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第179章 托孤,轉眼六年,考量

更新時間:2021-06-20  作者:千度烙鐵
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那老和尚聲音傳出之際,男子目中深處也閃過些許沉吟,伴隨著思索光芒閃爍,男子露出思索,

問道。

“大師,敢問之后四五品,謂何?”

老和尚上笑著搖了搖頭,目中深處些許沉吟閃過,淡淡開口:

“這第四品,名為妙行無住分。”

“其原文,大概為:復次。須菩提。菩薩于法。應無所住。行于布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應如是布施。不住于相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。于意云何。東方虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是。不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。”

“意思大概是再說:再說,須菩提,菩薩修行佛法,應該是無所執著,無所布施。也就是說布施而離開布施相,不要執著于聲音、香氣、味道、觸摸、意識的布施。須菩提,菩薩應該這樣布施,不要執著于表相的布施。”“這是什么緣故”“如果菩薩不執著于表相作布施,他所得到的福德就大得不可思量。須菩提,你意下覺得如何單是東方的虛空有多大你能思量得出來嗎”“不可思量,世尊。”“須菩提,南方、西方、北方,上方,下方虛空廣闊,你能思量出有多大嗎”“不可思量,世尊。”“須菩提,菩薩不執著于表相作布施,他的福德也像這樣大得不可思量。須菩提,初發菩提心的菩薩只能按我教你的方法來修行。”

說完,老和尚看向一旁的那為男子,目中深處透出些許思索:

“而這第五品就不一樣了。”

“其名為:如理實見分”

“正文當為:須菩提。于意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來。”

“意思是:“須菩提,你認為可以憑佛的身相來見如來否”“不可,世尊。不可以身相來見如來。”“為什么呢”“因為佛所說的身相,也就是非身相。”佛告訴須菩提:“凡是一切有形有相的身相,都是虛妄不真的。如果能把各種身相都看成非身相,你就見到如來的法身了。””

“而第六品……”

老和尚非常詳細的給那男子解釋著,看起來非常想讓陸浩進入寺廟當做弟子。

在老和尚講解間,那男人目中也時而露出思索,沉吟,直到最終,那男子贊嘆道:

“圣僧對于佛法的理解簡直前所未聞,當為今世之最。”

“相必圣僧,一定知曉空聞大師所在何處吧?”

“我就是空聞。”

老和尚笑著搖了搖頭,聲音中透出些許無奈,聲音淡淡傳出之際,那男子和婦人也在這時趕忙跪了下來!

“還請大師救救浩兒!”

婦人神色激動,對著空聞叩拜,聲音更是止不住的顫抖,這讓空聞目中閃過詫異,問道:

“快快請起,謂何如此分說?”

“一年前浩兒出生的時候,有位算命的說浩兒活不過10歲,說是魔種臨身,命不久矣。”

“因此,我夫婦二人今日才前往金剛寺前來拜見空聞大師尋求解救之法!”

“是啊空聞大師,還請您救救小兒吧!”

那男人非常真誠的對著空聞開口,婦人同樣出言符合,使得空聞目中深處沉吟閃爍,也在這時搖頭嘆息一聲:

“善。”

見到空聞答應,夫婦二人顯然激動許多,目中前所未有的激動下怒,趕忙對著空聞再度拜見之后,整個人身軀也有些顫抖,朝著空聞跪拜而去。

空聞接過后搖了搖頭,并未多言。

與那夫婦二人攀談許久之后,告知夫婦二人可以每年來看一次孩子,于此,空聞也將那兩位夫婦送走。

而空聞則是望著襁褓中的陸浩,目中深處閃過些許欣慰。

“一切,都是你我之緣。”

空聞搖了搖頭,將陸浩抱回了經堂之中,頓時間,先前那隱去的經文聲也在這時再度響起:

“須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅后。后五百歲。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不于一佛二佛三四五佛而種善根。已于無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生凈信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生無復我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相,即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。

汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況非法。”

“須菩提。于意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法名阿耨多羅三藐三菩提、亦無有定法如來可說。何以故如來所說法,皆不可取不可說。非法非非法。所以者何。一切賢圣,皆以無為法而有差別。”

“須菩提。于意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如來說福德多。若復有人。于此經中。受持乃至四句偈等。為他人說。其福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。須菩提。所謂佛法者。即非佛法。”

這些晦澀難懂的佛法雖然陸浩不明了,但是卻在聽到之時,感受到了無邊的溫暖。

好似自己整個人此刻整處于某種溫室一般。

竟在那佛法之中,沉沉睡去。

而空聞則是在這時候不斷觀察著陸浩,目中深處透出些許欣慰。

再此之前,他從未見過有那位孩童,對于佛法有這般強大的包容性。

隨著陸浩周身氣息淡淡流轉見,那種明黃色的氣息好似上天對于陸浩的獎勵一般,使得他每每到來經堂之際,整個人更是進入一種入定的狀態,仿佛頓悟一般。

而這種情況隨著春去秋來,炎冬交替,使得陸浩目中也閃過些許沉吟。

就這樣,轉眼六年過去。

如今的陸浩也從嬰兒狀態成長成為了一名小沙彌,每日跟著師傅誦經吃齋。

而這一天傍晚,空聞又將陸浩帶到了一處山谷之中。

“師傅!”

