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第一百零九章 定海珠天道承負

更新時間:2022-11-11  作者:紫薇大帝
鯤鵬又笑呵呵的把另一物也推到長乘面前:“賢弟,此寶,你可喜歡?”

饒是長乘大羅神仙,也不由瞠目結舌;“這.....如何.....使得?兄長快快收起,長乘豈敢窺視如此重寶?”

能讓長乘震撼莫名、心神動蕩的,自然是光耀諸天,大放異彩的定海珠是也!

二十四顆定海珠靜靜的在長乘面前旋轉,光華流動,滿室生輝,光彩奪目,映照的長乘臉色也是陰晴不定,糾結掙扎。

只是片刻,長乘眼眸恢復清明,態度堅決,說什么也不肯收下。

定海珠為極品先天靈寶,即便對于圣人也是不可多得。

鯤鵬見長乘不曾迷失自我,十分欣慰,他不貪、不嗔、不癡(1),又和自己彼此扶持,將來必有更大的成就啊!

鯤鵬也有自己考量,他有九顆定海珠在手,吞吐元氣、布九宮陣,乃至于以后衍化諸天、練成身外化身都是不在話下。

更神奇的是定海珠連砸人也是無往不利(打翻通天教主,砸死金靈圣母),發動之時會放出五色毫光,連神仙都看之不清、睜不開眼,比番天印還更甚一籌。

凡此種種,九顆已是夠用,多了似也無甚大用?

長乘這種道德之士,根本不虞背叛,不然他也完了,連他自己的‘道’都會不復存在、土崩瓦解,再也不成氣候。何況天道承負(2),因果不虛(3),報應不爽,豈是擺設?

再者長乘力量、手段、法寶畢竟薄弱,先前也曾艷羨此寶,甚是喜愛。鯤鵬思來想去,斟酌再三,還是忍痛割愛,要強化一下自己的盟弟!

要知道即便圣人法寶強弱不同,也戰力不同,甚至丟了面皮。若是通天教主有防御至寶,至于被四圣圍毆,讓老子、準提打了幾下,落了面皮?而老子頭頂玲瓏塔,腳踩太極圖,先就不敗,萬般攻擊又乃我何?

圣人尚且如此,何況準圣、大羅?

想起了廣成子、殷郊、番天印、四方旗;想起了混元金斗金蛟剪大殺四方,捉拿十二金仙,燃燈和陸壓逃亡;想起了慘死的金靈圣母等人,想起了...................

鯤鵬心里愈發堅定,既然自己有這個條件,說什么也得扶持下這位鐵桿小弟!

后世發生的事情關聯重大,也沒法對長乘說,鯤鵬就拿誅仙陣和四兇說事。

終于說的長乘意有所動,鯤鵬加重語氣:“我知賢弟是赤子之心。只是,若是實力不能增強,又如何與我并肩攜手,互相扶持?若是有所不幸,又談什么行善積德,造福眾生?”

眼見長乘愈發動搖和糾結,鯤鵬趁熱打鐵:“為兄有洛書九宮衣壬癸旗護身,可防可守,又有乾坤尺可攻,落寶金錢和九顆定海珠也是妙用無窮,賢弟你何須多慮?”

“倒是賢弟你,更需此寶助力,且收下吧!

如此,你才能跟上我的腳步!

以后的道路,可不好走啊!”

鯤鵬確是真心實意,他回想起了那許多后世之事,竟是怔怔出神,話語中也是帶了幾分蕭瑟、唏噓、嘆息。

“長乘吾弟,切不可犯傻、糊涂啊!”

.......................................

ps:1:

貪:對順的境界起貪愛,非得到不可,否則,心不甘,情不愿。

嗔:對逆的境界生嗔恨,沒稱心如意就發脾氣,不理智,意氣用事。

癡:不明白事理,是非不明,善惡不分,顛倒妄取,起諸邪行。

所以“不貪”即無欲,“不嗔”即無恨,“不癡”即覺悟。

2:天道承負道教從自己的立場出發,在善惡報應觀上構成了符合自己特色的天道承負的教義,即相信天道有循環,善惡有承負。其核心主體則還是圍繞成道問題。

在承負之說中,道教還特別重視并相信現世的善惡報應。太平經也為說:“善者自興,惡者自病,吉兇之事,皆出于身。”老子想爾注中則說:“道設生以賞善,設死以威惡。行善,道隨之;行惡,害隨之也”,認為吉兇禍福和生死都是隨人行善惡行為來報應的。

3:因果不虛因果是真實存在的,不是假的。

因果不虛,報應不爽的意思是做惡者必得惡報,從來沒有差錯的。

因果,佛教語。謂因緣和果報,根據佛教輪回之說,種什么因,受什么果;善有善報,惡有惡報。報應不爽是一個漢語成語,佛家語。意思是因果報應。報應:佛家語,指因果報應;爽:差失。

佛門里常說:善惡到頭終有報,從來因果不用忙。

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