帶著這一份懷疑，劉一辰又查了燕大，去進一步了解燕大。
他進入了燕大未名湖BBS，這是燕大校園論壇，號稱燕大人的網上精神家園。這個論壇創立于2000年，作為燕大唯一的BBS論壇，是燕大師生、校友日常交流的重要信息傳播載體和信息服務形式。
按道理說，燕大未名湖論壇是校園網，外網是進不了的，但是對于掌握中級黑&客技術的他而言，其實很好解決。
劉一辰看到一篇文章，叫《漫步未名湖畔，游玩燕大校園》，是一個燕大大一新生學的，記載著自己進入燕大校園，漫步未名湖畔，游玩燕大校園的所見所聞。
很有代入感，劉一辰彷佛也跟隨著一起漫步未名湖畔，游玩著燕大校園。
不久之后，劉一辰又看到了一篇關于介紹燕大的文章，叫作《相比燕大，的其他任何大學都是普通的大學》。
這里面提到一種觀點，是劉一辰從未聽說過的，那就是燕大是‘獨特的大學’，而水木是‘普通的大學’。
而之所以提出這種觀點，是從兩者的根源開始述說。燕大的獨特，源自其最為獨特的出身和歷史地位，以及相應的，其與國家民族的特殊關系。
燕大與水木的區別，可以追根朔源從歷史的角度來看。
燕大之所以成為國內最頂尖的大學，源自燕大獨一無二，甚至是空前絕后的歷史出身和地位。燕大初名京師大學堂，是近代第一所正式大學、第一所國立大學和第一所綜合性大學，也是近代第一個以‘大學’身份及名稱而建立的機構，其成立標志著近現代高等教育的開端。燕大催生了最早的現代學制，并開創了最早的文科、理科、社科、農科、醫科等大學學科，是近代以來高等教育的奠基者。
作為晚晴由中央政府直接建立的第一所也是唯一的一所大學，燕大代表國家意志，是當時國家教育頂層設計的核心，身兼傳統太學制度與現代學校建置的雙重身份，有著‘縱向繼承’傳統與‘橫向移植’西方教育的雙重使命。自建立起就被賦予了最高學府的地位。從最早的現代學制“壬寅學制”與“癸卯學制”也可以看出，京師大學堂不僅僅是一所新式大學堂，亦是晚清取士制度與學制的“塔尖”。早期燕大不但是最高學府，也是最高教育行政機關，承擔教育部職能，統管全國教育。所以燕大也是今日國家教育部的前身。辛亥革命之后，燕大又成為中華民國第一所國立大學。
燕大從統脈（歷史地位）上傳承了華夏數千年來國家最高學府太學（國子監/國子學），是古代最高學府在現代的延續；同時又是中央政府設立的第一所大學，是華夏近現代高等教育史上具有劃時代意義的開創者，堪稱“上承太學正統，下立大學祖庭”，是數千年華夏高等教育的主干與正統。這是燕大之所以為燕大的終極本質，也是燕大之所以是華夏最頂尖大學的根本原因。
而水木，則是用美利堅退還給華夏的部分庚子賠款所建立的“留美預備學堂”（其前身是“游美學務處附設肄業館”），這是一所用于輸送學生赴美留學的預備學校。美利堅人希望以此來影響乃至控制華夏未來的精英，從而最終有利于美利堅的國家利益。
正因此，早期水木被稱為“國恥紀念碑”。
如果說“最高學府”是燕大天生的屬性，燕大成為頂尖學府是歷史的必然，那么水木的崛起則因特定的歷史機遇而具有偶然性。民國時期，當國立大學在戰亂中朝不保夕、缺錢少糧的時候，水木則因穩定的庚子賠款資金和與美利堅的特殊關系而茁壯成長。同時，留美預備學校時期赴美留學的預備生，在美利堅名校獲得本科及以上學位后，開始回流華夏，是給水木自然受益最大。尤其是1928年后，水木由預備學校升格為大學，并從外交部劃歸教育部，始冠“國立”，開始飛速崛起，此后逐漸名聲大震。
從誕生到今天，燕大經歷了一個“世俗化”的過程；反之，水木則經歷了一個“神圣化”的過程。燕大就像“萬世一系”的皇族，有著獨一無二的、近乎完美的出身、歷史地位、象征意義和信仰價值，但隨著時代的變遷，這種象征意義與信仰價值則被逐漸澹化，或被更實際的職能功用所取代；同時，燕大也從昔日高高在上的最高學府，變成今日教育部直屬的眾多高校中的一所。這就是燕大世俗化的過程。