看到空聞在等候,陸浩趕忙上前,雙手合十施禮。

望著眼前的少年,空聞目中盡是欣慰,短暫沉默過后,聲音平靜:

“浩兒,最近有沒有好生背誦佛法?”

“有!”

陸浩堅定回答,聲音稚嫩卻透出一股自信,空聞笑了笑:

“那好,為師今天就來考較一下你!”

“金剛佛文,第六品謂何?”

“回稟師傅。”

陸浩對著空聞恭敬一拜,清秀的眉目使得他看起來很是聰慧,稚嫩聲音繼續傳來:

“第六品正文為:須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅后。后五百歲。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不于一佛二佛三四五佛而種善根。已于無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生凈信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生無復我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相,即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況非法。”

看到陸浩如此輕易背誦出來,空聞很是驚訝,笑著沉吟間,繼續開口:

“那你可知,此品佛法之意是謂何?”

“知道!”

陸浩笑著應了一聲,露出思索,短暫沉吟過后稚嫩聲音悠悠傳來:

“須菩提對佛說:“世尊,如眾生聽到佛剛才所講的道理,那他們還能信佛嗎”佛告訴須菩提說:“不要這樣說。我寂滅后,過五百年將有修持佛法成正果的,對我剛才說的道理能理解,他們會認為此理真實可信。應當知道,這些人不是從一個佛、兩個佛、三四五個佛那兒來培植自己的善性的,而是從無數個佛那兒來修行種善根,他們聞說我剛才所講的道理,將在一念之間產生空靈潔凈的信念來。須菩提,我全都能知能見,這些眾生能修得不可估量的福德。”“為什么呢”“這些人不再有我相、人相、眾生相、壽者相這四種錯誤想法,他們心中沒有佛法的表相,也沒有非佛法的表相,沒有任何惦念了。”“那又是什么原因呢”“這些人如心中存有相狀,那就會執著于自我的相狀,他人的相狀,眾生的相狀,長壽者的相狀;如心中有佛法的相狀,也就會執著于自我、他人、眾生、壽者的相狀。”“這又是為什么呢”“如果心中有沒有佛法的表相,就會執著于自我、他人、眾生、壽者。因此,我們既不應該執迷于佛法的表相,也不執迷于沒有佛法的表相,不要有任何惦念。因為這個原因,我常說你們這些比丘,應知道我所說的法,就如同渡河的木筏,過河上岸后就不用惦記它了。對佛法尚且都該這樣不要執著,何況對于非佛法呢!””

陸浩稚嫩的聲音響起,使得空聞目中深處些許驚訝閃爍,繼續開口:

“那你可知,這第七品……”

“須菩提。于意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法名阿耨多羅三藐三菩提、亦無有定法如來可說。何以故如來所說法,皆不可取不可說。非法非非法。所以者何。一切賢圣,皆以無為法而有差別。”

““須菩提,我再問你,我已修得至高無上的平等覺悟而成佛了嗎我說過法嗎”須菩提說

:“如按我對佛所說意思的理解,本來就沒有至高無上、大徹大悟大智慧之法,您也沒有給

我們講過什么固定的法。”“為何這樣說呢”“您所說的法,都不能固持,不能用語言來

表達,既不是法,又不是非法。”“為什么會這樣呢”“因為所有的圣賢都認為沒有固定

的法,只有各人理解不同而存在差別的法。””

空聞話還沒說完,卻是陸浩已然開口將第七品佛法的記載和解釋背誦了出來,使得空聞心底驚訝間,對于陸浩也感到十分喜愛。

“浩兒,你知道,為師為什么不給你取法號么?”

空聞話語忽然變得深沉,讓陸浩目中深處一抹不同于稚嫩心神的深邃閃過,看起來仿若極為老練的人一般。

而空聞卻是沒有看陸浩一眼,聲音平靜:

“金剛佛法,代表了我們佛門的興衰精髓,有時,你想不通的事情,都藏在佛法之中。”

老僧搖了搖頭,目中深處些許沉吟閃過,聲音平靜:

“今天就到這里吧,為師累了。”

“是。”

陸浩雙手合十,對著老僧有模有樣的深深一拜。

“弟子告退。”

說完,便轉身朝著來時的道路走去,而陸浩目中更是在這時透出了些許思索過后,再度恢復先前的清澈眼眸。

一路上,誦經聲再起……

“須菩提。于意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如來說福德多。若復有人。于此經中。受持乃至四句偈等。……”

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