路,那“傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中……”這些話怎么來的?

廚師的老祖宗伊尹作為陪嫁奴隸去了商湯的地盤,五羊大夫百里奚也是被賣為奴隸,秦公以五張羊皮把他買回來,加以重用。

由此可見,古代奴隸的確存在,但并非世世代代固定死了階級,還是有可能實現青云直上,脫胎換骨的。

可惜在原歷史上,西方崛起后掌握了話語權,培養起來了大批量的舔狗公知,最后才把這理論硬是套用在了中國身上。

當然了,朱見濟突然想到這一點,也不過是發一發相應的牢騷打發無聊的開會時間,并不是說要替古代的統治者洗白。

自家人知自家事。

自打蒙元在中華大地上蹂躪了一番后,前宋保護奴婢、放松了一些的人身自由的社會風氣,其實是開了歷史倒車,又把人給綁回去了的。

大明朝的戶籍制度,便是其中體現。

朱見濟在國家里外發展的越來越好,送走了兩位堂弟讓他們去建國后,想著這幾年不需要再多對海外用心思,維護好眼下所得就夠了,便著手內政,想在這方面下手。

即便安于現狀不再多折騰,憑借收西域、開南洋,擴中亞的武功以及推廣農會、發展經濟、教化百姓的文治,他已經可以在死后有個漂亮的謚號跟廟號了。

但朱見濟還這么年輕,哪里能理直氣壯的躺平呢?

機器太久不動彈,是絕對會腐朽落后的。

他還有很多工作要做,不能放松自己。

沂國為了發展去附近抓、買奴隸,國內也有一些廠子老板為了更加便宜和大量的勞動力去安南、緬甸等國偷偷運猴子的,朱見濟都清楚。

但他是大明的皇帝,首要愛護的,肯定是大明的子民,不能讓外國人越過去,反壓本土的華夏血脈一頭。

國內的經濟需要發展,對勞動力有很大的渴求。

如果朱見濟不去抑制土地兼并,也不扶助農工這等低賤的貧民,隨著各種廠子的越來越多,甚至還放任朝廷加稅攤派,還有官僚地主的橫征暴斂,大明的破產者肯定會越來越多,走投無路之下,只會進廠給老板拋頭顱灑熱血去了。

藩國們也能用非常低廉的價格或者直接動用特權,把這些破產者打包去自己的小王國里,讓他們去故土之外的陌生地方做貢獻。

反正以后青史所書,各大史學家居高臨下的去點評一個時代的樣貌發展,只會說大明在乾圣朝的經濟增長的有多迅速,領土又擴張了多少,為后世打下了怎樣的基礎……

反正老百姓不識字,在歷史長河里根本發不出自己的聲音。

他們只配成為王朝盛世的踏腳石。

可朱見濟不能這么做。

他哪里忍心這么做!

乾圣天子早就說過了,大明子民的命非常珍貴,不能任由別人糟蹋!

可大明要更進一步,必須要有犧牲出現。

所以只能讓其他地方的人來了。

再說了,很多時候也是自愿的買賣。

南洋那邊的錦衣衛就稟報過朱見濟,這幾年靠著向大明輸入人口賺錢,已經出現了好幾個大富豪。

安南國主是個文化人,讀過書的,自然懂這事的壞處。

他打不過大明方面,經過大明一戰而亡滿者伯夷后,也沒了膽子去反抗,只能想辦法控制國內局勢,阻止安南內部的百姓被強抓為奴。

只是他這個國主對國家的把控力度,遠遠不及朱見濟,跟地方勢力無法翻臉對抗。

不然的話,前面安南內亂,頻繁更換國主的場面,又能在這時重演一遍。

加上安南企圖侵占大明廣西部分的土地失敗,又去旁邊打真臘、緬甸等更菜的國家喂飽自己了,還需要國內各方力量支持自己的軍事行動,所以搞來搞去,黎思誠也放棄了,坐視國內奴隸販賣盛行而無所作為。

不過那些被迫奉獻的勞工們也并非沒有希望。

朱見濡就在書信里提到過,沂國的那些奴隸如果表現良好,工作出色,還能學會一口流利漢話,那過幾年就能脫離原有身份,成為平民,指不定還能當上監工,反過去壓榨別人。

畢竟他的主要目的,還是替天子教化蠻夷,同時擴充國內的人口。

國內也是有這樣道理的。

這也是號為當下理學大師的邱浚能大聲提出這種做法的原因之一——

我又沒有要徹底搞死你和你的子子孫孫!

在他和眾多朝臣看來,我大明天朝上國,富庶繁華,文明開放,能讓你一個外國蠻夷在大明的土地上生活已經夠好了,辛苦工作幾年后還能得到歸化的機會,說不準幾代積累以后,還能混個大明的上流人士出來,當官也是有可能的。

所以這不是在壓迫你們,

這是在拯救你們于水火,給你們一個靠奮斗證明自己的機會!

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