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大漩渦底下，
漫漫白骨，似無邊際。
《南海志》有言：“羽蛇上真出，驅異族而定人土。”
羽蛇上真作為化神修士，神通廣大，于他一法一言之下動輒齏粉。
無有尸骸也是常事。
然而，《南海志》的下一句話卻是：“百宗萬萬人出，四分疆土，屠戮萬民，尸骸無野，百年不平……”
言下之意，
南部群星海人道昌盛，其根基砥柱是一場場無情的大屠殺。
木原眼下所聞，就是昔日所留之惡果。
海底，
玉骨橫陳，血凝如脂。
些許尸骨歷經數千載而不腐。
又有各數靈花異草長于白骨群中，
為“紫凝花”，大鼎山秘傳筑基丹之主材也。
為“白鯉草”，陸氏秘傳三階丹藥“白鯉丹”的主材。
為“黑牡丹”，南海劍派喜取“黑牡丹”擦洗法寶，錘鍛劍氣鋒銳……
如此種種，但凡有點傳承的南海宗門皆有秘傳與底下骨地有關。
木原明白，
所謂“尸養花，骨種草，花草養人也。”
眼不見為凈。
當即，
木原傳音木氏諸修士，叱喝道：“所有族人全力而為，我等快速駛離此處海域，以防有虞。”
陸氏眾人得令，
自是無不照做，一艘艘靈舟靈氣十足，一艘艘快船如借東風。
當然，
也有木氏族人好奇心作祟，往底下瞅了一眼，但只見白茫茫一片干凈得很。
漩渦底下的白骨地作為那些名門大派的見不得光之處，自是布置有各色遮掩陣法以防不測。
木原能遠觀而見，旁人卻是不能。
艦隊很快就駛離了大漩渦所在，抵達了中部群星海范圍。
大申修真界內也有部分修士喜歡稱呼群星海為南海，而群星海修真界內部則只有南部群星海才被喚作“南海”。
這是稱呼上的差異之處。
早先，群星海修真界尚未蓬勃之時，整個群星海的修士實力自北向南遞減。
而后群星海諸島修士自成一派，立下群星海修真界后。
中部群星海實力快速發展，成為整個群星海修真界的中心。
依次來看，
南部群星海整體實力最弱，而后是東西持平，北部次之，中部為冠。
艦隊駛入中部群星海的第一時間，
木原便點燃傳訊符箓，通知了玉樓宗的一些修士。
在別人的地盤上自然得遵守別人的規矩。
玉樓宗也算是中部群星海一霸。
南落有七家，
中部群星海也有“三宗九宗”，玉樓宗便列屬其一。
很快就有穿著玉樓宗道服的修士自遠處御空飛來，他們先是朝著木原行了弟子禮，而后便各自散去開始清點艦隊規模。
約莫半炷香功夫。
幾個玉樓宗弟子折返歸來，上前稽首，拜道：“白玉使大人，您家族人數逾百萬，規模浩大，過路費用儼然稱巨。”
言外之意，
就是告訴木原，你們人太多了可能過路費也需要繳納許多。
木原點了點頭，
問道：“可有他法？”
幾個弟子，答道：“白玉使大人乃是元嬰人物，若是愿意進而為青玉大人，或可免除五成費用！”
他們見木原默不作聲，又是說道：“大人既然已是真人，或可以遇島則辯，以法代金，一路扶搖而上！”
幾人口中一個個主意不斷，但聽入木原之耳，無非也就“打”與“降”。
“打”不是真打，只需要開頭立下威風，自然是一路暢通。
“降”也不是真降，無非是在中部群星海內選擇一家大勢力暫作依靠。
木原不傻，
他一個新晉元嬰，哪里能是那些積年元嬰的對手。
貿然上門挑釁，豈不是老壽星上吊的行為？
那些所謂的“三宗九脈”與南部群星海的七家勢力也都是一丘之貉，宗門之內用以規正、束縛道誓的手段沒有一千，也得有個八百。
如此想來，木原也就剩下“見招拆招”這唯一一條路了。
