周公廟坐落于洛陽城的西門外四里處，始建于隋朝末年，乃是為了紀念天下第一圣人——“元圣”周公姬旦而修建的祠廟。
它是一處坐北朝南的四進院落，其前立有一座牌坊，此后是欞星門、戟門，再后便依序是元圣殿、定鼎堂、會忠祠、先祖堂四進的格局。
此外，在周公廟的正門前還有東西兩側的廂房，而正門的兩側則是鐘樓和鼓樓，進門后東西兩廡偏殿，前后內外近百楹房屋店堂。
在定鼎堂的殿內供奉有周公及其弟召公、畢公，長子伯禽、次子君陳的五尊圣像。
而堂內四周的墻壁上，則采用中國畫散點透視的方法，用六幅畫面，濃墨重彩地描繪了周公牧野之戰、輔佐成王、東征平亂、分封諸侯、營建洛邑和制禮作樂等六大功績。
如今這里已成為闖王李自成的行轅所在，他此前已命人將定鼎堂內的周公等塑像拆除，變做了議事大堂來使用，而會忠祠后面的先祖堂小院則成為李自成的居室。
大明崇禎十三年十二月十二日，天光已近申時，洛陽城西的周公廟前已是人山人海，從周公廟一直到西關外都擠滿了人。
包繼強雖然來得晚些，但他可不是城中那些個普通的老百姓，只見他在人群中左扭右擠的，不一會，便進入到第三排的位置上，但是卻不敢再向前擠去。
他就站在兩排百姓身后默默注視著周公廟前的廣場上，看著前面那一排排披甲持槍的賊兵，耳中聽著周圍民眾的紛紛議論。
原來，不止福王和前南京兵部尚書呂維祺，這洛陽城內的大小官將和眾多的豪紳仕宦、地主富商總共四百余人，都被押在周公廟臨時設置的軍牢之中。
連河南分巡道兵備王昌、知府亢孟檜、知縣張正學等諸官都在其中，只有河南總兵王紹禹被部下親兵護衛著沖出城外，逃離而去。
現在呂維祺和福王已經被押進設在周公廟內的法堂之中，估計是正在接受闖王等諸將的審問，據說今日審完福王和呂維祺后，就在西關外的舊刑場將他們斬首示眾，以解民憤。
而余下的兵備王昌、知府亢孟檜、知縣張正學等諸官，還有其他大小官將、豪紳仕宦與地主富商等等將在今后幾日里陸續審問，但凡作惡多端之人，皆在這周公廟前砍頭，以解民怨。
對此說法，包繼強在心里嗤之以鼻，他記得自家將主爺爺就曾說過，流寇乃是挾大義之名，行破壞之事，每破一城，先殺官，再搶錢糧，之后就鏟了城池，裹挾民眾，以為己用。
其說得再好，終歸脫不出流寇本性，只知破壞，流竄于各地搶糧掠民，根本不事生產，對于普通的民眾百姓而言，他們簡直就是旱災、蝗災之后的第三大災禍。
突然，周圍一陣人聲鼎沸，只見欞星門內走出一隊身姿挺拔的賊兵，他們抬著十余口大木箱子，人群中立時便傳出胡亂的猜測。
只見那些木箱子紛紛打開，里面都是福王府中抄出來的地畝賬冊、田契、奴仆賣身文約等等林林總總。
一員闖軍中的年輕將領大步上前，宣布這些福王府中的文書都已作廢，自今以后，大明天下將不在有王田、王莊。
隨后眾賊兵就將那些文書簿冊堆在一起，燃起熊熊大火，眼看著紙灰飛揚，圍觀的百姓個個拍手稱快，有不少人更是激動得流下了熱淚，有些年長的老人甚至跪在地上拜了起來。
他們紛紛猜測著這位小將軍的名號，有的說他是“張鼐”小將爺，也有的說他是闖王的義子“李雙喜”小將爺，總之是眾說紛紜，但卻誰也叫不準。
接著就看見福王朱常洵和呂維祺被五花大綁著推了出來，他們身上的外衣都已被剝去，松散的頭發也挽到頭頂，脖子后面還各插著亡命旗，各被兩名腰圓體闊的賊兵架著。
包繼強突然聽到身旁傳來一聲恨罵：
“該，叫你娘的整日里作威作福，沒想到會有今天吧！”
洛陽城西關外的刑場上，每隔五步就站著一各賊兵步卒，不讓圍觀的百姓擠近監斬的高臺和臺前的一片空場地。
在西關刑場的外圈，更是有一隊隊的騎兵遠遠守護著這處行刑的法場，雖明知無人會來劫奪法場，但仍是如此布置，無非是想向洛陽的百姓展示一下闖王的軍馬和威勢罷了。
那高高的監斬臺兩邊和背后，都各有一排步兵整整齊齊的持槍挺立著，他們都穿著綿甲，外罩深藍連襠，而在連襠前后心處，都各有一塊圓形白布，上面繡著一個“闖”字。
監斬的高臺之下，行刑法場的周圍，旌旗飄揚，長槍如林，槍尖在夕陽的照射下閃爍著耀眼的點點光芒。
一個胡須皆白莊稼老漢小聲嘆息著：“唉，這個殺場，自古以來就只殺過賊人，可今日卻要殺王了。連福王爺都可以殺嘞，早前這可是想也不敢想的啊！”
他身邊一個絡腮胡子的中年人用鼻孔冷哼了一聲，接話道：“管你他娘的啥金技玉葉，龍子龍孫，封王封侯，平日里作威作福，耀武揚威的，騎在咱老百姓的頭上過日月，如今犯在闖王手里，都值不上一個皮錢。”
一個年輕的壯漢也是嘲笑道：“就是嘞，在永寧的那個什么萬安王，不是已經給闖王殺了么？別看這福王是‘當今’的親叔父，一刀砍下去，喀嚓一聲，照樣是腦袋瓜子落地，血濺黃沙，尸首扔給狗吃，有個雞賊的‘福大命大’啊！”
另一個中年人更加憤憤地說道：“自古皆是富了王侯，苦了百姓。天下亂了這十幾年嘞，也不曉得啥子時候是個頭啊。”
又一個年輕人接話說道：“俺瞧這李闖王該是個真命天子，今兒砍了福王這老東西，明個兒俺就投闖王軍中，將來也搏他個開國功臣當當……”
在他們的旁邊，也有幾個人在小聲的議論著，一個瘦弱的老人家手拄著拐杖說道：“從前哪，每年都是只在冬至的時候才殺人。
可自打崇禎七年往后，這個規矩就開始亂了，人命關天的大事，把人判了死罪，那是得層層上奏，等候刑部的批示，才能在冬至那一天處決人犯。殺人可不是像殺雞殺狗那么簡單嘞……”
老人家嘆口氣，又接著說道：“就在這個地方，前幾年就一次殺過百多人哩。咱小老百姓的，遇到個災荒，也實在是餓得沒法子了，才偷點搶點糧谷，
可官家不論罪大罪小，都給定了從賊附寇，也不上呈刑部候批，說殺就殺，據說這是‘治亂世，當用重典’。”
他旁邊一個人忍耐不住，也是憤憤的說道：“殺的全是咱窮人，可見有哪家公子被砍了的？”
一個有癭脖子的中年男人更是說道：“哼，還是闖王爺來得好。闖王爺一來，就把這該死的世道翻了個兒，連平日里高高在上的福王爺、呂尚書都砍了。人家可真是只殺官，不殺民。”
一個臉孔略有些浮腫的饑民也從旁插了一嘴：“這才叫替天行道！”
推薦都市大神老施新書: