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第182章若得參悟，你大道可期……
須菩提。若有善男子。
善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分復以恒河沙等身布施。
后日分亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫。
以身布施。若復有人，聞此經典。信心不逆。其福勝彼。
何況書寫受持讀誦。為人解說。須菩提。以要言之。是經有不可思議。不可稱量。無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀誦。
廣為人說。如來悉知是人。悉見是人。皆得成就不可量。不可稱。無有邊。不可思議功德。如是人等。則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。則于此經。不能聽受讀誦。為人解說。須菩提。在在處處。若有此經。一切世間天人阿修羅。所應供養。當知此處。則為是塔。皆應恭敬。作禮圍繞。以諸華香而散其處。
清晨的誦經聲中，陸浩悠悠轉醒，目中深處些許沉吟閃過，周身光芒閃爍間，短暫沉吟過后，直接走出了房門之中。
“陸師兄，我有個問題能請你幫我解惑么？”
這時，迎面便走來一個胖和尚，很是客氣的開口間，陸浩目中也閃過些許古怪。
全部都來找我解惑？？
昨天遇到兩個也就算了，今天又來？
短暫沉吟間，陸浩目中深處也透出些許思索，略微沉吟間，心底短暫沉吟之際，目中深處也透出了些許沉吟。
“你且說來聽聽。”
“是這樣的，陸師兄，我不太懂的第十五品的意思，想請你幫我解惑。”
胖和尚聲音恭敬，陸浩短暫沉默，淡淡開口：
“第十五品的譯文，你應該靠自己思索才可，旁人的指點，根本無用。”
“但……還是向請陸師兄解惑……”
胖和尚看上去有些尷尬，陸浩搖了搖頭，淡淡開口：
“須菩提，假如有修五戒十善的男女，在早晨用恒河沙這么多的身命來作布施，中午又用恒
河沙那么多的身體、性命來作布施，下午也一樣，像這樣用百千萬億劫那樣長的時間，用身
命來作布施;如還有一人，聽見《金剛經》完全信奉不懷疑，那他的福德就超過前面那個布
施的人。何況此人還抄寫、受持、讀誦、為他人解說經文。須菩提，概括地說，這部經有不
可思議、不可估量、無邊無際的功德。我是為立志修成大乘的人說這部經的。倘若有人能受
持誦讀此經，或對人講說，我便能以天眼悉知此人、悉見此人能修成不可量、不可稱、無有
邊、不可思議的功德。像這樣的人，就可修成至高無上、大徹大悟的大智慧。”“這是什么原因呢”“須菩提，假設是喜歡小乘法之人，他執著于自我之心、他人之心、眾人之心、壽者之心，那他就不能聽受、誦讀、為人解說此經。須菩提，無論在什么地方，假如有這部經，那么一切的天人、阿修羅全都應當供養此經。應該知道此處即是佛塔，都應該畢恭畢敬，環繞它頂禮膜拜，用種種香、種種花散在這個地方。”
“這，就是第十五品的內容。”
陸浩淡淡開口間，目中也透出些許思索，短暫沉吟過后，繼續開口：
“我建議你搭配第十六品進行參悟。”
“十六品？”
胖和尚似乎明悟，直接開口：
“復次。須菩提。若善男子。善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。我念過去無量阿僧祗劫。于燃燈佛前。得值八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事。無空過者。若復有人。于后末世。能受持讀誦此經。所得功德。于我所供養諸佛功德。百分不及一。千萬億分。乃至算數譬喻所不能及。須菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持讀誦此經。所得功德。我若具說者。或有人聞。心則狂亂。狐疑不信。須菩提。當知是經義不可思議。果報亦不可思議。”
“陸師兄說的可是這些？”
陸浩皺眉，開口：“你十六品也已掌握？”
“可否能翻譯？”
“師弟這邊翻譯。”
胖和尚恭敬一拜后，直接開口：
“此篇譯文，大概為：“再說，須菩提，若有修五戒十善的善男善女，能夠受持誦讀此經，如還被別人輕視作賤，
這就是由于前世做下了罪業，應該現世遭受惡報。因為現世被人輕視作賤，那么前世的罪業就抵消了，就可修成至高無上、大徹大悟大智慧。須菩提，我回憶過去也曾受過無數的劫，在然燈佛之前，我得逢過無數的佛，我全都恭敬地奉養，侍候，沒有空過一佛。如果再有人在后世能夠受持、誦讀此經，所得功德，和我在前于三大阿僧祗供養八百四千萬億那由他那么多的佛的功德相比，還不及我的百分之一、千分之一、萬分之一、億分之一，甚至都不能用數字來譬喻。須菩提，倘若善男善女在后世能受持、讀誦此經，那他的功德，如我說出有多大。也許有人聽了，會心意狂亂，狐疑不信。須菩提，應當知道此《金剛經》的義理是不可思議的，受持、誦讀此經所得的善報也是不可思議的。”
“如有不對，還請陸師兄多多指點！”
說完，胖和尚恭敬一拜，不起。
陸浩點了點頭，：“你背誦的確實無礙，可你確認自己理解了里面的意思了么？”
胖和尚點了點頭，露出神秘笑意：“其實今日在下所來，是想請教陸師兄關于第十七品的問題。”
這話一出，頓時讓陸浩感到不悅。
一會十五品一會兒十六品，現在又成了第十七品，未免有些太過玩笑。
“背誦正文。”
短暫沉吟過后，陸浩并未多說什么，而是直接讓她背誦金剛佛法正文，目中深處啥閃過些許思索。
那胖和尚見此，也不再耽擱，直接開口：