想到此節，
木原頓時提了幾分信心。
或許這趟遷徙之旅，于他而言也是元嬰修行的初行之路罷！
幾個玉樓宗弟子被木原打發了回去。
他回到“大甕”靈氣中樞所在的大殿，對著木氏所有筑基族人，傳音道：“吾家木氏子孫，今闔族一體初至中海，中海修士視我等為異鄉之人，恐不會輕易放行。
木氏一族或有傾覆之危，然此役之后未嘗不能見得木氏虹彩？
諸子孫，可敢協力否？”
話音剛落，便有木氏筑基傳訊道：“老祖放心，吾等木氏子孫定當勠力同心，共克時艱。”
“老祖神威，我等能在老祖麾下，必是順風順水，無有磨難。”
木原苦笑，
這些人花言巧語，真誠者似乎寥寥無幾。
但木原卻不敢斷言他們傳訊的真假，嘴上說的話可以用行為去實踐。
其實，
此次橫渡中部群星海的艱難也在木原的預料當中。
作為歷經兩世之人，木原曉得只有歷經長征之難，才能真正打造一支如鋼鐵般的隊伍。
木氏如是，其他概如是。
再者，
木原永遠是有選擇余地的那人。
木氏傾覆，大不了他跑路便是。
跑路之后，木原還能做個逍遙散修繼續快活。
反正，機會他給過了，木氏族人不爭氣那是木氏的損失，不是他木原的損失。
木原能先于一眾金丹修成元嬰，并非不無道理。
次日，
天高氣爽。
應是陸氏八十五年秋。
只不過時間是那個時間，地方卻不再是那個地方。
中部群星海可沒有陸氏家族，焉能沿用陸氏之歷法？
中部群星海通用的歷法喚作“十二上真歷”。
與南部群星海的歷法頗有相似，只不過輪換的名姓不再是南落七家，而是“十二上真”。
木原初聞此歷法時，
頓感震驚。
一來，“羽蛇上真”位列十二上真之中。
二來，這十二位上真道號居然與他前世所知“十二生肖”多有重疊。
且也是按照“鼠牛虎……”的順序進行推演，以百年為一輪次。
此時，
正好是黃牛八十五年。
很尷尬的一個年號，但“黃牛上真”確有其人。
據說還是九脈之一“伏牛山”的開派老祖。
陸氏八十五年等同黃牛八十五年，自然不是巧合，而是當初南部群星海草創之際，那時定下的時間就是仿照中部群星海而開始。
中部群星海南端是一片妖獸的樂土。
同時也是人族修士們的樂園。
喚作“百獸諸島”，由“三宗九脈”之一的奇巧司管轄。
“奇巧司”別看叫起來不怎么唬人，他家開派祖師卻也是“群星海十二上真”之一的“紙虎上真”。
羽蛇、黃牛、紙虎。
群星海十二位化神上真的道號，木原已然窺得其三。
奇巧司精擅傀儡機關術法，尤其以“獸骨甲兵”、“十翅妖羽”聞名于中部群星海。
“獸骨甲兵”是一種類似于“黃天道兵”的道兵制物，與黃天道兵不同，“獸骨甲兵”不擅結隊列陣，而喜單打獨斗。
其中至強之器甚至能有元嬰之威。
“十翅妖羽”則是中部群星海比較暢銷的一種飛行制具。
雙翅、四翅、六翅、八翅、十翅。
五種規格分別對應了煉氣、筑基、金丹、元嬰、化神五境尋常修士的遁速。
靈舟易得，一翅難求。
說的就是中部群星海修士對于“十翅妖羽”系列制具的喜愛程度。
不遠處，
木原靈目之下，便瞅見七八個背生四翅的修士在對著木氏艦隊議論紛紛。
“師兄，玉樓大甕怎地會行來我奇巧司地界。莫不是那位玉樓宗前輩來我宗門拜謁？”
答者搖頭，言道：“非也，玉樓宗的道友生意做遍了群星五海，‘大甕’雖憾卻也未嘗不可為交易之物，我看定然是哪位豪富修士，租了他家大甕以此來巡游顯擺罷了！”
言語間頓顯心中酸臭，想來這位師兄也是位仇富之人。
