彼蠻夷者，寡文學少禮儀，皆畏威而不懷德也。
這是昔日鄭璞從牂牁郡募兵歸來時，丞相諸葛亮以當愛惜羽毛勸之時其自申的理由，而后來南中復叛也證明了這點。但如今鄭璞戮俘筑京觀威懾不臣，雖丞相出言維護，但骨子里卻是不認可的。
蓋因丞相從來都不是殘暴之人。
譬如將那些俘虜貶入鐵礦、鹽井當奴隸，亦不失為與國裨益之策。
而竟暢懷加餐的緣由，乃是歷經河西之戰后，他終于可以對“此身已老、后當有繼”的思慮有決斷了。
對，后繼。
無一人知道，現今令丞相夙夜思慮的問題，乃是定論后繼者。
因為大漢如今潛龍出淵了、后輩將率亦歷練成長了，只需要抵御住魏國的反撲、安然休養生息數年便可以發起“還于舊都”的關中之戰了。丞相自忖，覺得只要大漢國力能恢復、募兵演武罷，魏國應是無人能擋自身兵鋒所向的。
且自從將一些事務下放僚佐后，丞相也覺得自己身體狀況還能多熬幾年。
不出意外，應是能看到入主長安的那一天吧？
是故，縈繞丞相心頭上的，乃是昔日趙云臨終前那句“先帝愿未全，一切丞相勞之”。
還于舊都，僅僅是興復漢室的啟端。
將漢旌遍布天下十三州、打通西域，再度宣昭“漢秉威信，總率萬國，日月所照，皆為臣妾”的雄烈豪言，方是終點。
故而，后當有繼。
如今鄭璞再度彰顯剛戾的性情，便是丞相對他做出定論的時候。
非是打算將他定為可繼“事無巨細咸決之”的權柄。
若是還于舊都，大漢便不需要再多一位丞相了。臣秉君權，乃是非常之時行非常之事，不可循例，不可為后世之表。
天子劉禪終究是要親政的。
且天子資質不差，如今已然隱隱有先帝之風了。若是日后再繼一丞相，只會引發君權與相權的沖突。前漢便有了無數不好的例子，何苦再重蹈覆轍？
丞相乃是打算以蔣琬、費祎以及董允等秉性純良之人守中樞，以寬和施政、以德牧民，而鄭璞則是作為破局之刃。
不僅是軍爭時以奇謀策算破局，亦有施政時不循規蹈矩的除時弊破局。
昔日鄭璞上表“固本三策”時，丞相心中便知道了，其總能思及他人不能及，看待事物與處理問題時從不拘泥于禮法或世俗之念。
最重要的，乃是鄭璞不惜名、不吝身，且無有鄉黨之私或友朋之徇。
如“推恩”之策與蕭關道回絕馬謖，就很好證明了這點。
至于他人言鄭璞類法正睚眥必報且行事太過于狠戾嘛.......
天道有常，晝夜尚且交替輪回，大漢諸如蔣琬、費祎等不乏守德者，正好與之裨補。比如一件對朝廷裨益但有悖于禮制的事情，權柄在握的鄭璞大刀闊斧推行了，后續會有蔣琬與費祎等人出面平復各方情緒，讓朝廷既得利又不損譽。
昔日先帝尊天子號時，立宗廟，乃祫祭高皇帝以下，并非是祭光武。
前漢之政，乃以霸王道雜之，朝廷安能無有推行霸道者！
自然，歷朝歷代若將兵馬與秉政之權皆在握，多會引發恣睢不臣等不好的事情，但倒不需要擔憂鄭璞步入后塵。
因為不可能步入后塵。
霍弋很早之前便前去南中任職了，關興如今轉在漢中，姜維留在河西，此三人日后乃是為國征伐督將或鎮邊的國之藩籬。而張苞與趙廣如今被召在中軍，一旦戰事罷了，便會歸去戍衛京師，如南北兩軍故事。
他們乃大漢現今的中堅、未來的砥柱，兵權在握，何須擔憂會有董卓之事重蹈？
再者，鄭璞為人亦不類董卓。
天子劉禪亦不是年幼無權的弘農王或獻帝。
故而，丞相上表成都中，乃是表請鄭璞后軍師。
職權可參詳國事，可督軍征伐，臨事時可被授假節，乃是大漢如今唯一的軍師號僚佐。蓋因魏延與向朗兼領的前后軍師之職，在領州刺史的時候便卸任了。
不過，并不是現今就授予，而是出使吳國歸來之后。
對，丞相遣鄭璞使吳。
涼州盡復，與孫吳的戰馬交易之事也再度提及。
先前便是鄭璞與吳使諸葛恪商議的，權當是一事不煩二主了。
而且魏國得悉涼州易主后，必然會頻頻遣來攻，試圖擾亂大漢安民蓄力的時機，孫吳既然想要戰馬，那便踐行共伐魏國的盟約，為大漢減緩些許壓力吧。
至于戰事逼近而讓鄭璞離去，倒也沒有什么失策。
剛復涼州的大漢，至少需要數年時間定綱申紀、安撫黎庶，且巴蜀豪族的遷戶逐利絲路之事的調度，還有騎卒的招募演武以及戰馬繁衍等諸多事務，皆非一時之功。
至少三五載內，大漢都會采取守勢御敵。
因為下一次兵出，便是畢舉國之力還于舊都的國運之戰了。
而鄭璞所學之長乃是籌畫策算，善奇謀，好詭道。若以論堂正之戰或堅守城池，他在大漢諸多將率里還算不上翹楚，參不參與守御戰亦無所謂。
此些年鄭璞軍爭時必爭先、積功無數，便讓其他將率也有機會多歷練下吧。
再者，既然已將其定為大漢的未來砥柱、可決策國事的重臣，焉能不令其去看看孫吳這位“盟友”的風采，以備日后心中有數？
如此之類的心思，便是促成丞相歡欣暢懷的緣由。
自然，他人并不知，鄭璞亦然。
從河西歸來冀縣雒門聚的別院已有半月了，他除了當日前往丞相別署述職后，便沒有出過門。
沒辦法，來訪的人太多了。
許多巴蜀豪族或世家，不管先前有無交情，都紛紛備禮攜家中才學尚可的子侄后輩來訪。
意圖很明顯，他們想著鄭璞以中護軍的職權，將他們家中后輩子侄推舉給費祎或在涼州各郡太守當僚佐。名義是冀望著為國效力，實際上更多的是為了保障家族的絲路利益。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往，亦不算奇怪吧。
再者，在蜀科制約與丞相執法甚嚴下，他們愿意讓家中子侄出仕，求利家或利國，兩者亦沒有多大區別罷。