“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復返……頂一個荊軻刺秦。”
“雖然荊軻明知是死，但仍還是前往，這種一往無前的氣概，我做不到，但我很向往。”
“我也做不到，但我也佩服荊軻。這也讓我看到了，雖然秦滅了六國，但六國也并不是什么也不是。”
太史公在他的刺客列傳里面介紹了5位刺客。
說實話。
這5位刺客當中，荊軻的戰績并不怎么樣。
但在這5位刺客當中，荊軻卻是最受太史公司馬遷喜歡的。
所以在整個刺客列傳里面，描寫荊軻的文字最多，所用字詞也最為經典。
也因此。
在他寫出荊軻這個人物的時候，哪怕荊軻刺秦失敗，但這樣的一個人物，仍然在紙面上躍然跳動。
此時也是一樣。
陳凡講完荊軻刺秦的故事之后，一眾看客，觀眾，粉絲，都是內心里面震動不已。
不過。
這并沒有結束。
六國里面并不僅僅只有一位像荊軻這樣的人物。
接著。
陳凡繼續說道：“其實，六國里面，除了荊軻之外，還有一位讓我們無比感動的人物。這個人，叫做唐雎。唐雎是魏國人，后來魏王封自己的弟弟到安陵，于是這里便形成了一個國家，叫做安陵國，相當于魏國的屬國。唐雎于是便跟著安陵君，成為了安陵君的謀士。”
“只是當時間來到戰國末期，贏政已經滅掉了韓國，也滅掉了魏國。此時，贏政看到魏國附近還有一個只有50多里的當時屬于魏國屬國的安陵國。對于這樣的一個很小的國家，贏政自然沒看上眼。他便擬了一封信給安陵君，說是要用500里的土地交換安陵。安陵君聽到之后，并不認為這是一件喜事。此時面對如此強大的超級霸主，魏國都已經被秦國給滅了，更不用說他們安陵國了。贏政說是換，其實根本不可能換。你真要當成是換了，那你就可能被滅。安陵君回信就對贏政說，雖然秦王您用500里地與我交換，我內心是十分高興的。但這塊地是我從先王那里接受下來，所以始終愿意守護他，并不想交換。秦王聽了之后就很不高興。隨即，安陵君便派唐雎出使秦國。”
“唐雎一來到秦國，贏政就憤怒的對唐雎說。我用方圓500里的地與安陵君交換他50里的地，但安陵君卻不答應我。為什么呢，你看看現在韓國，魏國都已經不在了。可是安陵國卻還存在，為什么呢，難道是我們秦國沒有滅掉安陵國的實力嗎。這是因為我把安陵君當做是忠厚的長者，敬佩他的為人，所以這才不進攻安陵國。但安陵君竟然不答應，這是輕視我嗎，還是想看看我們秦國將士的劍是否鋒利？”
“唐雎聽完之后就回答贏政說道，不是這樣的，安陵君是從先王那里接收了土地。別說是500里，就是1000里拿去交換，安陵君也不會答應。贏政聽了非常憤怒，就說，你聽過天子發怒嗎？唐雎就說，我沒有聽過。贏政站了起來，盯著唐雎說，天子發怒，伏尸百萬，流血千里。唐雎聽出了贏政的威脅，但他卻一點也不畏懼，然后對贏政說。大王，你聽過平民布衣發怒嗎？”
“贏政聽完之后便大笑說道，平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。唐雎說，這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲擊到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心里的憤怒還沒發作出來，上天就降示征兆，現在，專諸、聶政、要離連上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人要發怒，就要讓兩個人的尸體倒下，血流五步遠，全國人民都要穿喪服，今天就是這樣。于是，唐雎怒視著贏政，做好殺死贏政的準備。