勿論他們談論如何。
木氏的艦隊始終在前行！
嗡嗡嗡——
呼嘯的靈氣聲嘈雜無比。
“大甕”就像一座戰爭堡壘飛過了一座座島嶼、一片片海域。
奇巧司雖然名義上管理“百獸諸島”，但是實際上這片島群還是整個中部群星海修士共有的財產。
故而，
百獸諸島四處修筑的防護法陣并不算嚴密。
奇巧司派遣到此處的主事之人也不過三名金丹而已。
三名奇巧司金丹修士，在木原入內片刻時間，就已經連帶著底褲都被木原窺探個干凈。
“奇巧司道友何在，南海窮修銀杉前來拜謁！”
在陸氏老祖、和云真人、九方真人跟前，木原自稱的是“銀杉島銀杉”。
而此刻，
他卻以“南海窮修”自稱。
一方面，中部群星海因為較之南部群星海底蘊更為豐厚，一度有一種“城里人瞧不起鄉下人”的氣勢。
另一方面，木原并沒有什么可怕的背景。
他能扯起的虎皮，無疑也就剩下了南部群星海為數不多的七個元嬰修士而已。
“奇巧司曲阜、即墨、臨淄，拜見真人！”
三人出面而迎，態度謙和一看就是出身名門大派，頗通禮數。
木原瞅了一眼，兩人背上插著四翅，唯獨一人背上插著六翅。
四翅對應筑基期遁速，
六翅對應金丹期遁速。
而眼前三人皆是金丹修士，這意味著什么？
這便說明了——
地主家也沒有余糧啊！
妖羽靈具，雙翅時候或能普及整個中部群星海。
四翅時候，也能看見很多筑基修士佩戴。
但到了金丹時候的六翅，那儼然已經算得“奇珍”之稱。
八翅妖羽更為稀有。
十翅妖羽，唯獨在紙虎上真手中露過面。
曲阜、即墨、臨淄三人心里頭也很苦惱，一方面木氏艦隊動靜不小，已然打擾到了百獸諸島的正常運行。
再者，按照“三宗九脈”的約定，百獸諸島屬于奇巧司半有財產，其他修士只可支付相應費用才能入得百獸諸島之內。
木氏的行為，無異于打了奇巧司的臉面。
另一方面，三人糾結之處便在于木原是個元嬰真人，他們三人的級別惹不得木原。
而自家的元嬰真人，或許有空，但有空與否卻不是他們所能過問之事。
消息上稟宗門，等到宗門內安排合適的元嬰真人下來處理，估摸著木氏的艦隊都已經飛遠了。
死循環！
針對三人的死循環！
“回稟真人，此處方圓千里海域乃是我奇巧司宗產，還望真人體諒則個！”
背插四翅的即墨上人、臨淄上人不卑不亢，
而背上頂著六翅的曲阜上人卻并不言語。
半炷香的靜默時間，
木原開口道：“我初來中海，并不知曉你們此處的歪歪繞繞。于我而言，族中百萬人能夠安然過境，便是我最大的企盼。”
木原沒有回答他們的問題，
只是似是而非地含糊敷衍一通。
三人也知道木原在敷衍，但畢竟金丹期、元嬰期的身份鴻溝擺在那頭。
曲阜上人笑了笑，上前說道：“真人所言極是，不知者不怪，真人大可率族中百萬口人從此地經過。”
說完，他補充道：“家祖‘孔方真人’，喜好結交天下同道，不知真人可否賞臉，去我奇巧司坐上一坐？”
只是似是而非地含糊敷衍一通。
三人也知道木原在敷衍，但畢竟金丹期、元嬰期的身份鴻溝擺在那頭。
曲阜上人笑了笑，上前說道：“真人所言極是，不知者不怪，真人大可率族中百萬口人從此地經過。”
說完，他補充道：“家祖‘孔方真人’，喜好結交天下同道，不知真人可否賞臉，去我奇巧司坐上一坐？”
說完，他補充道：“家祖‘孔方真人’，喜好結交天下同道，不知真人可否賞臉，去我奇巧司坐上一坐？”
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