另一側，一只人頭虎腿并長有野豬獠牙的怪獸甕聲甕氣的哼道：“殺了他們就是，我等本就是兇獸，何須多言？”
“就是就是，廢話不多說，手下見真章！”一只犬狀兇獸則很是奇怪，咬著自己尾巴在轉圈，不時朝天大笑，此刻也出聲附和道。
饕餮貪欲最強，也是四大兇獸中實力最強者，深知單憑自己萬萬留不住鯤鵬兩人，卻又不甘放走到嘴的‘美食’，因此蠱惑另外三兇：
“我等若同心協力，當可拿下此二人。大羅金仙想必大家都不曾吃過，不過定是十分美味，若是能吃掉，只怕也夠我們再次晉階了，諸位不可錯過啊！”
說到‘晉階’，另外三大兇獸看著場中的鯤鵬和長乘，更是眼睛放光，躍躍欲試，急不可耐！
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這廂鯤鵬悄然取出北冥壬癸旗交給長乘神。
四兇實力不弱，十分兇悍，長乘應付起來頗為吃力；大戰將起，自己壓力也大，只怕無暇分心他顧，因此早做安排。
長乘作為第一個小弟，又是先天神祇，實力不俗，不容有失。
鯤鵬和四兇中實力最強的饕餮交過手，心中有數，自己實力蓋過四兇，又有洛書九宮衣等法寶，自保綽綽有余！
長乘有點意外，接過了北冥壬癸旗，他也沒想到鯤鵬竟會把五行旗予自己防身，不由的一股暖流涌上心頭。
雖然鯤鵬自有其他法寶和手段，但是有這份心思和胸襟氣度也是難得，長乘心中感動，只覺得自己的選擇確是值當了！
怕鯤鵬不了解而大意吃虧，長乘輕聲為鯤鵬介紹新來的兩頭兇獸：“這位長得像狗的兇獸，名曰混沌（即渾敦），向來活動于西荒，它也是西方一害，慣于傷害有德，親近兇惡，是非不分！”
“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，似羆而無爪有目而不見，行不開，有耳而不聞，有腹而無五臟，有腸直而不旋，食而徑過。人有德行而往抵觸之；人有兇德而往依憑之。天使其然，名曰渾沌，一名無耳，一名無心。所居無為，常咋尾回轉，向天而笑。”
大名鼎鼎的四兇之一，混亂無序的代表，鯤鵬豈會不知？腦海自然而然的浮現出來這段記憶。
只是如今看它（混沌），明顯跟山海經中帝江的形象特征不搭調啊，所謂帝江就是混沌的某種說法不攻自破！（1）
“這位虎狀有獠牙的兇獸，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，謂之梼杌（táo wù），也是西荒一大害！”長乘娓娓道來。
“得！這下齊活了，前世鼎鼎有名的‘上古四兇’一個不落的都出現了，而且還在圍殺于我，也不知道是有幸還是不幸啊。”鯤鵬哭笑不得。
“西方荒中有獸焉，其狀如虎而犬毛，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，能斗不退，名梼杌。一名傲很，一名難訓。”
這梼杌，代表了兇狠和惡毒，不過到底還是一根大棒槌嘛！
不過，這種人（獸）應該最好對付！
“畢竟是一根筋，死腦筋嘛！”
鯤鵬如是想道。
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PS：混沌和帝江不太一樣。混沌有多種說法，作為四兇，和帝江的形象并不算相似。本書采納下面第1種說法！不采納帝江這個說法！
混沌的3種說法如下：
1：漢代地理書神異經·西南荒經記載：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（pí，熊的一種）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名為混沌。所居無為，常咋其尾，回旋仰天而笑。”
2：莊子·內篇·應帝王第七，莊子敘“七竅出而渾沌死”故事。原文：南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。
3：為堯舜時“四兇”之一，因其清濁不分，故后因用以指愚頑，糊涂。
史記·五帝本紀：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。”
帝江的說法如下：
山海經·山經·西山經中的帝江：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”
混沌和帝江的形象、活動范圍根本就不一致嘛！
最后，其實山海經中并沒有四兇，四兇基本上出自神異經，特別是本書中四兇的形象和特征，取自神異經。
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