贏政一看，內心有一些慌亂，然后向唐雎道歉：先生請坐！怎么會到這種地步。我明白了，韓國、魏國滅亡，而安陵國卻憑借五十里的土地幸存下來的原因，只是因為有先生啊。”
這個故事叫做唐雎不辱使命。
前世有史學者認為，這個故事并不是發生于真實的故事，他有可能是杜撰。
但這并不重要。
重要的是。
這樣的一個故事如荊軻刺秦一樣，他已然深入人心。
“過癮，聽著過癮。”
“一個是荊軻刺秦，一個是唐雎不辱使命，這才是六國遺風。”
“哈哈，一介布衣雖然沒啥本事，但在關鍵時刻也能發揮他的力量。”
“是啊。之前聽陳凡老師講過天子之劍，諸侯之劍，平民之劍，我一直以為平民之劍是最差的，這種打架斗毆的比拼對于國事一點用處也沒有。但現在，我突然發現，好像我錯了。”
“對，現在大殿之上就剩下贏政與唐雎兩個人。就算你贏政是秦王又怎么樣，就算你擁有蓋世武功，能夠滅掉韓國，能夠滅掉魏國又怎么樣。在我眼里，你其實與一介布衣也沒有什么區別。甚至，你還可能不如一介布衣。只要我拼著不要命，就算是不能將你殺死，也能將你重傷。”
兩個故事講完。
一眾看客的心情好了許多。
秦國雖然滅掉六國，但六國也有六國的風范。
只是有的時候現實無法讓人選擇罷了。
正如六國一樣。
他們也出了一些知名的君主。
他們也有一系列的能臣大將。
他們甚至有的時候英明程度比之秦王還要高多了。
可是。
因為種種原因，他們的實力就是不如秦國。
能怎么辦？
“贏政用時9年，滅掉了六國，實現了秦國幾百年來的霸業。不，應該不是霸業，而是王業，帝業。公元前221年，秦王政滅六國后，認為自己德兼三皇，功過五帝，遂采用三皇之皇、五帝之帝構成“皇帝”的稱號。這是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，所以自稱“始皇帝”。
同時實行三公九卿，管理國家。并繼續執行孝公變法以來商鞅的法家政策，加強君主專制，削弱舊貴族勢力，提拔由軍功而上升起來的貴族……”
六國遺風陳凡講了一會。
但這一期，陳凡講的主題是秦國一統天下。
相對于六國遺風。
秦王一統天下，才讓中華發生了根本性的變化。
比如他的體制。
稱帝只是贏政的一種榮譽，但在贏政稱帝之后，贏政施行的一系列國家策略，卻是影響了后世幾千年。
比如朝廷當中的官員體制，漢朝基本上延用的就是秦朝。
而后世基本上又引用了漢朝。
所以整個朝廷的管理模式，幾千年下來，大體原則還是從秦國這里開始的。
“在內部管理上，贏政廢除分封制，將郡縣制推行到了全國。與之同時，有感于各個國家文字都不盡相同，為了書寫以及交流方便，贏政廢除六國文字，實行書同文，車同軌，以及統一貨幣。這在春秋戰國幾百年時間以來，前人從未做到。不只是春秋戰國，哪怕就是周朝開國以來，也未有人做到。甚至，包括周朝以前的所有朝代，也都未曾做到。”
所以說。
贏政始稱皇帝，不僅僅是他是中國歷史上第一個皇帝。
更多的原因。
還是這位皇帝，創造了整個中國一系列的第一。
而這個第一。
無不是圍繞著大一統。
這個大一統。
不僅僅是土地的大一統。
他還包括文字的大一統，思想的大一統。
貨幣的大一統，交通工具的大一統，以及度量衡的大一統。
在這其中。
特別是文字與思想的大一統影響最為深遠。
殷商以來，文字逐漸普及。作為官方文字的金文，形制比較一致。但是春秋戰國時期一眾文字，則存在著區域中的差異。這種狀況妨礙了各地經濟、文化的交流，也影響了中央政府政策法令的有效推行。于是，秦統一中原后，秦始皇下令李斯等人進行文字的整理、統一工作。
