除了講述今年的成就以外，朵兒干也代表戶部提到工作中的不足。比如商業賦稅的征收過于一刀切，從而造成各地的商業發展狀況出現很大的問題。
另外則是地方在財稅上的自主權的問題！因兀魯圖斯勒令地方在收稅以后，不準自留。需要全部繳納給戶部后，再由戶部撥款給地方。這樣雖說掌控了地方的經濟命脈，但也導致地方上在收稅方面的懈怠問題。
除此以外則是如今的收入過于倚重戰爭中的收繳，充滿不可持續性。商稅雖說所占的比例也不小，但總體而言還是少了。并且商業的發展如今有點野蠻生長的傾向，導致不少劣等商貨橫行市面，引起了不少糾紛。
作為剛進入東蒙古行政體系的新官員，王澮對這樣的朝會陳述還有些不適應。
在他印象里，朝廷官員向來是報喜不報憂的！這戶部主官竟然在說了那么多的好事后，又說了這么些弊端。想必坐在上首的大王，會治其一個失職之罪吧！
不過出乎他預料的是，兀魯圖斯并沒有為此惱怒。而是認真的聽取后，讓其朝會后留下來，與其他樞密院尚書一起，商討解決之策。
緊跟著，戶部之后的刑、禮、工、兵四部也分別簡單陳述今年的工作情況。
隨著地盤的擴張，統治人口的增多，刑部所處理的各種案子也越來越多。其中有不少因律法的缺失，導致判定時，無律可依。這對東蒙古的秩序穩定而言，是極為不利的。
除此以外，還有治安軍數量的偏少。治安軍是東蒙古穩定地方不可忽視的重要力量。只是因戰事進展得太快，底下城池數量倍數的增長，已經遠遠超過了治安軍的數量。
如今不少地方還實行著軍管，但到底不是長久之計。所以治安軍的招募，也是勢在必行了。
兀魯圖斯明白刑部的意思，隨著退伍兵即將離開軍隊，治安軍已經忍不住要搶先招募了。
雖然在執行具體的事務中，刑部遇到這樣那樣的問題。但總體上，卻還是值得肯定的。首先是各類命案保持在了一個較低的水平，像東蒙古四城，今年一共發生命案的數量只有兩百來件。
而最早建立統治的滿洲里城，命案的數量只有七件。
這對于從前習慣了用拳頭解決問題的東蒙古來說，不可謂不是一個巨大的進步。另外在律法的普及上，刑部也做的很不錯。至少隨地大小便這樣的惡習，現在很少在東蒙古境內的城池里見到了。
禮部的話，主要表現在教育司和宗教司的突出成就上。像初級學堂，中級學堂的數量出現倍數增長，文盲率出現很大程度的下降等，都是禮部和教育司的功績。
宗教司則是在薩滿教的功績，巴嘎班迪講述完后，也提到了不足之處。那就是教育司教習先生的缺口，各個鄉間學堂數量的不足，以及鄉下就學率的低迷。
這是往后禮部和教育司在工作中需要改善的地方，否則掃盲工作永遠都不會圓滿。
宗教司的話則是宣傳上的不足，雖說已經普及了全新教義的薩滿教與道教，但還是有很多陳規陋習被信徒們保留下來。這是不合規制的地方，需要禮部和宗教司繼續努力。
還有不少信徒在信仰非法宗教，這也是宗教司需要打擊的地方。但這個也涉及到刑部，因而需要兩部之間底下的具體行政機構聯合行動，從而做到打擊上的精準性和有效性。
最后便是對東蒙古現存的一些民間陳規陋習的抨擊力度和打擊力度、改造力度不夠。比如以不洗澡，衣服滿是油污為榮的落后觀念，在東蒙古的蒙古人中，還是有著強大的行為慣性。
也是從前的普通蒙古人雖說整日養牛養羊，但是他們卻不可能天天吃肉糜的。只有上等人肉食不斷，滿身的油污也正好體現出了他們高貴的身份。
兀魯圖斯是受不了這種不講衛生的習慣了！早在兀魯圖斯部時，就明令底下的部民勤洗澡，勤換衣服。哪怕這個和汗庭的《大扎撒》明確違背，他也在所不惜。
如今東蒙古的上層權貴，是都做到了勤洗澡與勤換衣服這一點。倒是原來的底層牧奴，現在因成了自由民，且生活狀況得到改善的緣故，竟然將不洗澡與不換衣服的法令執行得比權貴們還徹底。
古代之所以死亡率高，人口不多，除了社會發展度不夠以外，不良的衛生習慣也是主要的原因之一。
除了宗教司和教育司以外，太醫院也是禮部的重要功績。為了提高人口的存活率，降低孩童的死亡率，太醫院所開辦的各個醫館，也是起了不小的作用。
而且得兀魯圖斯的提點，現在太醫院在東蒙古境內，建立了兩家綜合性的大醫館。利用后世的知識，兀魯圖斯讓醫館按照大夫所擅長的疾病，而分別到不同類別的科室坐診。
現在海拉爾行省的滿洲里城就有一家，已經在當地百姓心里有了包治百姓的印象，
另外一家則在上京城，地點在外城，占地面積不小。只是如今還在建設中，但名字已被兀魯圖斯取好了，那就是上京第一醫館。他希望未來在自己的治下，這樣的醫館越來越多。
因而他已經在敦促教育司和太醫院合作，建立醫術方面的專業學堂，從而持續不斷的為太醫院供血，加快各地大醫館的建設。
禮部之后便是工部，若說功績，工部拿的出手的簡直太多了。但是能說的，卻不多。尤其是軍事上的火器工坊，涉及到保密的問題，只能在小范圍流傳。
不過王賀也是聰明人，他將陳述的方向放在了工坊的類別上。這是響應兀魯圖斯的號召，更好更全面的發展東蒙古自己的各大工坊。比如鐵器的煉制上，從之前的簡單小作坊，已經發展出好幾家可以日產千斤生鐵大工坊了。