“爾時須菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住云何降伏其心佛告須菩提。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提者。當生如是心。我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已。而無有一眾生實滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相，則非菩薩。所以者何。須菩提。實無有法發阿耨多羅三藐三菩提者。須菩提。于意云何。如來于然燈佛所。有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所說義。佛于然燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。須菩提。實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法得阿耨多羅三藐三菩提。然燈佛則不與我授記。汝于來世。當得作佛。號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記。作是言。汝于來世。當得作佛。號釋迦牟尼。何以故。如來者。即諸法如義。若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。于是中無實無虛。是故如來說一切法皆是佛法。須菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。須菩提。譬如人身長大。須菩提言。世尊。如來說人身長大。則為非大身。是名大身。須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。則不名菩薩。何以故。須菩提。無有法名為菩薩。是故佛說。一切法無我無人無眾生無壽者。須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。何以故。如來說莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。須菩提。若菩薩通達無我法者。如來說名。真是菩薩。”
“既然能全部背誦出來，相比你對于第十七品，應該有足夠的了解才對？”
陸浩目光落在了那胖和尚身上，目中深處閃過些許沉吟，那胖和尚確實搖了搖頭，聲音透出些許無奈：
“其實在下正是參悟到第十七品，無法虧得門徑，想要來找陸師兄論道一番。”
“既然如此，我便與你論一輪。”
陸浩聞言，無奈搖頭，短暫沉默過后，淡淡開口：
“第十七品，如何翻譯，你且聽我說來。”
、“是。”
胖和尚恭敬一拜，目中深處透出凝重。
陸浩也不再耽擱，直接開口：
“此時，須菩提又問佛：“世尊，如有善男善女要想修成至高無上、大徹大悟大智慧，那么他們應該如何守住自己的心念如何遠離諸相的干擾而降伏其心呢”佛告訴須菩提：“善男善女發愿欲修成至高無上、大徹大悟大智慧，他應當生這種菩薩心：要滅度一切眾生，即度脫一切眾生，令其共成佛道。度完眾生后，又認識實際上無一眾生是自己滅度的。”“為什么要這樣呢”“須菩提，如菩薩心中還有我相、人相、眾生相、壽者相，那他就不是菩薩。”“這是為什么呢”“須菩提，本來就沒有什么佛法能啟發人的阿耨多羅三藐三菩提之心。須菩提，你意下如何我在然燈佛處，我有法得阿耨多羅三藐三菩提心嗎”“沒有，世尊。按照我意來解釋佛所說的道理，佛在然燈佛處沒有得到阿耨多羅三藐三菩提。”佛言：“正是如此，正是如此。須菩提，實際上根本就沒有什么佛法能使人開啟至高無上、大徹大悟
大智慧的大門。須菩提，倘若我有得此法，那么佛就不會授記我，對我說：我寂滅后你將成
為佛，佛號為釋迦牟尼。”
“這是什么緣故呢”“如來二字，就是一切諸法都無法可得的意思。假如有人說，如來得
到阿耨多羅三藐三菩提了。須菩提，其實沒有什么法能使佛開啟至高無上、大徹大悟大智慧
之門。須菩提，我所修成的至高無上、大徹大悟大智慧，其中其實既無實又無虛。所以我才
說，一切法都是佛法。須菩提，我說一切法也即是非一切法，只是名叫一切法。須菩提，就
好比說人的身材高大。”須菩提說：“世尊，您說人的身材高大，就是非高大，是叫做大身
。”“須菩提，菩薩也是這樣。如果菩薩這樣說：我應當滅度無量眾生，那他也就不是菩薩
了。”“為什么呢”“須菩提，你要記住：實無有法，名為菩薩。因此佛說一切法都無我相、人相、眾生相、壽者相。須菩提，倘若菩薩說這樣的話：我應當莊嚴佛土，那他也就不叫菩薩。”“這又為什么呢”“我說莊嚴佛土，也就是非莊嚴，只是叫做莊嚴。須菩提，如菩薩能徹底解悟無自我相狀的佛法，那我才稱其為真菩薩。”
“這一卷的究竟無我分，需要你毫升琢磨，才能參悟真理。”
說完，陸浩正欲離去，確實那胖和尚忽然將他攔住，目中深處些許沉吟閃爍間，直接對著陸浩深深一拜。
“師兄請受我一拜！”
“無需客氣。”
陸浩搖頭，目中深處沉吟閃爍，淡淡開口：
“佛法無疆，卻似有疆，你需要打開自己的心，才能問出那關系到你的最好的道！”
“唯有這樣，你日后的道路才會變得寬廣，不受天地中險阻的困惑。”
聽到陸浩的話語，也使得那胖和尚心底一顫，目中前所未有的凝重顯露間，更是露出極為認真之色，對著陸浩極為鄭重的一拜！
“師兄之言無比真誠，師弟自愧不如，自此，向師兄再拜！還望師兄接受！”
胖和尚聲音無比真誠，看上去更像是被陸浩直接折服一般，這讓陸浩緩緩搖頭間，目中深處也是透出些許思索，短暫沉默過后，直接開口：
“若得參悟，你大道可期……”
(本章完)
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