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第一五六章 救贖的誕生

更新時間:2021-11-15  作者:無籽甜瓜
末日……

高凡通過大崩卡面具看到了末日。

他看到文明社會的淪陷,大樓崩塌,兒童哭喊,末日從人類一切目及之地涌出,那些末日是猩紅色的肉柱,是海洋一樣涌出的血海,是天空降下的有毒圣光和融化一切的火焰……

但高凡無法分辨末日的來源。

26點的神秘學,讓他分辨出,在末日的這些征兆式畫面背后,是大長老那張枯干腐朽的臉。

“不不不不不……”他喃喃低語,“你的靈魂在這里,你在蠱惑我……!”

高凡意識到,大長老通過自己的死亡,把她的靈魂轉移到了大崩卡面具中,他之前所見的一切場景,都不過是大長老靈魂的訴說。

隨著被高凡識破,大長老的身影開始跟末日的烽火同時淡去,但大長老的嘶吼聲也傳進他的耳朵:“你將是最偉大的支柱,但……你要知曉!你要知曉!支柱必將斷裂,人類必將末日!”

高凡抓下面具。

急促的呼吸著,又忍不住咳嗽了幾聲。

看著手中的大崩卡面具。

高凡明白了大長老的一切。

崩卡村傳承著擁有‘預知’能力的‘長老’,其能力很強,甚至可以左右王朝興衰。

大長老作為擁有最杰出天賦的預言者,被一個流浪在時空中的異族盯上,想要占據大長老的軀殼,用作返回種族的‘座標’。

大長老識破了異族的企圖,毀滅了自己成為‘支柱’的可能性,這樣她自身就成為一個‘囚牢’,抓住了異族,同時,她想利用異族,拯救人類,因為她看到了人類的末日,這個末日……應該是真的。

雖然只是一個象征性的場景描述,但高凡在其中看到了大量的神秘留存,肯定是在過去或者未來,偉大存在們成群結隊的出現在人類社會,毀滅了人類文明,大長老判斷那個日期是在1920年。

為什么已經過去的1920年,能夠毀滅人類社會呢?

是偉大存在們以1920年為錨點,向著現在這個時間線發動入侵么?

大長老所說‘支柱’,是抵御1920年的屏障么?

以王希孟被‘污染’的一生為例,毀滅人類文明的支柱,就是偉大存在們入侵人類文明的方式么?

總之,大長老覺得人類社會在偉大存在的碾壓之下,沒有幸存之理,所以才會想借由黑樹的力量,以保存人類靈魂的方式,來延續人類文明,這就是她所做之事的背后邏輯,所以她寧可犧牲崩卡村的全部村民,這可真是……充滿犧牲精神又罪惡悲慘的一生啊。

高凡手中抓著大崩卡面具,靈感中還回憶著大長老那凄厲的吼聲,三百年后她蒼老干枯的面孔,與三百年前那充滿神圣氣質的少女身影相對比,給了高凡無與倫比的創作靈感。

他開始創作。

從12月底到1月中旬,高凡再一次進入了瘋狂的創作中。

辛未元旦回滬上過節去了,沒有在天市過節,倒是隔壁小雪媽媽,在元旦時又送來了不少餃子,還參觀了一下高凡的畫室,對高凡的創作,她看不懂,只是覺得很厲害。

呂國楹要來得更勤快些,畢竟天美就在隔壁,抬抬腳就到了,前面十五幅面具畫的創作時,呂國楹也常來,但這最后一幅,他卻是最為觀注,幾乎常駐高凡畫室,恨不得從早到晚。

因為高凡用了不同的創作技巧。

在理念上,之前十五幅面具畫,表達得都是一重喻意,也就是人類的某種情緒表達,絕大部分都是一種本性,用宗教畫的表述來說,就是人類在魔鬼的誘惑下,可以在深淵之中墜落的深度。

一幅又一幅面具畫,表達著一次又一次墜落。

呂國楹知道這是高凡所創立惡魔派的表達主旨,也看到高凡使用了直擊人類理智深處的創作技巧,他欣賞這些作品的偉大,但并不贊同高凡的表達,他沒有說出口,但他真心希望高凡能夠表達一些更光明的東西。

因為對一個畫家而言,偉大的不應只是技巧,還有精神,還有思想。

到了開宗立派這個階段,要考驗的是創作者的精神世界,偉大的、具有開創性的巨匠大師,在面對他的觀眾,就像是君主對面對臣民,暴政可以讓民眾屈服,但只有更遠大的王道理想,才能亙古長存。

簡單來說,呂國楹不希望高凡只用瘋狂和絕望去成為他開宗立派的表達。

當然這個要求對高凡來說,有點太難了。

畢竟,高凡只有22歲,能夠創造出推陳出新、獨樹一幟的宗師技巧,已經古今罕見,想要領悟王道巨匠的精神境界,等于在自己已經達到極限、宛如參天巨崖的技巧之峰中,再硬生生開辟出一條通天小徑,何其艱難,宛如奇跡。

不過這幾天的時間里。

呂國楹見證了這種奇跡的誕生。

他在高凡的第十六幅面具畫中的看到了光明和希望。

這是一幅120x180的大畫。

畫中用明暗兩色對比,畫了雙重面具,底下的這重面具重墨厚彩,干枯而猙獰,宛如象征著世間的丑惡,而第二重面具仿佛一重簿霧那樣,輕輕覆蓋在第一重面具上,它輕盈而干凈,綻放著瑩瑩微光,在這張畫中,輕與重,光與暗,濁與清,形成了一種極致鮮明的觀感對比。

只這個色彩,都足夠呂國楹看上幾個月,如此輕簿的光,是怎樣渲染出來的?其存在感為何又如何鮮明,以至于觀者看畫時,雖在第一眼便會窺見第二重面具的凝重與丑惡,但馬上又會被這重輕簿如沙的光之面具,吸引注意力,讓人感覺到只有極致的丑惡之上,才能誕生最善良的光明。

呂國楹認為在這張畫上,對光的應用,高凡已經超越了提香,達到了一個令人吃驚的地步,當然,與技法相比,這張畫的主題性,才讓呂國楹十分欣賞,甚至說有點小小的崇拜,明明表達了世間極致的丑惡,但一點點輕簿至極的光明,卻拯救了這丑惡,仿佛人性之善,只有一點,神便不會遺棄人間。

當呂國楹詢問高凡這張畫的名稱時。

高凡說:“原來想叫它《希望》,后來又改做《起源》,但到了現在,我覺得《救贖》更加合適,但它還不夠好,還缺少一種表達,我得想想,我得仔細想想……”

這一想,就是半個月。

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