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第五十九章 濁煞元精

更新時間:2022-07-20  作者:恩深義重
一般來說,樹上長出這樣嫩綠的芽苞來說十分的正常。

但柴山上生長的柴樹,長出來這樣嫩綠的芽苞就有些不一樣了。

往常打柴的時候,靈青也不是沒見過那些新生的芽苞,一般呈灰綠色。

及至長大后枝干呈灰褐色,樹葉呈青黑色。

這是因為被樹內濁煞之氣中,所包含的雜氣侵蝕的緣故。

而眼前這……

嗯,顏色變深了些。

這可能就是自己之前沒有注意到的原因所在吧。

除了柴樹之間的間隔比尋常樹木要大,他精神力主要集中在砍柴擔柴之上,無暇他顧外。

這異樣存在的時間較短也是一個重要的原因。

別人就算看到了也只是像自己那樣感嘆一下就罷了,不會太過在意。

靈青放開自己的感知,小心翼翼的將注意力放在面前的新生嫩芽上。

一股蓬勃的生命力從這豆芽似的芽苞上散發出來,其旺盛程度堪比一個成年猛虎。

讓人不敢相信這是一顆黃豆大小的芽孢所散發出來的。

但最重要的是,它的體內并沒有那么渾厚的濁煞之氣。

僅有一點濁煞元精正慢慢的在它體內溫養著它。

吸收并使其適應越來越駁雜的濁煞之氣,快速成長。

這濁煞元精是濁煞氣之元精,擁有著濁煞氣的特性,但卻沒有濁煞氣那種銷魂蕩魄的侵蝕性。

化神法中的煉煞術,就有將煞氣中那種銷魂蕩魄的侵蝕性煉去,使其純凈如元精的法門。

但不說靈青還沒有完全領悟這道法門,就算領悟了也無法將煞氣煉制的如此精純。

況且許多煞氣其威力就在于其銷魂蕩魄,蝕髓削骨的侵蝕性。

煉煞術的主要功效也在于錘煉其特性,使其特性更加純粹的同時可以運用隨心。

靈青見到這濁煞元精,心中不由得一喜。

眼見隨著濁煞之氣越來越多,這點元精也將不斷的被稀釋。

于是他忍不住,運起稍有所領悟的拘靈法門,將其拘了出來。

只見一點芝麻粒大小的黃色光點,從芽苞之中躍出,浮現在他的指尖。

與此同時,原本正緩慢變暗的苞芽,開始迅速的變得灰暗起來。

夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃。

這純正的濁煞元精正是呈地黃色。

靈青將其舉在眼前,發現這一點濁煞元精非常精純,還沒來得及被污染,不含一絲的雜質。

若是稍微帶點雜質其中就會浮現出灰黑色。

別看這點元精僅僅是芝麻粒大小,但其重量卻趕得上一顆雞子了。

靈青欣喜的把玩了一會后,突然發現了一樁麻煩事。

這元精可不是實體,而是天地元氣的一種。

他現在可沒有容器能夠盛納這濁煞元精,也沒有較好的利用方法。

但要讓他放回去或者散掉他又有些不舍。

其實這種濁煞元精由土地公來使用最是合適不過了,無論是用來提升神力,還是凝練神體,都有奇效。

但可惜的是遠水解不了近渴,這會哪里去找土地公去。

不得已之下,他也只好選了個笨法子。

直接使用納靈術將其融納到身上的儲水葫蘆上。

說來這儲水葫蘆和他也是有緣,從上個副本隨著游方郎中的身份附贈得到后。

他一直使用至今,解了他不少饑渴。

“今日也是你的造化到了。”

靈青一邊煞有其事的說道,一邊將其拘納至葫蘆身上。

隨著他法訣運轉,那點元精在接觸葫蘆的瞬間就消失不見。

同時,一道黃光從葫蘆身上閃過,原本有些歪斜的葫蘆身頓時周正了些。

他掂一掂,發現原本喝光了水有些輕飄的葫蘆,現在也感到有些壓手。

“咚咚!”

靈青敲了敲,聽著略顯沉悶的聲音滿意的點了點頭。

原來這葫蘆只是個普通的葫蘆,灌滿水摔在地上都有可能摔碎。

但容納了濁煞元精厚重堅固的特性后。

現在其質地如同木石一般,堅硬了許多,可沒有那么容易摔破了。

再次感知了一下那顆芽苞,失了元精后已經被濁煞氣侵蝕了,完全化作了普通樹干上的新枝了。

甚至失了元精的滋養,在駁雜煞氣的侵蝕下更是有些不堪。

不過靈青見由于芽苞尚幼,無法承受那太過渾厚的濁煞氣。

因此那濁煞氣顯得有些稀薄,就順手施了一道煉煞術在上面。

既為其稍一精純一下濁煞氣,也是為了熟練一下法術。

接著他看已經耽誤了些時間了,遂拎起斧子開始破開樹干,然后捆綁好擔回柴房。

來回兩三次也就將其擔了回去。

每次來回,他都會為那顆芽苞刷上一次煉煞術,之后也就不管它了。

待到明天它就會在一夜之間長成一株小樹苗。

若是被煞氣侵蝕死了,想必也還會再重新長出一個的。

吃過晚飯后,靈青照常去藏經殿。

現在除了閱讀經書外,在詢問了萬師兄后。

得知藏經殿的經書典籍雖然不能外借,但可以自行抄錄后帶回去。

當然代價就是想要帶走一份就需要為藏經殿留下兩份以作補償。

這既是為了不讓人心生私念,不勞而獲。

也是為了讓弟子們多抄幾遍,加深對經文的理解。

于是靈青每晚都會分出一半的時間去抄錄經書。

一來是為了感悟抄錄法門,以求平時也可以做到見文知意的地步。

二來像這種抄錄出來的經書,已經和他書箱中的四書五經一樣都屬于他私有物品了,可以帶出副本。

而這種經書在副本外經常閱讀的話,更容易使人理解經文中的意思。

說的好聽點叫蘊含了道韻,其實就是錄書人的感悟而已。

而且它助人領悟的極限,也不過是錄書人在抄錄時,所注入感悟的極限程度。

之后對于那人來說,就和普通的經文一樣,起不到加速理解的作用了。

就像之前他得到的那兩張文喜道長手稿似的,他也最多用其領悟到文喜真人書寫時注入的感悟。

超過之后,那手稿于他和普通的手稿就沒有什么兩樣了。

而之后或是送給別人參悟,或是賣給特事部仍舊不減其價值。

直至注入其中的感悟消散,才會徹底的淪為一張寫了經文的普通紙張而已。

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