李斯以戰國時候秦人通用的大篆為基礎，吸取齊魯等地通行的蝌蚪文筆畫簡省的優點，創造出一種形體勻圓齊整、筆畫簡略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規范文字，同時廢除其他異體字。此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被關進云陽的監獄，在坐牢的10年時間里，他對當時字體的演變中已出現的一種變化進行總結。此舉受到秦始皇的賞識，遂將他釋放，還提升為御史，命其“定書”，制定出一種新字體，這便是“隸書”。
正是因為書同文的統一，中華文化思想得到了巨大的一次發展。
另一邊。
在書同文，同車軌，貨同幣之后。
秦始皇還規定“行同倫”。
這個倫是倫理的倫。
“行同倫”是端正風俗，建立統一的倫理道德和行為規范。公元前219年，秦始皇來到泰山下。這里原是齊國故地，是為“禮儀之邦”。秦始皇令人在泰山石上記下男女之間界限分明，以禮相待，女治內，男治外，各盡其責，從而給后代樹立好的榜樣，予以表彰、公元前210年，秦始皇在會稽刻石上留下銘文，對當地盛行的淫泆之風，大加鞭笞，以殺奸夫無罪的條文來矯正吳越地區男女之大防不嚴的習俗。
經過秦王一統六國之后，后世中華兒女再也不分秦人趙人魏人楚人……而全部稱中國人。
與之同時。
哪怕在秦朝之后中華再怎么內亂，再怎么被外族入侵，但無數中國人都認為中華是一體的。
是以。
幾千年以下，盡管朝代不斷的更迭，但中華兒女的統一之志，從未有消失。
歷朝歷代的君主，無不是以大一統為最高榮耀。
當然。
秦始皇統一六國，還不僅僅只是這一些。
在民族融合這一塊，秦始皇也做出了巨大的貢獻。
秦始皇統一六國以前，西南，東南，還有西北有不少少數民族。他們這一些民族與我們漢民族不一樣，而在統一之后，秦始皇便加強了以華夏民族為主的多民族統一國家的政治關系和文化關系。隨即，秦始皇在西南少數民族地區置吏，使之成為秦國的一個組成部分，更在東甌和閩越之地建立了閩中郡。
隨后秦始皇命令屠睢統率50萬大軍分五路南下，深入今武省、廣省和贛省境內。同時發配負債的貧民、贅婿、賈人支援戰爭，統一了南越和西甌地區，建置了南海郡、桂林郡和象郡，從此這些地區就成為秦國的疆域，這也為中華的開疆擴土做出了巨大的貢獻。
不只如此。
秦始皇還下令修建運河靈渠，雖然最初修建靈渠是為了統一嶺南。
但是。
在靈渠修好之后，他便一下子促進了南北政治，文化，經濟各方面的交流。
直到現在，靈渠也在發揮著他巨大的作用。
同時。
在修建靈渠之外，為了抵抗外族的入侵。
秦始皇又在原來，齊，趙，燕……長城的基礎之下，修建了5000里的萬里長城。
當然。
歷史當中有不少故事是說秦始皇修建長城勞民傷財，讓百姓苦不堪言。
但如果沒有萬里長城，估計中華民族早在2000多年之前都不知道被外族入侵了多少遍。
“陳凡老師，您說的秦始皇實在是太偉大了，按您所說，秦始皇可以稱之為千古一帝？”
一位觀眾被秦始皇的政績震得有一些不敢相信。
“可以。”
陳凡點頭：“如果秦始皇不能夠稱之為千古一帝，那就沒有其他的皇帝可以稱呼了。”
只是這位觀眾仍是說道：“可為什么不少朝代都認為秦始皇是一個暴君？”
“這個啊。”
陳凡說道：“關于秦始皇是否是個暴君的問題，這真的不知道從哪里說起。秦始皇確實在統一之后，了一些比較殘暴的事。比如修建阿房宮，又如焚書坑儒。但事實上，阿房宮到底有沒有，這一直是個迷。”
前世考據。
阿房宮并沒有修建好，只是打了一個地基。
“至于焚書坑儒，焚書是有的。但坑儒，這就有一些添油加醋了。大部分秦始皇殺的只是當時的術士，并不是儒生。或者說，這一些術士其實也讀儒家經典，也算是儒生。所以，這才有坑儒的說法。而且，當時漢朝建立，為了漢朝統一的需要，漢朝在對秦始皇的描寫當中，一直都是比較片面的。”
而且。
漢朝有不少關于秦始皇的描寫，也都是錯誤的。
