1640年1月20日，威海堡。
古三平從船上下來后，跟眾多移民一般，腿腳軟得厲害，幾乎不能正常走路。他與妻子互相攙扶著，歪歪斜斜地朝一處移民臨時集結點走去。
陳紹興拿著一塊毛巾一邊擦著額頭上的汗水，一邊拿著筆登記移民類別。每個移民在通州堡的時候，就已經做好了類別區分，并附有一張字條于移民身上，在抵達一個中轉點時，將其交給移民接收人員，然后再次做出細致分類。
按照優先順序，工匠、藝人、讀書人、擁有特殊才能的人，以及婦人，都將作為船只優先轉運的對象。而威遠堡作為距離本土最后一個補給中轉點，民政府移民處在此安排了十幾名官員和屬吏，按照民政府的計劃指導，對所有移民轉運本土，做出具體的指派。
“來自蘇州的織戶呀！”陳紹興接過一個移民遞過來的字條，點點頭，說著，從桌上抽出一張紅色的字條，遞給那個移民，然后說道：“跟著前面隊伍，先去澡堂子將自己洗干凈了，然后去城東的丙字營地，準備等著威海那邊的船來接人。日常飲食休息，均在營地之中，不得隨意走出。”
古三平在那人身后，看了一眼城東方向，那里建有七八排木屋，四四方方的，圍成一個小型的營地，挨著城墻不遠，與威遠堡形成一個掎角之勢。
“喲，你是漢興島那邊任命的官人？”陳紹興接過古三平遞過來的字條，不由露出幾分驚訝之色。隨即，喊來附近一個鄉兵，吩咐道：“將這位漢興島來的官人送到城中，交于移民處的大人。”
說著，沖古三平點頭笑了笑。漢興島那邊送來的讀書人，又曾經是作為輔助移民管理的官人，恐怕以后到了建業城，會有大好的前程。
進了威遠城中，發現街道上到處都是人，有上一批還未運走的移民，也有定居在此的居民，每個人臉上都露出一臉歡愉。
“平日里，城中是沒這么多人的。”引路的那個鄉兵笑著對古三平說道：“這不是還有兩天就要過年了嘛。漢洲本土那邊，前幾天發運過來大量的豬牛羊和大米，說是要給每個居民都要分一點，以歡聚新年。這些民眾，想來是去物資處領取年節物品的。”
“哦？”古三平有些恍然，從漢興島過來，輾轉幾個補給點，歷時一個多月，自己倒是不曾想起，馬上要過年的事情。另外，這里天氣炎熱，讓人根本無法意識到，此時已近正月。
“那途徑此地的移民，我漢洲民政府是否也有相應食品發放與他們？”古三平問道。
“好像沒有。”那個鄉兵想了想，說道：“就算將肉食大米發放于他們，他們也無法生火做飯呀。估計，食堂里多半會給他們做些好吃的吧。”
古三平聞言，也是一笑，移民來此，均是孑然一身，空無一物，發放些年節物品，也無處存放，倒不如給他們提供些可口的飯食，以提振一下民心士氣。
隨著來自大明的移民日漸增多，漢洲本土和幾個海外領地，民眾生活方式除了個別地方異于大明外，幾乎許多方方面面生活領域和民情風俗，皆與大明相同。
漢洲前幾年，人口凋敝，物產不豐，而且大多數人都在為自己盡可能的填飽肚子，而努力奮斗著。加之遠離大明故土，很多人偶爾會想一下過年的情景，但隨即又會投入到繁重的工農業勞作當中。
去年，因為剛剛與荷蘭東印度公司發生戰爭，漢洲上下都在為此整軍備戰，擴大生產和囤積大量物資而忙碌著，也無心操持過年事宜。
一年多來，漢洲挫敗了荷蘭人的幾次進攻，本土也未遭到任何攻擊，甚至，他們還連連攻占荷蘭人的據點和襲擊他們的運輸船只。更加可喜的是，東部移民航線的開辟，并順利地運回了近三千移民。如今到了今年一月，又有大量的移民陸續到來。一切事務，似乎都在往好的方面在發展。
因而，在即將到來的新年時節，漢洲民政府決定對這華夏傳統節日進行倡導。為此，民政府物資處拿出了大量的物資儲備，作為年節福利發放給每位漢洲民眾，以歡度新年的到來。谷
大明的百姓在除夕這天的早上會對自己家的庭院進行布置，讓家里洋溢著新年的氣息，而對于當時的百姓來說，最重要的裝飾品有三種，分別是春聯，年畫以及門神像。
洪武皇帝朱元璋對于楹聯十分喜歡，因此他要求南京城中的每戶人家都要在門口貼上一副春聯，他自己還會在城中巡視，他的這個要求讓貼春聯成為了一個廣泛流傳的習俗。
