宰予抱著趙毋恤走在大街上，一路上興奮的手都在抖。
果然是善有善報啊！
正愁著怎么打開六卿的門路呢，路邊隨手救了個小孩兒，居然就是趙襄子。
這事兒鬧得，舒心！
趙毋恤一邊吮著飴糖，一邊望著宰予喜氣洋洋的面龐，問道。
“宰夫子,
我都告訴你我的名字了，你怎么還不教我東西？”
“好好好！教，都可以教。”
“那您今天打算教我點什么呢？”
宰予想了想，干脆拿出圖書館里看到的秦朝蒙學書籍《倉頡篇》來教導趙毋恤。
他朗聲道：“跟我念。倉頡作書，以教后嗣。幼子承詔，謹慎敬戒……”
趙毋恤也隨著他一起念誦了起來：“倉頡作書,
以教后嗣……”
等到宰予將《倉頡篇》念完，趙毋恤也隨之讀完。
他正盤算著等閑下來，回館驛把《倉頡篇》抄寫一遍送給趙毋恤。
豈料趙毋恤竟然又開始從頭背誦了起來：“倉頡作書,
以教後嗣……”
這著實把宰予嚇了一跳，《倉頡篇》雖然不長，但好歹也有一千多字呢。
只是念一遍就能全篇背誦，這是什么三晉超人？
我在圖書館里都背了得有倆小時呢！
宰予問道：“你背會了？”
趙毋恤點頭：“背會了。”
宰予聞言忽然有些慚愧，他原以為趙毋恤碰上他，那是趙毋恤的福分。
沒想到啊，原來能夠教導趙毋恤，反而是他宰予的福分啊！
宰予不由感嘆：“真是聰慧啊！”
趙毋恤被他夸得開心了，從懷里又摸出一份竹簡送到宰予的眼前。
“這些我也背會了。”
“這是什么？”
“這是上個月父親交給我們背誦的竹簡，他交代我們好好保管，否則會被責罰。
哥哥們弄丟了竹簡，所以就找我要。
我不給，他們就打我，罵我不懂得長幼尊卑，還扯爛我的衣衫,
弄亂我的頭發,
說我披發左衽。”
宰予本來氣都消得差不多了,
聽到這話，血壓立馬又上去了。
這幫小崽子，我大宰子不出手治治他們，還無法無天了！
宰予說道：“你想不想報仇？”
趙毋恤點頭道：“想。”
“想報仇，那你就聽宰夫子的話。
今晚我會去拜訪你父親，你把竹簡上的內容好好溫習幾遍，晚上我會請求你父親查驗……”
宰予話還沒說完，趙毋恤小手一伸，把他的嘴捂住了。
“如果是這樣的話，我不想報仇了。”
宰予把他的小手挪開：“為什么？”
趙毋恤道：“雖然其他哥哥們待我不好，但我的大哥待我很好，他尚且沒有背熟，如果讓父親查驗背誦的話，大哥也會遭殃的。”
宰予聽到這里，愈發感覺這是個知恩圖報的好孩子。
他回道：“你無需擔心，此事我自有分寸，不會連累到你大哥的。”
夜晚，趙氏下宮。
燈影之下，宰予與趙鞅推杯換盞。
趙鞅見氣氛已濃,
便屏退一旁的下人們,
隨后開口道：“我聽說您的老師，想要在魯國恢復禮樂制度。
不過雖然魯國乃是天下少有的禮儀之邦，但要做到當初周公那種程度，也并不容易吧。”
宰予知道趙鞅這句話的意思，是在隱晦的表達夫子指責他的言論有些過火了。
不過宰予原本就因為趙毋恤的事情，對趙鞅憋著一肚子火氣。
現在他還敢攻訐夫子，那宰予自然不能給他什么好臉色看。
宰予朗聲道：“夫子年輕時曾經前往成周，向老子求學。當時老子曾教導他說，教化天下一共有五種方法，它們分別是道、德、仁、義、禮，其中以道為最上等，以禮為最下等。”
趙鞅聽了，還以為宰予是贊同他的觀點，于是笑著問道。
“那您的老師為何不去選擇最上等的道，而是選擇最下等的禮呢？”
宰予見他中計，也笑著回道：“這是因為，當天下失去了道之后，德才會顯現。
當失去了德以后，仁就開始發揮作用。
當仁的道路行不通后，人們就只能依靠義來行事。
如果天下連義都不存在的話，就只能用禮來約束他們了。
夫子認為現在的魯國，尚且還可以用禮來規整歧路，喚醒民眾心中的大義，進而向上追求仁的境界。
