確實是著相了！
盡管多年前，朱大皇帝就和左宗堂他們討論過大明的國策。
但是左宗堂他們卻心念念著中原，心念著故土。
說好聽了是中原故士，祖宗之祠仍在異族之手，大明焉能置身事外？
說難聽了就是誰不想衣錦還鄉。
當年的逆臣現如今的大明丞相，一人之下，萬萬人之上，何等的風光！
所以，他們才希望通過郭嵩燾來推動變化，制造內亂也好，競爭也罷，只要中原的局勢亂起來，將來他們就有把握說服皇帝把手伸進去。
以大明的兵強馬壯，掃蕩中原，還不是分分鐘鐘的事情。
可現在稍微聯系一下那些留學生的心態，他們似乎明白了陛下的想法。
“陛下的深意就是想要以留學生為推手，促成華夏之大變……”
王有齡詫異了好一會，才說道，
“陛下之遠見，實非我等所能豈及啊！此時陛下之所以親征日本，恐怕還有以日本為跳板，于日本興辦學校，以近地之優勢吸納留學生，若是他日中原軍人、學者，皆出于大明，那不出十年，即便是李曾等人不反，于軍中的青年軍官亦會造反，到時候，天下……”
是天下大變，還是……
王有齡的分析，讓左宗堂深以為然的點了點頭，然后說道。
“如此，只需要每年數百萬元之學費，非但可以培養數萬華夏之人才，而且還能讓華夏面貌一新，值此盎格魯撒克遜人橫行世界之時，只有華夏內外擰成一股繩，才有可能讓盎格魯撒克遜人之世界，變成我華夏之世界，我大明強，則華夏強，華夏強，則是我大明強……”
長舒一口氣，左宗堂的雙目變得有點兒狂熱了，他的這種狂熱，不是因為其它，而是因為一種前所未有的使命。
過去，他只是大明的丞相，所思所想無非是治理大明，而現在呢？他卻是帝國之相，他的視界里已經不僅僅只是大明了，而是整個華夏，整個世界。
是東方文明與西方文明的一次競爭。
“陛下……真圣君也！”
又一次，左宗堂完全拜服于朱大皇帝的遠見了，王有齡也根著贊同道。“我等能生逢陛下之圣君，能親手締造華夏之天下，締造華夏之大同世界，可實在是三生之幸，要是他日能生見此等大同之世，縱是粉身碎骨，亦是心甘情愿啊！”
“華夏之大同世界啊！”
左宗堂醉了。
盡管杯中喝得是中央山谷霧頂的綠茶，但是香氣怡人的茶卻讓他醉了。
喝著杯中的茶，他的心神似乎有些恍惚，似乎有種迷夢一般的感覺，“這茶，原產于中國，而今卻育成于南美，待到華夏大同之世，世界必定盡為華夏之世……”
在這道出這番話的時候的，左宗堂與王有齡他們，似乎明白了陛下的心思，當然他們也找到了他們的使命。
也正是在這一天，在1875年的元霄佳節將過的時候，大明真正銳變成了一個世界帝國。
什么是世界帝國，就是一個肩負有使命的帝國。
什么是真正的帝國？
不是名義上的帝國，一個真正的帝國，首先要賦予自己一個具有普世性的使命，帝國通過自我賦予這種使命，讓帝國子民心甘情愿推動帝國大業，同時這種使命也會讓帝國的存在變得神圣化。
有關這一點，有太多的帝國可以作為例子，比如沙皇俄國，它的使命就是讓自己變成“第三羅馬”，他有征服野蠻，教化野蠻，恢復羅馬帝國的使命。
西班牙帝國認為自己的帝國使命是抵抗宗教改革、維護天主教，這一想法一方面讓它在新大陸開疆拓土，一方面也讓這一使命變成了帝國甩也甩不掉的包袱，在西班牙帝國衰落時期仍然力圖在歐洲恢復天主教勢力。
大英帝國的使命是什么呢？
就是通過貿易與殖民壓榨世界，以帝國之外的貧困換取帝國民眾的幸福生活，一句話簡而言之，就是“帝國之疆，豐衣足食；帝國之外，貧困交迫。”
而大明帝國的使命是什么？
并不僅僅只是面向帝國子民的繁榮的許諾：“帝國之疆，豐衣足食；帝國之外，貧困交迫。”
或許這是帝國合法性的最有力來源。
但是大明帝國卻是不同的，因為大明帝國與英國不同，英國是沒有文明的使命，大英帝國本身就是基督世界中的叛徒——第一個背叛天主教以新教立國，傳播基督文明？
這不是扯淡嗎？
基督的榮耀大英帝國個毛線？
大英帝國的使命很簡單，就是商業，就是貿易，就是掙錢。就是用帝國的繁榮來證明一切。就是用帝國之外的貧窮，來成就帝國百姓的幸福生活！
但是大明卻不同于英國。
因為大明是華夏文明的傳承者，這意味著大明所要肩負的使命，并不僅僅只是帝國的繁榮，而是文明的延續與發展。
在這個文明的延續與發展過程之中，最重要的當然就是擴張，帝國的擴張是為了什么？
既然是為了獲取財富，同樣也是為了文明的傳播。
在獲取財富的同時，華夏文明在世界各地開枝散葉。
為了華夏文明的復興——這才是大明帝國的使命！
而這個使命，必定會與英國發生沖突，因為英國的世界帝國，已經嚴重影響到了大明，同樣大明在世界范圍內的擴張，也威脅到了英國的利益。
表面上看似是兩個國家的利益之爭，實際上卻是文明之爭。
在這個世界上，只有一個王者，要么是以盎格魯撒克遜人為代表的歐洲文明的世界，要么是華夏文明的世界。
這一天，左宗堂和王有齡他們聊了很多，他們一直在辦公室里聊著，談論著，他們所談論的核心是什么呢？
是文明的沖突，是文明的競爭，當然，更多的是帝國的使命，這一天，帝國政務院里的燈光，徹夜通明，他們兩個人喝著茶，聊著天，討論著，探討著。他們討論的話題從遙遠的亞述帝國到羅馬帝國，從羅馬帝國到大秦帝國，從西班牙、到英吉利，最后又回到了大明的身上。
等到了次日凌晨時分的時候，在天色將明的時候，又喝了一杯濃茶的左宗堂拉開了窗簾，然后看著初升的朝陽頗為感嘆的說道。
“這，才是大明的昭昭天命啊！”
什么是大明的昭昭天命？
絕對不是把目光困于華夏故地，而是放眼整個世界，在世界范圍內實施華夏文明全面擴張！
昭昭天命，天命昭昭！
不過就是華夏的大同之世！
王有齡深表贊同道。
“此，大同之世也！”
(本章完)