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第四百四十一章 天龍古剎

更新時間:2021-08-11  作者:檻外荒川
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大理城外,點蒼山上,一座龐大的佛寺聳立。

此為大理國寺,正式寺名叫作崇圣寺,又名天龍寺,乃是大理段氏武學根基之所在,也是大理皇族最強的一股力量。

背負蒼山,面臨洱水,易守難攻,武道昌隆。

寺有三塔,建于唐初,大者高二百余尺,十六級,相傳天龍寺有五寶,三塔為五寶之首。

段氏歷代祖先做皇帝的,往往避位為僧,都是在這天龍寺中出家,因此天龍寺便是大理皇室的家廟,于全國諸寺之中最是尊榮。

每位皇帝出家后,子孫逢他生日,必到寺中朝拜,每朝拜一次,必有奉獻裝修。

大理寺有三閣、七樓、九殿、百廈,房屋多達八百九十間,佛像一千四百尊,氣勢恢宏,莊嚴肅穆規模宏大,構筑精麗。

即是中原如五臺、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺,亦少有其比,只是僻處南疆,其名不顯而已。

這一日,天龍寺寺門大開,張燈結彩,仿佛在舉行什么慶典一般。

忽而,一陣檀香伴隨著隱隱梵唱,遠遠飄來,讓人心曠神怡。

不一會兒,便見一長長的隊伍從大理城中駛來,遍灑花雨,吹拉彈唱,說不出的寶相莊嚴,道不明的崇尚色彩。

只見一群項目兇惡之人,高抬蓮花寶座,蓮花座上,坐著一個僧人,身穿黃色僧袍,不到五十歲年紀,布衣芒鞋,臉上神采飛揚,隱隱似有寶光流動,便如是明珠寶玉,自然生輝。

天龍寺高聳的屋檐之上,一隱沒在琉璃瓦間的儒士見此,不由暗暗贊嘆。

別的不說,這鳩摩智的賣相還是沒的說的,難怪能夠位列吐蕃國師之位。

尤其是他用一群樣貌丑惡,兇神惡煞的藏人為自己抬腳,更是宛如萬綠叢中一點紅,兇神惡善現慈悲,更加讓人信服。

就這份出場來說,便是什么都不懂的騙子,也能唬得一群無知之輩,奉上香火。

更不要說鳩摩智本身佛法深厚,武功更是天下少有,能夠有此陣仗,也就不足為奇了。

屋頂上的儒士不用多少,自然是白行簡。

重鑄神宮之后,白行簡便不在繼續龜縮無量山,恰好得知鳩摩智來訪,便帶著段譽返回大理。

天龍世界作為金大師筆下少有的武道昌隆的世界,神功秘籍數不勝數。

逍遙派三大神功,便是少林的易筋經、神足經,還有天龍寺的六脈神劍等等,每一種都冠絕天下,直達武道更高境界。

既然收了段譽,白行簡又怎么會不打六脈神劍的主意。

段譽接連吸收三大惡人的內力后,白行簡又帶著他在西南武林橫掃了一周,如今的內功修為,已經超過先天氣海。

不過他本身武道根基尚淺,徒有修為而無境界,距離真正的先天氣海,先天神宮,還差了不少。

但這樣渾厚的內力,已足夠他煉成六脈神劍了。

除了六脈神劍之外,天龍寺還有另外一門武功,同樣讓白行簡覬覦不已。

那便是枯榮大師所修煉的枯榮禪功。

世尊釋迦牟尼當年在拘尸那城娑羅雙樹之間入滅,東西南北,各有雙樹,每一面的兩株樹都是一榮一枯,稱之為'四枯四榮'。

據佛經中言道:東方雙樹意為'常與無常',南方雙樹意為'樂與無樂',西方雙樹意為'我與無我',北方雙樹意為'凈與無凈'。

茂盛榮華之樹意示涅般本相:常、樂、我、凈;枯萎凋殘之樹顯示世相:無常、無樂、無我、無凈。

如來佛在這八境界之間入滅,意為非枯非榮,非假非空。

枯榮禪功,便是以此為真意,所創的一門禪功。

世人皆知六脈神劍乃是大理段氏的至高武學,卻很少有人注意到枯榮禪功。

事實上,枯榮禪功與六脈神劍一內一外,同為大理段氏的至高武學,或許比之六脈神劍有所不如,卻絕非等閑武功可比。

多數人將天龍寺之戰視作鳩摩智的高光時刻,認為天龍寺眾僧,尤其是枯榮大師武功不過如此。

事實上,能夠被逍遙三老看中,并尊稱一句大師,枯榮大師的武功又豈是等閑?

鳩摩智能夠以一敵五,并非是他的武功能力壓天龍五本,而是因為天龍五本用的是不夠純熟的六脈神劍,而鳩摩智用的卻是自己壓箱底的火焰刀,以己之短搏人之長罷了。

就好比沒有學會生死符發力法門的白行簡,若是與一位暗器高手比拼暗器,哪怕他修為遠勝對方,十有八九也是落敗。

原著中,枯榮大師只出手一次,便破了鳩摩智的火焰刀。

這還是顧及兩國邦交,并未出全力的緣故,真動起手來,枯榮的實力絕不在鳩摩智之下。

至于劍譜被毀,并非武功實力不濟,而是大理軍事實力不濟。

君不見,第一場鳩摩智就已經輸了,只是他不肯罷手,說明日再來,擺明了不達目的不罷休。

礙于兩國邦交,枯榮才不得不毀掉劍譜,以此斷絕鳩摩智的奢望。

畢竟枯榮五本,加上段譽都看過學過六脈神劍,重新默出一份,并非難事。

至于段譽被抓,更是因為段譽自己跑出去,給了鳩摩智可趁之機的緣故。

用這些來說枯榮大師實力不濟,著實有些偏頗了。

隱在屋檐之上,白行簡看著天龍五本領著鳩摩智一路由左首瑞鶴門而入,經幌天門、清都瑤臺、無無境、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若臺,來到一條長廊之側。

沿長廊更向西行,來到幾間屋前。

只見那幾間屋全以松木拾成,板門木柱,木料均不去皮,天然質樸,和一路行來金碧輝煌的殿堂截然不同。

此處,便是大理皇族退位之后,隱居之地。

和原著中一樣,鳩摩智先是一語道破枯榮大師所修禪功,隨后便拿出三本武學精要,其中記載了少林派七十二門絕技的要旨、練法,以及破解之道,想要借此換取大理的六脈神劍。

為此,鳩摩智還風騷十足的展露了拈花指、多羅葉指和無相劫指三門武功,看的天龍寺眾僧心動不已。

只可惜,被枯榮一句本家功夫尚未練到家,豈敢窺視別門武功擋了回去。

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