如果一個國家連禮都不存在了，那恐怕就連夫子這樣博學多才的君子都不知道該怎么治理了。”
宰予明面上是在陳述夫子治理國家的依據，背地里卻是在指責晉國人辦事不地道。
趙鞅聽了不免尷尬，只得訕笑兩句道：“原來孔仲尼依照禮來治國，是為了追求仁的境界啊！
只不過，單單是想要恢復禮都已經如此困難了，大概是無法做到仁的吧？”
宰予聽了，只是搖頭。
趙鞅疑惑道：“您是不同意我的看法嗎？”
宰予道：“夫子曾說過：我欲仁，斯仁至矣。只要您想要仁，仁自然而然就會到來。
仁到來了，德就可以推行了。德推行了，道就得以恢復了。
而當道得以恢復之后，天下人就會一起來歸附他了。
得到了天下人的擁護，難道還不能長久的持有天下嗎？”
趙鞅原本聽得心不在焉，甚至還有些后悔將宰予請來赴宴。
可當聽到這句‘天下將附’后，他的興致一下就被勾起來了。
“此話怎講呢？”
宰予道：“天道的變化，是沒有常數的，只有具備德行的人，才能夠得到它。
從前堯的子嗣沒有德行，于是他就將帝位傳給了舜。
舜的子嗣沒有德行，他就把帝位傳給了禹。
而到了夏桀時，他沒有德行，所以民眾就紛紛離開他，歸附了施行仁愛的商湯。
商紂沒有德行，所以民眾又歸附了仁愛的文王和武王。
土地、城池、天下，只是眼前的虛妄。
能否施行仁政，贏得民眾的歸附，才是長久持有它們的保證啊！
王朝的興盛、衰頹，國家的興起與滅亡，在天道的眼里不過是一瞬之間。
只要稍有不慎，持有的東西便會被天道所剝奪。
夫子出仕，是為了輔佐國君，幫他守住周公留下的社稷，保衛魯國歷代先君留下的疆土。
所以說，夫子想要在魯國用禮的方式，去推行仁政，贏得民眾的擁護，這又有什么過錯呢？”
趙鞅之前對所謂的仁政興趣缺缺，認為這不過是一幫迂腐儒生妄圖恢復上古制度的假象罷了。
可聽到這里，他卻對宰予口中的仁政產生了興趣。
“您愿意詳細說明什么叫做仁政嗎？”
宰予道：“民眾，是國家的根本。而民眾，又都是趨利而避害的。
他們喜歡居住在能帶給他們利益的地方，厭惡居住在使他們難以生存的地方。
民眾害怕饑餓，就減輕他們的稅賦。
民眾害怕死亡，就減輕當地的刑罰。
百姓害怕勞頓，就不要頻繁更改政令。
如此一來的話，仁政就能夠推行了，民眾就會前來歸附他了。”
趙鞅聽完，皺眉猶豫道：“可如果減輕賦稅，封地的收入就會不足。減輕懲罰，奸邪之徒就會橫行。如果遇到外敵來襲，又怎么可能不頻繁更改政令呢？”
宰予早知道他會這么問，于是便將事先準備好的答案一股腦的倒出。
“請問您，難道您的封地內，所有的荒野都已經開墾了嗎？”
“沒有。”
“難道您手下負責耕種田地的民眾已經足夠使用了嗎？”
“不夠。”
“難道您現在持有的軍隊，已經足夠幫您抵御外敵的入侵了嗎？”
趙鞅聞言沉默了一會兒，終于嘆息道：“并不夠啊！”
宰予于是問道：“開坑荒地，耕種田地，擴充軍隊，這些都需要民眾的幫助，既然如此，為何不愿意推行仁政呢？”
宰予步步逼近，趙鞅幾乎被逼到了墻角。
他想了一陣子，終于提出了最為關鍵的問題。
“若是將稅賦減少一半，便需要兩倍的耕地才能維持收支平衡。這樣做雖然可以招來兩倍的民眾，但短時間內，我又如何開墾出兩倍的荒地呢？”
宰予等的就是他這句話。
他笑呵呵地從袖子里掏出曲轅犁的圖紙。
“辦法自然是有的。我之前和您說過：我欲仁，斯仁至矣。只要您想要推行仁政，那么幫您施行仁政的方法，也很快就會來到您的身邊。”
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