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第二百四十四章 罷黜百家,獨尊儒術

更新時間:2021-12-08  作者:森蘿萬象
且說自漢朝建立之后,漢文帝、漢景帝奉行道家,重視“以德化民”,締造出了一個前所未有的大盛世。

這個盛世,超越了以往的所有朝代,秦末的始皇伐天、楚漢的雙雄爭霸,所帶來的對南瞻部州的破壞,也盡皆被修復。一時,南瞻部州一片繁花似錦。史稱文景之治。

不過,道家的思想,重視的乃是“順其自然”,采用這個政策,天下繁榮,人人安居樂業,思想、物質都得到了充實。以至于,南瞻部州的各州都積蓄了很強大的實力。

這雖然是好事,但也有弊端,在漢景帝時,他意識到了,若如此積蓄力量下去,很有可能漢朝的統一之勢,將會被打破。

其時有御史大夫晁錯提議削弱諸侯王勢力、加強中央集權。正中漢景帝劉啟的下懷,于是漢景帝便采納了。

景帝二年,漢景帝詔令:削奪趙王的常山郡、膠西王的六個縣、楚王的東海郡和薛郡、吳王的豫章郡和會稽郡。晁錯更改了法令三十條。諸侯嘩然,都強烈反對,憎恨晁錯。

因為此舉削弱了漢朝藩王的權力!

故而,削藩令十多天后,吳楚等七國以“誅晁錯,清君側”為名聯兵反叛,是為吳楚七國之亂。景帝聞知消息,心中畏懼,將晁錯腰斬,希望能使藩王退兵。但藩王并沒有因此退兵。

景帝遂拜鄧公為城陽中尉,降詔討伐,在周亞夫、欒布的助力下,不到三個月就取得了勝利。漢景帝進而又令諸侯王不得治民,損黜其官制,王國官吏由皇帝任免,此亂終于平定。

但七國之亂雖被平定,但漢景帝卻不敢再繼續更改政策,仍奉道家的“順其自然,修生養息”的政策。

而此時,南瞻部州的事情,整個三界的仙神,都看在眼中。

那玉皇大天尊微微搖了搖頭,這劉啟,倒是有一些想法,只可惜沒什么魄力,并不是最合適的人選!

若不是如今南瞻部州,有不少道家真人暗中下界,緩圖立教之事,恐怕這七國之亂,也不會如此的雷聲大雨點小。

自己還得繼續等待。

但是,對于這一點,玉帝卻并不是很著急。

他很有耐心。畢竟現如今南瞻部州,道教也只是在初步的發展,并沒有真正建立。

“教”這個含義,還沒有揭露出來。如今的諸子百家,仍舊是“家”而不是“教”。

對于玉帝這等大神通者,百年千年,也不過只是轉眼瞬間而已。他自然耐得住寂寞!

而且,事實上他也并沒有等待多久。

劉啟在位十六年,便即病死,謚號孝景皇帝,也即是漢景帝之稱的緣由。

他死之后,其子劉徹即位,即使未來的漢武帝。

劉徹在位期間采取了一系列改革措施,銳意進取,開疆拓土。

劉徹在位期間采取了一系列改革措施,銳意進取,開疆拓土。他手段強勢,一即位,施行的政策便讓玉帝雙眼一亮,當即便做出了決定,在劉徹在位的時機,發展“儒教”。

為此,玉帝召見了數位天官,定好了借儒教之勢重新入主南瞻部州的安排。

這一舉策,并不是很隱秘。因為玉帝此舉若成,必然也是對整個天庭仙神都有益處的舉動。何況,此舉眾仙神也聽說過了,金闕玉晨大帝也并不反對。

于是天庭的諸多仙神便浩浩蕩蕩地舉措了起來。不少天界的仙神下凡,轉世成凡人,所為的便是培養“儒教”的大儒。

就連那漢武帝劉徹,也多次在夢中夢見過仙神,以至于他對仙神崇拜不已,數次想要恢復祭祀,但最終在眾臣的反對和道家的施壓下,還是作罷了。

不過雖然祭祀沒有恢復,劉徹卻也意識到了,如今“天助儒家”。

終于,在即位七年之后,劉徹詔征求治國方略,時有大儒董仲舒,書《對賢良策》。把儒家思想與天庭、社會等等相結合,創建了一個以儒學為核心的新的思想體系。

這個體系中,提出了兩個重要的觀點。即“天人感應”和“大一統”。

天人感應和大一統,都并不是新奇的概念。早在春秋時期,有蘇子天人創道,便令這個概念為萬民得知。

而在蘇子之前,孔子也提到過“天”和“人”之間的關系。

蘇子之后,青羊宮諸子更是對天人多有論述。其中最為著名的,無異于墨子的:“愛人利人者,天必福之,惡人賊人者,天必禍之。”

但是,這些的“天人感應”,無論論述如何,皆是在論述“天道”和“人”之間的作用力。

可董仲舒的天人感應,卻不然。

董仲舒的天人感應,摒棄了自然,夸大了“天”的作用。并且將人事,和天庭的運轉緊密相連,直接將儒家方士化。

換言之,便是“詭辯”!

雖然明面上,都是從孔子、蘇子話中提取到的。但實則,盡皆轉為了以天庭有利的神學。

此等學問,在后世被稱作“讖緯神學”。

至于那大一統,也是由孔子和始皇帝的“一統”的概念形成的。只是,同樣將其中的概念偷換,提出了人統一于皇帝,皇帝統一于“天”的觀點。

三界中,但凡有見識者,都知道讖緯神學誕生的緣由。可以說,董仲舒的儒家,已經并不是孔子的儒家了。

對于這一點,儒家的許多大儒,自然也清楚得很,他們對董仲舒此舉甚為鄙夷,多次諷刺,或上表請奏。但很可惜的是,董仲舒得到了劉徹的支持。

哪怕,劉徹也知道,董仲舒的儒家并不是孔子的儒家。但對劉徹來說,儒家是否是儒家并不重要,重要的是,董氏儒家對自己的政權有著極大的穩固作用,并且,背后有天庭的支持!

如此,是否是真正的儒家,又有何重要?

更不要說,董仲舒的“大一統”、“三綱五常”,甚合劉徹之心。

于是,漢武帝時期,劉徹便正式開啟了“罷黜百家,獨尊儒術”的政策。

這政策一施行,頓時,天庭眾多仙神都是大喜。因為此舉表示了,劉徹仍選擇了尊奉天庭。而如此,或許仙神很快,就能夠重歸人間,如今日益繁華的南瞻部州,將再如周朝時,歸于仙神的掌握。

(本章完)

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