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第五十三章 拘靈之法

更新時間:2022-07-20  作者:恩深義重
而靈青則開始研究拘靈化神法。

此時他正閉目研讀著,投影在他眼前的面板上,所顯示的拘靈法。

拘靈法作為根本法門,就是用來提升修煉之人的心念,使其能夠感知、引導,并拘納天地精靈。

所以此法共分為感靈術、引靈術、拘靈術和納靈術四術。

顧名思義,靈,

代指為天地自然的變化規律。

感,動人心也。

感靈,以心承天地自然的變化規律,繼而感其為靈。

引,本義是開弓,引申指拉。

引靈,以心靈之力牽動、引領自然之精靈,撬動天地之權柄,以致隨心驅使。

拘,止也,束縛、限制。

拘靈,將自然之精靈或連同天地所賦予其權柄,如同生靈一般拘禁起來固定住。

納,收入,容納,使之融入。

納靈,則是將拘禁而來的精靈權柄收納之一器之中,以其器物為載體。

僅將感悟的自然之精靈拘納至心神,則為煉法;連同天地之權柄一同拘納至一器,則為用法。

感、引、拘、納,此為拘靈四術。

這既是一套循序漸進、環環相扣的修煉之法,也可單獨拆出來以作應用之法。

其實這拘靈法跟德魯伊傳承的自然之道也有那么幾分相似之處。

其中感靈術、引靈術和自然感受差不多。

也是感應自然,引導平衡其靈性。

不同的是,拘靈法乃是將這種靈性強制拘禁,并容納到某一器物之上。

然后再將其通過凝神、融神之法,匯聚成各種各樣的權柄。

最后利用化神法中的術法發揮自然靈性的威力。

而自然之道則是接受大自然的靈性饋贈,將其化為屬于自己的自然原力。

再用這種原力去應用法術等。

可以說分別走的是萬法歸一神,一靈化萬法的道路。

其實認真想起來,無論是自然之心、拘靈法、還是張哲祭器法門,。

亦或是昨天抄錄經書的過程,其根本都相差不多。

德魯伊之道,以感悟、踐行自然之道,獲得饋贈。

拘靈法需要感靈、拘靈。

張哲的祭器法門需要將日夜修持的咒力加持到法器中。

而抄錄經書同樣如此,需要將讀經時的感悟融入到筆墨書寫到紙上。

四者雖做法不同,但其本質相同。

都是將一些道理通過某種行為化作一種特殊的力量。

相通了這一點之后,靈青心中豁然開朗。

雖然不知道這算不算是修行的本質,但對于現在的他來說算是找到了一種基本法了。

以此理應用到平日里的砍柴中,亦是大有收獲。

往日他砍柴時更多的是利用五禽戲的技能等級和經驗,來化解揮斧時產生的反震之力。

擔柴時亦是如此,扁擔的拋接之間也是憑著經驗。

而現在他可以以感靈之法,感應并總結砍柴擔柴時的規律。

再將其融入到常用的幾個行為動作當中。

吃過早飯后,來到柴山,靈青開始早晨的感悟行動起來。

果不其然,當他結合五禽戲將砍柴擔柴,初步歸納整理出一套行之有效的動作時。

一道信息浮現在他的眼前。

“人物在砍柴、擔柴中有所感悟,領悟出特有的使力、用勁技巧(1/7)。

注:人物的感悟積累到一定程度后,可將其整理為通用技能。”

“積累到一定程度,可以將其感悟整理為技能?也就是說自創技能嗎。”

靈青看著懸浮在眼前的提示信心,心中若有所思。

所有的技能都是由生靈創造出來的。

這創造技能也無非就是觀察事物運行的原理,總結其規律。

然后在依據自身的習慣來中和自己行為習慣和其規律的相性,使之形成一套契合自己的方法。

但說來簡單,做起來卻并不是那么的容易。

每一步都是看似容易,實則十分的繁瑣復雜。

但好在靈青在創造這個技能的過程中,不僅有著德魯伊的自然感受,還有感靈術的感應之法。

在運用自然感受的時候,只要不去調理周圍的自然平衡,就不虞觸動柴樹內的濁煞之氣。

兩種感知能力,讓他能夠清晰的感知到每一步、每一個動作的優劣和產生變化的好壞。

并將其瞬間產生的靈感抓住。

這不需要他多么深刻的明白,其中所蘊含的大道理。

只是需要感知告訴他這么做對,并行之有效,那就用這個動作。

這么做不對,會妨礙到自己的目的,那就舍棄、避免這個動作。

想要優化動作,使其效果更好也是如此。

可以依靠感知找到最好、最優的選擇。

雖說有種種優勢,但想要創造一個屬于自己的技能仍舊不是那么容易的。

靈青依舊需要像當初學習五禽戲入門一樣,一點點的總結、應用、調整、再總結。

當然還有拘靈法未入門,導致他無法自如的運用。

不過這樣一來,一邊創造著新技能,一邊鍛煉自然感受,一邊學習著拘靈法以求盡早入門。

如此一舉三得,也讓他在打柴的時候多了一份動力。

當人們在做一件感興趣的事物時,往往會忽略其過程中的疲憊。

靈青也是如此,在沉浸在創造新技能的過程中。

時刻掛在身上的疲憊狀態,對他所產生的影響也削減了幾分。

及至下午收工時,靈青再次有了一次階段性的感悟,將創新技能的進度條推進到了2/7。

簡單的清洗了一番,吃過晚飯后,靈青等一行人不約而同的直奔藏經殿而去。

不說昨日一直不斷感悟的清凈之意,讓靈青的思維更加的清晰了一些,對于經文的理解也透徹了幾分。

其余人也各有收獲,雖然沒有靈青來的明顯。

但他們同樣能夠感覺到,在日常修煉中,所產生的靈感要比往日多了幾分。

到了藏經殿,拜見了萬師兄后來到偏殿。

靈青拿起昨日抄錄的稿件,準備繼續往下抄寫。

仍舊是默誦一遍玄蘊咒后,開始默讀經文。

與昨天不同的時,昨天他在讀經的時候更多的是將注意力放到經文內容上,被動的感悟經義之中蘊含的清靜之意。

這一次則是利用感靈之法,仔細感悟在誦讀經書時的心念變化。

以求能夠更加清晰的感悟經文中蘊含的清靜之意。

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