而水木，本是一所殖民色彩濃重的留美預備學校，后升格為國立大學，再躋身華夏最頂尖名校之列，最后成為最受政府支持的兩所大學之一，地位一路飆升；同時，也因為特殊的機遇、良好的經營和易于被大眾接受的校名和品牌式包裝，從而在老百姓心中形成了強大的號召力。
就這樣，水木實現了其偶像化、神圣化的過程。
在分別經歷了世俗化與神圣化的過程后，燕大與水木最終成為了今日普通大眾心目中并稱的大學“雙子星座”。
劉一辰了解著燕大與水木的前世今生，不由得露出若有所思，他不得不承認，在追根朔源后，他對于燕大與水木有了更清晰的了解。
“那為何，十余年后，隨著互聯網時代正式發力以后，為何它們有那么多的雜音，讓人聽了如此的憤怒呢？”劉一辰露出思考之色，他覺得這籠罩著一層迷霧，遮蔽了真相，讓人難以看清虛實。
思考許久之后，他覺得有兩方面原因。
一方面是本身確實存在著問題，而根源在于華夏發展太快了！當年打開國門，受到沖擊最大的就是知識分子，而大學是知識分子的集中地，這些教授的意識還停留在以前，沒有跟得上社會的發展速度，社會日新月異，結果就造成了這種意識與現實的差距。這種現象不僅僅存在清北大學，還存在于其他985大學和211大學，越是排在前面的大學就越明顯，而剛好清北是華夏大學的金字塔，所以是最為明顯的。
第二方面就是作為華夏大學的最高學府，清北一舉一動都是被放在放大鏡底下的，優點會被放大，缺點也會被放大。國人對于清北的期望值是非常高的，所以一旦聚焦缺點就會產生很大的失落感，從而產生憤怒之情，說是憤怒，還不如說是恨鐵成鋼。
第三方面就是在信息化時代，其實大家所看到的信息是碎片化的，并不是完整的。而在這一過程，UP主為了吸引眼球，賺取流量，就會將缺陷進一步放大，去販賣焦慮、憤怒、恐慌。畢竟正能量總是大家習以為常，不會太多關注，而負面就不一樣了，大家往往會聚焦。
劉一辰只能說——無良的UP主，害死人啊！
劉一辰又想到，在上一世他曾經看過幾個小故事，一個是‘用一年不長的時間，做一件終身難忘的事情’的水木學子張薇，其來自于一個黃土高原上的國家級貧困縣，真正的寒門子弟。張薇進入水木大學，依舊是根正苗紅，依舊是保持著自己的一顆正心，也不見得她長歪了！
還有在水木畢業典禮上被水木校長親自點名表揚的‘唯有自強不息，我們才會有日后的無限可能’的林萬東，其同樣是寒門子弟，進入水木之后也不曾長歪掉，而是茁壯成長。
這些例子，水木有，燕大同樣也有！
嘆了口氣，劉一辰發現，自己以往的認知太片面了，越是了解越覺得這個世界的可怕，信息化時代有些東西，確實是在改變著很多認知，這不一定是好事啊！
只是要不要去水木，劉一辰也一時之間難以決定，因為他查了一下，在數理方面，華夏最強的其實是燕大！單純從物理學而言，則是燕大、華夏科學技術大學并列，水木只能排在第三甚至是第四的位置。
而他最強的其實是數學，在數學方面，水木只能在全國排第三，略遜于燕大與復旦！
“這個問題值得好好考慮，到底是去哪里讀大學？”劉一辰暗自滴咕著，他發現隨著他這次獲得了全國一等獎，去哪里讀大學已經擺在他面前的一個問題了。
不過還好，這個問題只要最早在明年7月份決定，最晚2009年7月份決定就可以了。
誰叫他現在還是高二，還有的是時間浪呢。
漸漸地，劉一辰進入了睡夢中，夢中他做夢夢到自己選擇了水木，漫步在清華園；然后又迷迷湖湖地夢到自己去了燕大，走在未名湖畔，欣賞著燕大校園美景，隱隱約約好像看到有個美女在揮手叫著自己。
畫面一閃，又好似到了浙大，倚靠著西湖，看著西湖荷花盛開，有少男少女在湖中泛舟，有人在彈琴著。又似乎是到了武大，欣賞著美麗的櫻花，而櫻花底下，美人如玉勝過櫻花不知多少。
一下子畫面又大為改變，他看到了一個猶如城門一般的校門，校園里面傳出軍號聲以及軍人一般的怒吼聲......