在漢洲，貼春聯也作為新年的固定儀式，民眾按照大明的傳統，將春聯寫在紅色的紙上。這樣做的原因有兩個，其一是為了趕走名為“年“的惡獸，據說其最害怕紅色，其二則是為了給春節增添點兒喜慶的色彩。
在這個時期，年畫的種類得到了極大的豐富，除了傳統的神仙形象之外，一些象征美好寓意的意象，如蝙蝠，葫蘆等都成為了年畫中的常客。說明此時年畫已經從最早的門神畫像中徹底獨立出來，專門用于表達人們對于新年的美好期望。
有些淮北的漢洲移民家中，除了掛年畫之外，還在門上貼上用紅紙剪成的“掛千“，據說這是為了阻止窮神進門。相傳姜子牙將自己的夫人封為了窮神，并且告訴她“見破即回“，因此人們用這個裁剪過的紙來阻擋她。
明代的門神像和宋代時差不多，也喜歡用名將形象，不過由于程朱理學在明代的蓬勃發展，也有一些人開始復古地貼起了最早的神荼、郁壘像。
齊天在在除夕這天，參加一場隆重的祭祖活動。曹雄帶著齊天、齊大江倆人，在王徵的主持下，對著祭祀臺上幾個先人牌位，按照大明王族禮儀，行跪拜禮。
在大明之前，每家每戶想要祭祀幾代先人都是可以的，但是到了明朝，朱元璋對于祭祀的范圍做出了明確的規定，他自己在南京城內建了祭祀自己祖上四代的太廟，而民間便開始效仿他的這一做法，開始祭祀自己的四代先祖。
看著祭祀臺上那些牌位上陌生的名字，齊天有些恍惚，也有些敬畏。他們雖然不是自己身體里這個靈魂的先人，但作為幾百年前的老祖宗，自己又占據了他們后人的身體，當懷崇敬之意，恭恭敬敬地給他們磕了幾個響頭。
作為王徵的準外孫女媳，到了除夕下午，又參加了王徵家的祭祖儀式。相較于齊天他們上午參加祭拜的人數而言，王家的家族成員明顯要龐大許多，兩個繼子王永春、王永順倆人跪在王徵身后，妻子尚氏、小妾申氏分列兩邊，齊天跟著王家第三代，老老實實地跪在后面，對靈臺上的眾多牌位叩首，叩首，再叩首。
而在漢洲民眾的家中，在除夕這一天還會祭祀各路神明，其中最重要的有包括灶神在內的五祀，除了在小年離開，在除夕歸來的灶神之外，這里面還包括了戶神、土神、門神和行神。來自大明的移民認為這些神明和自己的生活息息相關，因此對于祭祀他們的儀式也格外重視，一般會事先準備好全新的神像，以顯示自己的恭敬。
進行完祭祖和祭神儀式之后，年紀小的孩子們便可以從自己的長輩手中得到壓歲錢了。這一習俗最早可以追溯到漢魏時期，不過當時給孩子的是上面刻有“萬歲千秋“，“去殃除兇“字樣的類似錢幣的飾物。
到了大明時期，這就變成真真正正的錢了，給孩子壓歲錢的用意是讓他們在新的一年里能夠免受邪祟的禍害，因此也被叫做“壓祟錢“。在大明的時候，給孩子的壓歲錢，大多是銅錢，而且大多用紅線串在一起。但漢洲錢幣的中間卻是無孔的，家長們只能將荷包中的一分、兩分，或者五分錢幣，直接塞給孩童。
作為一個將年滿二十歲的青年，齊天自然是沒資格拿到任何壓歲錢，并且還被王家的一群孩童從手里討要了不少銀錢過去。
看了看王徵的小妾，自己未來的姨奶奶申氏那微微隆起的小腹，齊天不由惡趣味地想著，再過些年月，這個腹中小小的長輩會不會也要從自己的手里討要壓歲錢。到時候，是自己給他磕頭呢，還是他對自己跪拜以賀新年。
在完成了這些儀式之后，除夕夜的重頭戲才真正登場，漢洲的百姓們會如同曾經在大明一般，在除夕的夜晚和家人共進團圓飯，然后一起守歲，等待新年的到來。
一家家庭院里，有的會點燃著篝火，這個篝火一般是用柴火和秸稈堆積起來的，也被人們稱為旺火，這個火燒的越旺，就說明這戶人家在新的一年里運勢越好。
點燃旺火之后，人們便開始投入到多種多樣的娛樂活動中，來度過這個漫漫長夜了。他們會點燃明亮的燈火，然后一邊吃著瓜果，一邊進行一些小游戲。齊天從未想到，漢洲是在何時竟然出現紙牌，推牌九等這些游戲工具。做工看著比較粗糙，牌九也刻制的大小不一，但眾人卻玩得不亦樂乎。而孩童們也會進行老鷹抓小雞，騎竹馬等游戲，通宵達旦。
這個時候，齊天不由想起，是不是要將后世的撲克牌弄出來，邀幾個人，斗幾把地主，懷念一下依稀的后世娛樂生活。