甚至就連太史公司馬遷對于秦始皇的描寫，也并不是特別準確。
比如太史公在史記中對于秦始皇是這么寫的，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山……這是司馬遷認為秦始皇殘暴的一面。但在前世出土的秦簡當中卻發現，秦始皇不但沒有砍伐其山，反而還禁止他們私自砍伐。至于原因，則是因為湘山實在是太美，如果砍了樹木，那大自然就少了這一處美景。
這對于現代人來說，這種保護環境的作風不但不能否定，還得大幅度的提倡。
另外。
關于秦始皇的殘暴，有的時候連司馬遷也有一些前言不搭后語。
在陳涉世家里面。
陳勝吳廣起義找的理由是什么，明面上的理由是他們耽誤了時期。
但實則是因為他們認為秦王殘暴。
但當時的秦王指的并不是秦始皇，而是說秦二世。
甚至。
他們還稱贊秦始皇的另一位兒子扶蘇，說他有賢能。
意思就是說。
如果秦始皇之后不是胡亥即位，而是扶蘇即位，陳勝還有什么理由反秦呢？
不說陳勝吳廣，如果扶蘇即位，恐怕其他反秦之士都沒有太多的理由了。
所以。
從這里來看，說秦始皇是個昏君，說其殘暴，這也站不住腳。
至于為什么還有不少人認為秦始皇是個暴君？
這一方面是秦始皇躺著也中槍。
另一方面，也是當時漢朝統一的需要。
一翻解釋，關于秦始皇是否是暴君這個問題，眾人內心也有了一個更為全面的認識。
“當然，如果要說秦始皇殘暴，或者說是勞民傷財，確實有一件事秦始皇是這么做了。”
上面否定了不少。
不過，陳凡卻是又說道。
這讓眾人有一些疑惑：“陳凡老師，哪件事？”
“這件事，那就是秦始皇大修自己的陵墓。”
“這也算是殘暴昏君嗎？”
不少觀眾搖搖頭。
不說一眾歷史專家，哪怕就是一些普通人。
他們也知道。
一般皇帝繼位之后，他們都會修建自己的陵墓。
而且這一些陵墓都是大修特修。
雖然在這當中也勞民傷財，不過所有歷代皇帝都這樣。
而且相對于其他，僅僅只是修修墓，這好像也算不得什么昏君，或者說是殘暴吧。
對于此。
陳凡自然也認同。
不過。
誰讓有一些人就是認為秦始皇殘暴啊。
比如修個萬里長城，有人就說秦始皇殘暴。
又說搞個靈渠，也說殘暴。
再又迷信長生不老之術，這也說秦始皇殘暴。
但雖然這里面都比較片面。
可關于秦始皇的陵墓，那還真得好好的說一說。
“是不是暴君或者是昏君，大家可以自己評價。不過，關于秦始皇的陵墓，我還真得與大家說說。秦始皇在贏政13歲即位之初，他便開始修建自己的陵墓。整個陵墓工程修建了39年，動用了接近80萬的民眾。整個秦始皇陵當中建有各種宮殿，陳列了無數的奇珍異寶。秦始皇又下令整個皇陵修建萬千兵馬俑，這一些兵馬俑模仿秦兵生前的模樣，有威嚴的大將，有戰車，戰馬，也有無數的士兵……因為這一個陵墓實在是太大太大了。大到，整個驪山方圓幾千平方公里，都是秦始皇陵的所在……”
雖然此前陳凡就有向大家描述一些有關于秦始皇陵的情況。
但此時。
在陳凡詳細的說到秦始皇陵之時，所有人都是震大著眼睛，完全的不敢相信。
“修建39年，動用了80萬大軍。”
“整個驪山幾千里都是秦始皇陵的所在。”
“萬千兵馬，戰車，宮殿……尼瑪……”
做為現代人。
有著幾千年歷史的大家，對于皇陵什么的，多少也算是有一些見識了。
大家也不是沒有見過那些皇陵。
更不是沒有見過更大規模的一些皇陵。
但是。
此前的不管多大的皇陵。
當陳凡介紹到秦始皇陵之時。
他們卻是發現，所有的皇陵在秦始皇陵面前，也只能是一個弟弟。
而且在這個弟弟之前，還得加上一個小字。
“凡哥，帶我們去驪山吧。”
“凡哥，我已經準備好了洛陽鏟。”
“凡哥，別說了，我們想跟您去挖皇陵……”
萬千直播間的粉絲，這會兒好像打了無數的雞血。